Baøi Giaûng cuûa ÑTC trong Thaùnh Leã
Chuùa Nhaät II Phuïc Sinh (22/04/2001)
Prepared
for internet by Msgr. Peter Nguyen Van Tai
Radio Veritas Asia, Philippines
Baøi
giaûng cuûa ÑTC trong thaùnh leã “ChuùaNhaät II Phuïc Sinh”
(22/04/2001): Chuùa Gieâsu Kitoâ Phuïc Sinh maïc khaûi cho chuùng ta bieát
Tình Thöông Nhaân Töø cuûa Thieân Chuùa.
Trong Naêm Thaùnh 2000, ÑTC Gioan Phaoloâ II ñaõ quyeát ñònh thieát laäp Chuùa Nhaät II Phuïc Sinh laø “Chuùa Nhaät cuûa Loøng Nhaân Töø Thieân Chuùa”. (dòch töø nguyeân vaên tieáng YÙ).
“Ñöøng sôï! Ta laø Ñaáng tröôùc heát vaø sau cuøng, laø Ñaáng haèng soáng. Ta ñaõ cheát, nhöng giôø ñaây Ta soáng maõi muoân ñôøi” (Kh 1,17- 18).
Chuùng ta vöøa laéng nghe trong baøi ñoïc thöù hai, trích töø saùch Khaûi Huyeàn, nhöõng lôøi ñaày an uûi treân ñaây. Nhöõng lôøi ñoù môøi goïi chuùng ta nhìn leân Chuùa Kitoâ, ñeå caûm nghieäm söï hieän dieän ñaày baûo ñaûm cuûa Ngöôøi. Vôùi moãi ngöôøi chuùng ta, baát luaän trong hoaøn caûnh naøo, duø phöùc taïp vaø bi thaûm ñeán maáy ñi nöõa, Ñaáng Phuïc Sinh laëp laïi vôùi moãi ngöôøi chuùng ta nhö sau: “Ñöøng sôï! Ta ñaõ cheát treân thaäp giaù, nhöng giôø ñaây Ta soáng maõi maõi”; “Ta laø Ñaáng tröôùc heát vaø sau cuøng, laø Ñaáng haèng soáng”.
Ta laø Ñaáng tröôùc heát, coù nghóa laø nguoàn maïch cuûa moïi höõu theå, laø hoa traùi ñaàu muøa cuûa taïo vaät môùi. Ta laø Ñaáng sau cuøng, laø cuøng ñích vónh vieån cuûa lòch söû; Ta laø Ñaáng haèng soáng, laø nguoàn maïch khoâng bao giôø caïn cuûa söï Soáng, Ñaáng ñaõ vónh vieån chieán thaéng söï cheát. Nôi Ñaáng Thieân Sai chòu ñoùng ñinh vaø ñaõ soáng laïi, chuùng ta nhaän ra nhöõng ñaëc ñieåm cuûa Con Chieân bò gieát hy sinh treân ñoài Golgotha, Ñaáng khaån caàu söï tha thöù cho nhöõng keû gieát haïi mình vaø môû laïi cöûa trôøi cho nhöõng ngöôøi toäi loãi coù loøng aên naên; Nôi Ñaáng chòu ñoùng ñinh vaø soáng laïi, chuùng ta nhìn thaáy dung nhan cuûa vò Vua baát töû, Ñaáng coù quyeàn treân “söï cheát vaø treân caùc cöûa hoûa nguïc” ( Kh 1,18).
2. “Haõy chuùc tuïng Chuùa, vì ngöôøi toát laønh, vì tình thöông cuûa Ngöôøi toàn taïi muoân ñôøi” (Tv 117, 1).
Chuùng ta haõy laáy laøm nhö cuûa mình lôøi tung hoâ treân cuûa taùc giaû thaùnh vònh, maø chuùng ta vöøa haùt leân trong phaàn ñaùp ca: Tình thöông Chuùa toàn taïi muoân ñôøi! Ñeå thaáu hieåu cho ñeán taän cuøng söï thaät cuûa nhöõng lôøi treân, chuùng ta haõy ñeå cho phuïng vuï höôùng daån vaøo taän trung taâm cuûa bieán coá cöùu roãi, bieán coá lieân keát caùi cheát vaø söï soáng laïi cuûa Chuùa Kitoâ vôùi cuoäc soáng chuùng ta vaø vôùi lòch söû nhaân loaïi. Ñieàu kyø dieäu cuûa loøng nhaân töø ñaõ thay ñoåi taän caên soá phaän cuûa nhaân loaïi. Ñaây laø ñieàu kyø dieäu trong ñoù ñöôïc theå hieän troïn veïn tình thöông cuûa Thieân Chuùa Cha, Ñaáng vì phaàn roãi chuùng ta, ñaõ khoâng döøng laïi tröôùc vieäc phaûi hy sinh chính Con Moät mình.
Trong Chuùa Kitoâ bò haï nhuïc vaø chòu ñau khoå, nhöõng keû tin vaø nhöõng ngöôøi khoâng tin, ñeàu coù theå chieâm ngaém moät tình lieân ñôùi ñaùng phuïc, moät tình lieân ñôùi noái keát Chuùa Kitoâ vôùi thaân phaän con ngöôøi chuùng ta, moät caùch tuyeät vôøi, vöôït quaù moïi möùc ñoä coù theå töôûng nghó ñöôïc. Caû sau bieán coá Phuïc Simnh cuûa Con Thieân Chuùa, Thaäp Giaù noùi leân, vaø khoâng ngöøng noùi veà Thieân Chuùa laø Cha, Ñaáng tuyeät ñoái trung thaønh vôùi tình thöông muoân ñôøi cuûa Ngaøi ñoái vôùi con nguôøi.. Tin vaøo tình thöông naày coù nghóa laø tin vaøo loøng nhaân töø”( Dives in misericordia, soá 7).
Chuùng ta muoán caûm taï Chuùa vì tình thöông cuûa Nguôøi, moät tình thöông maïnh hôn söï cheát vaø toäi loãi. Tình thöông ñoù ñöôïc maïc khaûi vaø ñöôïc thöïc hieän nhö laø söï nhaân töø trong cuoäc soáng haèng ngaøy cuûa chuùng ta vaø môøi goïi moãi ngöôøi ñeán phieân mình haõy coù loøng nhaân töø ñoái vôùi Ñaáng chòu ñoùng ñinh. Thöû hoûi, chính vieäc yeâu meán Thieân Chuùa vaø yeâu thöông ngöôøi laân caän vaø caû yeâu thöông keû thuø, theo göông Chuùa Gieâsu, khoâng phaûi laø chöông trình soáng cuûa moïi nguôøi ñaõ chòu bí tích röûa toäi cuõng nhö cuûa toaøn theå giaùo hoäi hay sao?
3. Vôùi nhöõng taâm tình treân, chuùng ta cöû haønh Chuùa Nhaät II Phuïc Sinh, Chuùa Nhaät maø töø naêm vöøa qua, Naêm Ñaïi Toaøn Xaù, ñaõ ñöôïc goïi laø “Chuùa Nhaät cuûa Loøng Nhaân Töø Chuùa”. Ñôùi vôùi toâi, ñaây laø moät nieàm vui lôùn lao vì coù theå keát hieäp vôùi taát caû anh chò em, nhöõng nguôøi haønh höông vaø nhöõng tín höõu coù loøng moä meán ñoái vôùi loøng nhaân töø Chuùa, ñeán töø nhieàu quoác gia khaùc nhau, ñeå möøng kyû nieäm moät naêm, leã phong thaùnh cho Nöõ Tu Faustina Kowalska, chöùng nhaân vaø söù giaû cuûa tình thöông nhaân töø cuûa Chuùa. Vieäc naâng leân danh döï baøn thôø nöõ tu khieâm toán naày cuûa queâ höông Balan, khoâng chæ laø moät moùn quaø cho Ba Lan, maø coøn cho taát caû nhaân loaïi. Thaät vaäy, söù ñieäp maø Nöõ Tu mang ñeán cho chuùng ta, laø lôøi ñaùp traû töông xöùng vaø vónh vieån maø Thieân Chuùa muoán coáng hieán cho nhöõng ñoøi hoûi vaø nhöõng mong chôø cuûa con nguôøi thôøi ñaïi chuùng ta, moät thôøi ñaïi bò ghi daáu bôûi nhöõng thaûm kòch to lôùn. Moät ngaøy kia, Chuùa Gieâsu ñaõ noùi vôùi Nöõ Tu Faustina nhö sau: “Nhaân loaïi seõ khoâng gaëp ñöôïc hoøa bình, bao laâu chöa tin töôûng chaïy ñeán vôùi loøng nhaân töø cuûa Thieân Chuùa” (Nhaät Kyù, trg 132). Thieân Chuùa nhaân töø! Ñoù laø moùn quaø phuïc sinh maø Giaùo Hoäi laûnh nhaän töø Chuùa Kitoâ phuïc sinh vaø ñem ra coáng hieán cho nhaân loaïi, vaøo khôûi ñaàu ngaøn naêm thöù ba.
4. Baøi Phuùc aâm maø chuùng ta vöøa ñoïc leân, giuùp chuùng ta laûnh hoäi yù nghóa vaø giaù trò cuûa hoàng aân naày. Thaùnh söû Gioan laøm cho chuùng ta tham döï vaøo nieàm caûm xuùc cuûa caùc toâng ñoà trong laàn gaëp gôõ Chuùa Kitoâ sau khi Ngöôøi ñaõ phuïc sinh. Chuùng ta chuù yù ñeán cöû chæ cuûa Chuùa trao ban cho caùc moân ñeä ñang lo sôï vaø kinh ngaïc, söù maïng trôû neân nhöõng taùc vieân cuûa loøng nhaân töø Chuùa. Chuùa ñöa ra ñoâi tay vaø caïnh söôøn coøn in nhöõng daáu tích cuûa cuoäc thöông khoù vaø noùi vôùi caùc oâng nhö sau: “Nhö Cha ñaõ sai Thaày, thì Thaày cuõng sai caùc con” ( Gn 20, 21) vaø lieàn ñoù, Chuùa “thoåi hôi treân caùc oâng vaø noùi: Haõy laûnh nhaän Chuùa Thaùnh Thaàn; chuùng con tha toäi cho ai thì ngöôøi ñoù ñöôïc tha; chuùng con caàm toäi ai, thì toäi nguôøi ñoù bò caàm laïi” ( Gn 20, 22- 23). Chuùa Gieâsu trao phoù cho caùc oâng hoàng aân “tha thöù caùc toäi loãi”, hoàng aân phaùt sinh töø nhöõng veát thöông cuûa ñoâi tay ñoâi chaân vaø nhaát laø cuûa caïnh söôøn Chuùa bò ñaâm thaâu qua. Töø ñoù, moät laøn soùng tình thuông nhaân töø ñoå xuoáng treân toaøn theå nhaân loaïi.
Chuùng ta haõy soáng laïi giaây phuùt naày vôùi loøng ñaïo ñöùc saâu xa. Ngaøy hoâm nay, caû cho chuùng ta nöõa, Chuùa chæ cho chuùng ta nhìn thaáy nhöõng veát thöông vinh hieån vaø con tim cuûa Chuùa, nguoàn maïch khoâng bao giôø caïn ban aùnh saùng vaø söï thaät, ban tình thöông vaø söï tha thöù.
Traùi tim cuûa Chuùa Kitoâ! Thaùnh Taâm Chjuùa ñaõ trao ban taát caû cho con nguôøi: söï cöùu chuoäc, ôn cöùu roãi, söï thaùnh hoùa. Töø Thaùnh Taâm Chuùa traøn ñaày söï dòu daøng, thaùnh nöõ Faustina Kowalska thaáy xuaát phaùt ra hai tia saùng chieáu toûa theá gian. Theo lôøi Chuùa giaûi thích cho thaùnh nöõ, “Hai tia saùng naày töôïng tröng cho maùu vaø nöôùc”. Maùu nhaéc laïi hy teá treân ñoài Golgotha vaø maàu nhieäm Thaùnh Theå; coøn nöôùc, theo hình aûnh phong phuù cuûa thaùnh söû Gioan, laøm cho ta nghó ñeán bí tích Röûa Toäi vaø hoàng aân Chuùa Thaùnh Thaàn (x. Gn 3, 5; 4, 14).
Qua maàu nhieäm cuûa thaùnh taâm Chuùa bò ñaâm thaâu qua, khoâng ngöøng chaûy xuoáng treân con ngöôøi nam nöõ cuûa thôøi ñaïi chuùng ta, doøng tình yeâu nhaân töø cuûa Thieân Chuùa, moät ttình yeâu coù söùc taùi taïo. Ai khao khaùt haïnh phuùc ñích thaät vaø laâu beàn, chæ nôi ñaây ngöôøi ñoù môùi coù theå gaëp ñöôïc bí quyeát!
“Laïy Chuùa Gieâsu, con tin töôûng vaøo Chuùa”, anh chò em thaân meán, lôøi caàu nguyeän naày dieån taû ñuùng thaùi ñoä maø chuùng ta muoán coù, ñeå tin töôûng phoù thaùc chuùng ta vaøo tay Thieân Chuùa, laïy Chuùa laø Ñaáng cöùu roãi duy nhaát cuûa chuùng con!
Chuùa chaùy leân öôùc muoán ñöôïc thöông yeâu, vaø ai soáng hoøa theo nhöõng taâm tình cuûa Thaùnh Taâm Chuùa, thì môùi hoïc ñöôïc caùch trôû neân ngöôøi xaây döïng neàn vaên minh môùi cuûa tình yeâu thöông. Moät cöû chæ ñôn sô phoù thaùc, cuõng ñuû ñeå vöôït qua nhöõng haøng raøo cuûa toái taêm vaø öu buoàn, cuûa söï nghi ngôø vaø thaát voïng. Nhöõng tia saùng cuûa loøng nhaân töø Chuùa ban laïi nieàm hy voïng, moät caùch ñaëc bieät, cho nhöõng ai caûm thaáy mình bò ñeø beïp döôùi gaùnh naëng cuûa toäi loãi.
Laïy Meï maria, Meï cuûa loøng nhaân töø, xin haõy giuùp chuùng con duy trì luoân soáng ñoäng loøng tin töôûng vaøo Con Meï, Ñaáng cöùu chuoäc chuùng con. Xin thaùnh nöõ Faustina, Ñaáng maø hoâm nay chuùng con nhôù ñeán vôùi heát loøng moä meán, xin thaùnh nöõ cuõng trôï giuùp chuùng con. Cuøng vôùi thaùnh nöõ, chuùng con muoán laëp laïi, vôùi caùi nhìn höôùng veà Nhan Thaùnh Ñaáng cöùu chuoäc, (laëp laïi) lôøi nguyeän: Laïy Chuùa Gieâsu, con tin töôûng phoù thaùc vaøo Chuùa”. Hoâm nay vaø maõi maõi. Amen.