Thông tấn xã Zenit
phỏng vấn ÐTGM Nguyễn Văn Thuận
về tuần tĩnh tâm cho giáo triều Rôma

Prepared for internet by Vietnamese Missionaries in Taiwan

Thông tấn xã Zenit phỏng vấn ÐTGM Nguyễn Văn Thuận về tuần tĩnh tâm cho giáo triều Rôma.

 Vatican 12/3/2000 - Vài hàng giới thiệu về thân thế của ÐTGM Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận: Gia tộc của ÐTGM Nguyễn Văn Thuận đã bị bắt bớ kể từ năm 1698, khi một vị tổ-tiên của ngài, từng làm sứ thần nhà vua ở Trung-Quốc, vì chịu phép rửa tội, đã bị đuổi ra khỏi triều-đình và bị tịch-thu tài-sản.

 Tháng tư năm 1975, Ðức Giáo-Hoàng Phaolồ Ðệ Lục bổ-nhiệm ngài làm Tổng Giám-Mục Phó Thành Phố Sài Gòn với quyền kế vị. Nhà nước cộng-sản đã gán cho việc bổ-nhiệm này là một âm mưu chính trị nên chỉ hơn ba tháng sau họ đã bỏ tù ngài ròng-rã 13 năm, trong đó 9 năm bị biệt giam. Khi được trả tự-do vào cuối tháng 11 năm 1988, Ngài được tạm trú tại Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội, nhưng không được thi hành chức vụ Giám Mục. Ðến cuối năm 1991, ngài bị cưỡng bách rời khỏi Việt-Nam. Cho dù gặp bao-nhiêu khổ đau và, có thể vì lý-do đó mà Ðức Tổng Giám-Mục Nguyễn-Văn-Thuận là một chứng-nhân có một không hai về đức tin, hy-vọng và tha-thứ của Kitô-Hữu.
 
 

Chứng-nhân của Hy-Vọng

Bắt đầu hôm nay cho đến thứ bảy tới, Ðức Cha sẽ thuyết giảng TuầnTĩnh-Tâm cho Ðức Thánh Cha Gioan Phaolồ Ðệ Nhị và các cộng-sự-viên của Ngài trong Giáo-Triều Rôma. Ðề-tài của các bài suy-niệm là Hy-Vọng: "Hy-Vọng ở Chúa"," Hy-Vọng trực diện với Hy-Vọng", "Cuộc Phiêu Lưu và Niềm Vui của Hy-Vọng", ''Canh Tân và Con Người của Hy-Vọng," là những đề tài suy-niệm mà ngài đã chuẩn-bị cho tuần giảng phòng này. Vì thế không phải ngẫu-nhiên mà quyển sách đầu tiên Ðức Cha viết trong thời gian bị giam cầm đã được dịch ra 11 thứ tiếng và phổ-biến khắp thế-giới, mang tựa đề "Ðường Hy-Vọng."

 Ðức Cha Thuận không bao giờ đánh mất niềm hy-vọng, ngay cả ngày 15 tháng tám năm 1975, khi ngài bị bắt đột ngột và di-chuyển ban đêm hoàn toàn bí mật, ra khỏi thành phố Saigon 450 cây số. Người bạn đồng-hành duy-nhất của ngài là tràng chuỗi Mân-Côi. Lúc bấy giờ, khi mọi sự đều bị đánh mất, ngài đã hoàn-toàn phó-thác vào sự Quan-Phòng của Chúa . Ðối với những bạn tù ngoài Kitô-Giáo, họ rất ngạc-nhiên tại sao ngài có thể giữ vững niềm hy-vọng như thế. Và ngài đã trả lời: "Tôi đã bỏ mọi sự để theo Chúa Giêsu là vì tôi yêu mến những khuyết điểm của Ngài."

 Thật vậy, những "khuyết điểm" của Chúa Giêsu là một trong những đề-tài mà vị thuyết giảng cho Ðức Thánh Cha sẽ trình-bày trong tuần lễ tĩnh tâm này.
 
 

Chúa Giêsu không có trí nhớ

Ðức Cha chia sẻ: "Trong cơn hấp-hối của Chúa trên thập-tự-giá, người ăn trộm xin Ngài nhớ đến anh ta khi Ngài trở về trong Thiên-Quốc của Ngài, nếu là tôi thì tôi sẽ trả lời như sau: 'Tôi sẽ không quên anh, nhưng anh phải đền tội anh ở trong Luyện-Ngục trước đã.' Ngược lại, Chúa Giêsu đã trả lời: "Hôm nay anh sẽ ở với tôi trên Thiên-Ðàng." Ngài đã quên mất tội-lỗi của anh ta. Ðiều đó cũng đã xảy ra với bà Maria Mađalêna, và với Ðứa Con Hoang Ðàng. Chúa Giêsu không có trí nhớ nên Ngài tha-thứ cho mọi người."
 
 

Chúa Giêsu không rành về Toán-Học và Luận Lý

"Chúa Giêsu không rành về toán-học. Ðiều đó đã được chứng-minh qua dụ-ngôn Người Mục-Tử Nhân-Lành. Người đó có một trăm con chiên, một con bị lạc mất và ông đã không ngần-ngại đi tìm kiếm con chiên lạc mất đó, để 99 con kia trong chuồng. Với Chúa Giêsu, một con chiên cũng có giá-trị như 99 con, và có thể còn hơn nữa."

 "Ngoài ra, Chúa Giêsu không phải là một nhà lý luận tài giỏi. Một người đàn bà có mười đồng tiền, đánh mất một đồng và đã thắp đèn đi tìm. Khi bà ta tìm thấy thì kêu lối xóm và nói: "Hãy vui mầng với tôi, vì tôi tìm thấy đồng tiền đã mất." Có hợp lý không khi rầy rà bè bạn chỉ vì một đồng tiền và còn tổ chức một buổi liên-hoan vì đã tìm thấy đồng tiền đó?" Ðức Cha trầm ngâm suy nghĩ. và nói tiếp: "Hơn nữa, khi mời bạn bè để thiết tiệc, bà ta chắc đã chi phí nhiều hơn là đồng tiền được tìm lại. Thật ra, điều đó chỉ để chứng tỏ nỗi vui mầng của Thiên-Chúa đối với sự hoán-cải của chỉ một tội-nhân."
 
 

Chúa Giêsu là người dám liều mà không có chút ý niệm về kinh tế

"Chúa Giêsu là người dám liều. Những ai muốn được sự tán trợ của người khác thì thường hứa hẹn nhiều điều, trong khi Chúa Giêsu lại hứa hẹn với các môn-đệ của Ngài bằng những kiện-cáo và bắt bớ. Nhưng rồi, suốt 2000 năm lịch-sử, người ta đã chứng-kiến vẫn có những kẻ dám liều lĩnh bước theo chân Chúa Giêsu."

 Ðức Cha nói tiếp: "Chúa Giêsu không có một ý-niệm về tài-chánh hay kinh-tế. Trong dụ ngôn những người làm vườn nho, người chủ trả tiền lương như nhau cho người làm việc từ sáng sớm cũng như cho người bắt đầu làm trễ. Có phải Chúa đã nhầm lẫn khi tính sổ chăng? Hay là Chúa đã sai lầm? Không, Chúa làm như thế là có chủ-đích, bởi vì Chúa Giêsu yêu mến chúng ta không phải vì công-trạng của chúng ta. Tình yêu của Ngài thì nhưng không và vượt lên trên chúng ta một cách vô giới-hạn. Chúa Giêsu có "khuyết điểm" vì Ngài yêu thương. Tình yêu đích thực không lý-luận hay tính toán; tình yêu đó không có biên cương hay điều-kiện, không xây thành đắp lũy và không ghi khắc vào tâm khảm những lần bị xúc-phạm."
 
 

Yêu kẻ thù

ZENIT: Yêu kẻ thù có phải là một đề-tài khác mà Ðức Cha đã chọn cho tuần Tĩnh Tâm này?

 - Một điểm đặc-biệt của tình yêu trong Kitô-Giáo là yêu kẻ địch thù của mình, thường khi người ngoài Công-Giáo không thể hiểu được. Một ngày kia, một trong những lính gác hỏi tôi: "Ông có thương yêu chúng tôi không?"

 Tôi trả lời: "Có, tôi thương yêu anh."

 "Chúng tôi đã giam cầm ông trong nhiều năm mà ông vẫn thương yêu chúng tôi? Tôi không tin điều đó..."

 Rồi thì tôi nhắc nhở anh ta: "Tôi đã sống nhiều năm với anh. Anh đã thấy điều đó và rõ sự thật..."

 Người lính gác hỏi tôi: "Khi ông được thả về, ông có cho bổn đạo của ông tới đốt nhà chúng tôi và giết người nhà của chúng tôi không?"

 "Không, dù anh muốn giết tôi, tôi vẫn thương yêu anh."

 "Tại sao?" anh ta hỏi gằn.

 "Bởi vì Chúa Giêsu đã dạy tôi thương yêu mọi người, cho dù là kẻ địch. Nếu tôi không làm như thế, tôi không xứng đáng mang danh-nghĩa Kitô-hữu. Chúa Giêsu đã nói: 'hãy yêu kẻ địch thù của anh em và cầu-nguyện cho những ai bắt bớ anh em.'"

 "Ðiều đó rất hay, nhưng khó hiểu được..."

 ZENIT: Ðối với sự tha-thứ cũng thế: nhiều người nhắc-nhở tới nhưng ít người thực-hành lắm...

 - Những người Ký-Lục và Biệt Phái công-phẫn vì Chúa Giêsu đã tha tội. Chỉ có Thiên-Chúa mới có quyền tha tội. Tình yêu khoan-dung cải tử hoàn sinh, cả thể xác lẫn tinh-thần. Chúa Giêsu luôn luôn tha thứ mọi người. Chúa tha-thứ mọi tội, dù nặng nề đến đâu. Với sự tha-thứ, Ngài ban sự sống mới cho nhiều người đến độ họ đã trở nên dụng-cụ cho tình yêu khoan-dung của Ngài. Chúa đã biến đổi Phêrô, người chối bỏ Ngài ba lần, thành vị Ðại-Diện của Ngài trên trần-gian; và Phaolồ, kẻ đã bắt bớ Kitô-hữu, thành Tông-Ðồ của Dân Ngoại, sứ giả về lòng từ-bi lân-mẫn của Chúa, bởi vì, như lời Thánh-nhân: "nơi nào tội-lỗi dẫy đầy thì ân-sủng tràn-trề nhiều hơn."

 - ZENIT: Như mục-sư Martin Luther King Jr. với những "ước mơ", đâu là những ước mơ của một con người tràn-trề hy-vọng như Ðức Cha?

 - Tôi có một ước mơ về một Giáo-Hội như cánh Cửa Thánh ôm-ấp mọi người, đầy lòng trắc-ẩn và cảm-thông đối với những khổ đau của nhân-loại. Tôi có một ước mơ về một Giáo-Hội sẽ trở nên bánh, bánh Thánh-Thể, ước muốn trở thành một tặng-phẩm cho phép mọi người tiêu-thụ, để thế-giới sẽ được sự sống dư-dật. Tôi có một ước mơ về một Giáo-Hội ấp-ủ trong tim Chúa Thánh Thần, và nơi nào có Thánh Thần, nơi đó có tự-do, đối-thoại chân-thành giữa lòng trần-thế, nhận chân những dấu-chỉ của thời-đại chúng ta. Học-thuyết xã-hội của Giáo-Hội, phương-tiện để phúc-âm-hóa, giúp chúng ta nhận chân những thay đổi về xã-hội ngày nay.
 
 

Back to Radio Veritas Asia Home Page