Roma - 07.7.2000 - Trong vòng một tuần lễ qua, từ múng Từ đến mùng 8 tháng 7/2000, những người đồng tính luyến ái tổ chức đại hội quốc tế tại Roma; và Ðại Hội nầy đã kết thúc hôm thứ Bảy vừa qua, mùng 8 tháng 7/2000, bằng một cuộc diễu hành trong Thành phố Roma.

 Ðại hội quốc tế này gây nên nhiều tranh luận, không phải vì thái độ khinh chê và kỳ thị đối với những anh chị em này, nhưng vì hoàn cảnh và thái độ có vẽ thách thức của Ban tổ chức Ðại Hội.

 Về hoàn cảnh: việc tổ chức tại Roma một cuộc biểu dương như vậy trong Năm Thánh, thật là một khiêu khích và xúc phạm đối với Tôn giáo cách riêng đối với Roma, thủ đô Giáo hội, trong lúc cử hành Ðại Toàn Xá. Dĩ nhiên mọi người có quyền tự do tranh đấu cho quyền lợi của mình, nhưng trong sự tôn trọng chính mình và trong tôn trọng người khác. Giáo hội không khinh chê hay kỳ thị đối với những con người đồng tính luyến ái; Giáo hội, với tư cách là "Người Mẹ", luôn luôn rao giảng Tình Yêu của Chúa Giêsu; và Giáo hội yêu thương mọi người, cả khi họ sống trong vực thẳm. Tuy nhiên Giáo Hội còn là một "Người Thầy" có bổn phận rao giảng chân lý và bảo vệ những nguyên tắc luân lý. Trong trường hợp đối với những anh chị em đồng tính luyến ái, Giáo hội đã đưa ra những chỉ dẫn rất rõ ràng.

 Trong thư gửi cho các Giám mục trên thế giới năm 1986 về việc lo lắng mục vụ cho những người đồng tính luyến ái, Bộ Giáo lý đức tin đã viết rõ ràng như sau: "Những thái độ thù nghịch và những bạo động đã có, hay còn đang có, đối với những người đồng tính luyến ái là điều rất đáng tiếc".

 Với lời tuyên bố này, Giáo hội bác bỏ mọi thái độ kỳ thị, khinh chê đối với những con người đồng tính luyến ái. Văn kiện của Bộ Giáo lý đức tin nhấn mạnh đến việc khẩn cấp phải quan tâm đến các người này, và tránh mọi thành kiến. Văn kiện viết rõ thêm như sau: "Những thái độ có tính cách kỳ thị biểu lộ sự thiếu tôn trọng đối với người khác, vi phạm đến những nguyên tắc căn bản của cuộc chung sống hòa bình. Phẩm giá của mọi người và của mỗi một người phải luôn luôn được tôn trọng trong lời nói, hành động và luật pháp".

 Ngày 20.2.1994, với những lý luận tương tự như trên, ÐTC Gioan Phaolô II quả quyết thêm như sau: "Việc hợp thức hóa những hành động đồng tính luyến ái, là điều không thể chấp nhận xét về phương diện luân lý". Nhưng đồng thời ÐTC cũng tuyên bố rằng: "Cần phải bênh vực các người đồng tình luyến ái, chống lại những kỳ thị bất công".

 Sách Giáo lý của Giáo hội công giáo công bố năm 1997, khoản 2358, nói rõ: "Có một số đáng kể những người nam và người nữ có khuynh hướng đồng tính luyến ái tự bản chất. Họ không tự do lựa chọn tình trạng đồng tình luyến ái. Tình trạng này đối với đa số trong họ là một thử thách. Họ phải được đón tiếp với sự tôn trọng, cảm thương và tế nhị. Ðối với họ, cần phải tránh mọi hình thức kỳ thị bất công. Những người này được mời gọi thực hiện thánh ý Chúa trong đời sống của họ; và nếu họ là những tín hữu Kitô, thì họ được mời gọi hiệp nhất các khó khăn mà họ gặp phải trong tình trạng của họ, với hy sinh của Chúa trên Thánh giá."

 Giáo hội biết rõ rằng: những người đồng tính luyến ái là một thách đố cho mục vụ, bởi vì họ đòi một sự đón tiếp, mà nếu khách quan mà xét, là một sự dớn tiếp rất khó khăn. Vì thế cần phải dự tính những lộ trình giáo dục tương xứng. Một chương trình mục vụ đích thực sẽ giúp các người đồng tính luyến ái trên mọi cấp bậc của đời sồng thiêng liêng của họ. Như vậy, cộng đồng công giáo có thể đi dến việc nhận biết ơn gọi của mình: "là giúp đỡ những anh chị em nầy" vừa tránh cho họ sự thất vọng và cảnh cô đơn. Cộng đồng công giáo được mời gọi lãnh nhận trách nhiệm này, không phải chỉ các linh mục hoặc Tu sĩ nam nữ mà thôi. Cho tới lúc này rất nhiều vị đã lo lắng cách riêng, quảng đại và đầy thiện chí cho công việc tế nhị này.

 Về phương diện xã hội, cả những người đồng tính luyến ái cũng được tổ chức thành nhóm, thành hội đoàn của mình. Cha Gino Concetti, nhà thần học nổi tiếng, thuộc Dòng Phanxicô, thường viết nhiều bài trong nhật báo "Quan Sát Viên Roma" về vấn đề nầy. Trong một Tập Sách của ngài về: "Các quyền của người đồng tính luyến ái", do nhà xuất bản PIEMME xuất bản năm 1997, cha đã xác nhận như sau: "Dưới khía cạnh các quyền con người, người ta không thể phủ nhận quyền của các người đồng tính luyến ái về thành lập hội đoàn và tham dự vào đó. Những dè đặt có thể có là do phương diện luân lý, không phải vì là hội đoàn, nhưng là mục đích nêu lên. Nếu hội đoàn nhằm phổ biến đặc tính đồng tính luyến ái, quảng cáo và đề cao "những giá trị" của nó, và nếu nhằm đi đến quyền đòi Nhà Nước hợp thức hóa những sự kết hợp, giống như kết hợp hôn nhân, giữa các người đồng tính luyến ái... thì lúc đó không thể tránh việc phân xử của trật tự luân lý.

 Trong bài phỏng vấn dành cho Nhật báo "Tương Lai" số phát hành ngày 02 tháng 7/2000, ngay trong lúc đại hội quốc tế các người đồng tính luyến ái khai mạc tại Roma, Linh Mục George Cottier, nhà thần học của Phủ Giáo Hoàng, đã quả quyết như sau: Người ta hiểu sai nhiều về lập trường của Giáo hội công giáo. Giáo hội luôn luôn quan tâm đến con người, vì con người có giá trị và vuợt quá dục tính. Giáo hội không chấp nhận một "ý thức hệ hay nền văn hóa" có chủ đích tôn dương những hành động của những người đồng tính luyến ái, như đòi được kết hôn giữa hai người đồng tính với nhau. Giáo hội không muốn xúc phạm đến ai, nhưng Giáo hội phải nói lên sự thật. Cha Cottier nhắc lại lời Ðức Phaolô VI như sau: "Rao giảng sự thật là hình thức tuyệt hảo thực hiện đức bác ái". Giáo hội chỉ công nhận sự kết hợp tính dục giữa một người nam và một người nữ trong hôn nhân (xem Gaudium et Spes), và việc kết hợp giữa người nam và ngưỡi nữ chỉ được phép và phù hợp với luân lý trong hôn nhân mà thôi. Ðây là sự thật mà Giáo hội có bổn phận rao giảng. Ðây là trật tự luân lý Giáo hội phải bênh vực.
 
 

Back to Radio Veritas Asia Home Page