Bài Tham Luận của

Ðức Ông Philippe Trần Văn Hoài

về Tự Do Tôn Giáo Việt Nam

ngày 21-10-2001 tại Paris

Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia

Bài Tham Luận của Ðức Ông Philippe Trần Văn Hoài về Tự Do Tôn Giáo Việt Nam, ngày 21-10-2001 tại Paris.

Kính gởi Bs. Nguyễn-duy-Tài,

Ủy-ban Liên-lạc TG. ÂÂu-châu.

Kính quý-vị lãnh-đạo tinh-thần các tôn-giáo,

Kính quý-vị thành-viên của UBLLTG Âu-châu,

Kính toàn-thể quý-vị cư-sĩ, đạo-hữu, tín-hữu các tôn-giáo,

Lời đầu-tiên tôi được hân-hạnh gởi đến toàn thể quý-vị họp mặt trong buổi hội-thảo hôm nay là lời chào mầng trong niềm tin tôn-giáo đồng thời với lời chúc mầng thành-công.

Buổi hội thảo về tự-do tôn-giáo cho Việt-nam được tổ-chức tại Paris, thủ-đô ánh-sáng của một dân-tộc tiền-phong trong cuộc cách-mạng đòi hỏi các nhu-cầu căn bản của con người, đang mang nặng ý-nghĩa vừa lịch-sử vừa nhân bản cũng như về tôn-giáo.

Dân-tộc Pháp, trong cuộc cách-mạng 1789, đã đòi hỏi cho con người 3 nhân-quyền nền tảng nhân-bản là: Tự-do (Liberté), Bình-đẳng (Egalité), và Tình huynh-đệ (Fraternité). Ba nhân-quyền nầy được chứa đựng và giải thích trong bản văn gọi là " Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26.8.1789."

Trong bối cảnh địa-lý lịch-sử đầy ý-nghĩa nầy, tôi cầu chúc cho buổi Hội thảo đạt được kết-quả mỹ mãn, ngõ hầu cứu nguy được dân-tộc Việt-nam thân yêu của chúng ta khỏi cuộc sống tôi mọi lầm than đau khổ như thực tại đang xảy ra trước mắt chúng ta tại quê nhà.

Lời thứ hai tôi muốn gởi đến quý vị là lời xin lỗi. Bác sĩ Nguyễn-duy-Tài đã dành cho tôi vinh-dự tham gia cuộc hội thảo. Vừa nhận được tin nầy tôi đã không ngần ngại nhận lời. Nhưng vì một hoàn cảnh bất trắc do tình trạng sức khỏe gây ra, tôi phải buộc lòng làm phiền quý-vị mà từ chối. Nhưng từ chối không có nghĩa là chúng ta không sát cánh nhau để chu toàn sứ mạng tôn-giáo và trách-nhiệm nặng nề đối với quốc-gia dân-tộc.

Ðể minh-chứng một cách cụ-thể lời gắn bó nầy, tôi xin gởi đến quý-vị một vài ý-kiến thô thiển mong đóng góp được phần nào với công việc của toàn thể quý vị.

Kính thưa toàn thể quý vị,

Mục-đích buổi hội thảo của chúng ta hôm nay là tìm cách lấy lại quyền tự-do tôn-giáo đã bị nhà nước Xã-hội chủ nghĩa tước đoạt và chà đạp. Tôn-giáo là yếu-tố căn bản xây dựng nhân phẩm con người; tôn-giáo là sức mạnh thiêng liêng xây dựng một xã hội đạo-đức lành mạnh. Khi một quốc gia dân tộc loại bỏ tôn giáo ra ngoài lề cuộc sống, thì chính quốc gia dân tộc ấy tự dẫn mình vào khổ đau, vào sa đọa về mọi mặt và cuối cùng vào bước diệt vong như chúng ta đang thấy hiện tình đất nước của chúng ta. Toàn thể các nước Âu-châu nầy đang vẫy vùng trong một cơn khủng hoảng trầm trọng vì nguyên do nào? Phải chăng vì họ đã loại bỏ tôn-giáo ra ngoài lề cuộc sống để chạy theo hưởng thụ vật chất?

Xã hội chủ nghĩa không những chủ trương loại bỏ tôn giáo ra ngoài lề cuộc sống, ngược lại họ còn cho tôn giáo là kẻ thù số một phải tiêu diệt, vì họ chủ trương không có Ðấng Trên đầu trên cổ, họ vô-thần vì thế họ tự cho mình là vô đạo. Tai ương khốn-đốn do một chính sách cai trị vô-thần, vô đạo đổ xuống trên một dân tộc thật vô-lường, vô tận. Chúng ta hãy nhìn lui 4,000 năm lịch sử oai hùng của dân tộc chúng ta, chúng ta sẽ thấy rõ.

Lịch-sử của một dân tộc là một chuỗi dài ngày tháng ghi lại các biến cố của dân tộc ấy trong việc bảo vệ và phát triển quê hương xứ sở của mình. Trên đường tiến nầy, lịch sử dân tộc Việt-Nam đã được đánh dấu với 3 mốc điểm rất quan trọng:

Ðó là 3 thời đô-hộ:

"1000 năm đô-hộ giặc Tàu,

"100 năm đô -hộ giặc Tây,"

Và 50 năm đô-hộ giặc cọng.

Trong suốt thời kỳ đô hộ giặc Tây giặc Tàu, dân tộc Việt Nam thật lầm than đau khổ đủ mọi mặt như chúng ta thấy được ghi lại trong sử sách, và nhất là được mô tả lại cặn kẻ trong các bộ tiểu thuyết của "Tự-lực Văn-đoàn". Nhưng họ còn chút nhân đạo. Vì họ là những dân-tộc có một nền văn-hóa được xây đựng trên nền tảng các giá trị tôn-giáo. Dân tộc Tàu có nền văn-hóa Khổng-Mạnh; dân tộc Tây có nền văn-hóa công-giáo. Ðô-hộ Tàu đã để lại cho dân tộc chúng ta những giá trị đạo đức để bổ túc cho nền văn-hóa của chúng ta như đạo nhân-nghĩa, để sống trong xả-hội, tam cương ngủ thường để trau giồi cuộc sống cá nhân và các mối tương-giao trong gia-đình. Về mặt trí thức họ dạy cho chúng ta biết mở mang trí tuệ bằng cách học đọc học viết để học hỏi các tư tưởng của thánh-hiền. Về mặt kinh tế họ dạy cho chúng ta biết cày ruộng, gieo giống. Ðô hộ Tây củng đã để lại chúng ta không ít trong các lảnh vực văn-hóa củng như trong các lảnh vực y-tế, kinh-tế, tôn-giáo và xả hội.

Chúng ta không ca ngợi một nền đô hộ nào hết; chúng ta chỉ nói lại một cách khách quan các sự kiện mà các sử sách còn để lại. Chúng ta lên án mọi nền đô hộ vì nó ngược lại với quyền tự do của con người, nhưng chứng ta củng có bổn phận phải nhìn nhận sự thật và biết ơn những kẻ làm ơn cho chúng ta.

Một điều đau lòng buộc chúng ta phải nói lên ở đây là 2 nền đô-hộ Tàu Tây đã không lấy quyền đô-hộ của họ mà bịt miệng người dân không cho họ ăn khi đói, uống khi khát bằng một cách cai trị vô nhân đạo là hệ thống " Hộ-khẩu". Họ củng không trắng trợn cướp lột của cải của người dân bằng hệ thống "Vùng kinh-tế mới".

Vậy 50 năm đô-hộ giặc Cọng đã để lại gì cho dân tộc Việt-Nam?

Một dân-tộc nghèo đói nhất thế-giới?

Một dân tộc lạc hậu nhất thế-giới?

Chẳng những thế, họ còn tàn phá tiêu tan tất cả gia sản tinh thần, vật chất mà thiên nhiên cũng như ông bà tổ tiên đã để lại cho chúng ta. Ai trong chúng ta mà không thấy những tàn phá của cọng sản trong trong địa hạt văn-hóa đạo đức, trong nền kinh tế quốc gia. Các nguồn lợi thiên nhiên như lâm-sản, hải sản bây giờ còn lại gì?

Người dân Việt Nam hôm nay là một con người nghèo đói, cơm không có đủ ăn no, áo không có đủ mặc ấm. Xả hội Việt nam hôm nay là một xả hội sa-đọa, đầy dẫy tệ đoan và tội ác.

Kính thưa quý-vị,

Tại sao giặc Cọng lại tàn phá Việt nam một cách thê -thảm đến thế?

Vì họ vô tôn giáo nghĩa là vô đạo. Tôn giáo là mực thước, là giây cương kìm hãm dục vọng con người. Một khi giây cương ấy bị đứt, thì con người không chỉ làm điều ác, mà con người chính là hiện thân của điều Ác.

Chúng ta thử phân tích 4 chữ "Ðấu tranh giai cấp" thì thấy rỏ. Thường tình một nhà nước cai trị dân, phải dạy cho dân ăn ngay ở lành. Ngược lại, nhà nước chủ-nghĩ xả-hội dạy cho dân phải thù hận nhau, phải đấu tố nhau, phải chém giết nhau!

Ai có thể chống đối, đi ngược lại với chính sách cai trị vô-nhân đạo nầy? Chỉ có sức mạnh các tôn giáo. Muốn thực hiện được chính sách nầy, phải tiêu diệt các tôn giáo. Ðiều nầy không phải chỉ có cọng sản mới thấy, nhưng chúng ta mọi người đều thấy. Vì thế, vừa khi nắm được quyền cai trị toàn lảnh thổ Việt nam, họ lập tức thi hành chính sách tiêu-diệt các tôn giáo. Hơn 25 năm qua nghĩa là từ ngày 30.4.75 đến nay họ đã dùng mọi thủ đoạn, mọi phương pháp để làm tan nghị lực chống đối của các tôn giáo. Nhưng họ đã thất bại hoàn toàn.

Nhưng cuối cùng họ đã phát minh ra một phương cách thần diệu mà chúng tôi muốn trình bày sau đây. Ðó là bệnh Liệt-kháng thời đại.

Tạo hóa dựng nên thể xác con người gồm có bộ-phận sinh trưởng, có bộ-phận đề phòng bệnh hoạn gọi là kháng-thể. Nhờ các kháng thể mà các vi-trùng hay vi-khuẩn mang bệnh không thâm nhập được cơ thể con người để cơ thể được tự do nẩy nở. Nhưng khi các kháng thể trong con người bị tê liệt, lúc ấy con người phải mang bệnh. Nguyên tắc chửa bệnh là giúp cho các kháng thể có đủ sức mạnh để tiêu diệt các vi-trùng hay vi-khuẩn mang bệnh vào cơ thể.

Cuối thế-kỷ 20, xuất hiện ở Phi-châu một thứ vi-khuẩn bí-ẩn gọi là HIV-AIDS. Một khi nó xâm nhập vào cơ thể con người, nó làm cho các kháng thể bị tê liệt hoàn toàn. Người bị bệnh chỉ còn đợi chết. Bệnh nầy vì thế được gọi là bệnh Liệt-kháng. Theo tin tức của Hội y-sỉ Việt-Nam tại Hoa-kỳ thì ở Việt nam hiện nay có đến 33,000 người bị bệnh liệt-kháng. Riêng thành phố Sài gòn đã có đến 7,730 người.

Xã hội con người được tổ chức như một cơ thể , và giá trị đạo đức của các tôn giáo là kháng thể độc nhất có đủ sức để chống lại các vi-khuẩn tội lỗi do dục vọng con người tạo ra.

Như chúng ta thấy, hôm nay tại Việt nam, một số các vị lảnh đạo tinh thần các tôn giáo đã bị mắc phải bệnh liệt kháng nầy. Dấu chứng rỏ ràng là trước đòi hỏi tự do tôn giáo của các Hòa thượng Quảng-Ðộ, Huyền-quang, của linh-mục Nguyễn văn-Lý, các vị lảnh đạo tinh thần trong nước chẳng có một ai lên tiếng ủng-hộ, và vì thế mà các tiếng kêu cứu ấy bị tắt nghẽn, như tiếng kêu trong sa-mạc.

Kính thưa quý vị,

Nhà nước xã-hội chủ nghĩa đã phát minh được vi-khuẩn HIV-AIDS nào để đạt được kết quả như ngày hôm nay là tiêu diệt được kháng thể tôn-giáo?

Theo tôi thiết nghĩ, chính buổi Hội thảo của chúng ta hôm nay có bổn phận phải tìm ra câu giải đáp nầy. Vì chỉ có câu giải đáp nầy mới có thể đem lại tự do tôn giáo cho dân tộc chúng ta. Vì thế buổi Hội thảo nầy mang một tính cách rất quan trọng.

Tôi xin đưa ra một vấn nạn: Khi mà một số quý vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo đã bị lâm vào cơn bệnh Liệt-kháng, phải chăng đã đến lúc tất cả cộng đồng các cư-sỉ, các đạo hữu, các tín-hữu của mọi tôn giáo phải ngồi lại với nhau để tạo ra một tổ chức để tiếp tay cho các vị lảnh đạo tinh thần của chúng ta?

Một lần nữa tôi xin cáo lỗi với toàn thể quý-vị và thành tâm chúc toàn thể quý vị đạt được nhiều kết quả mỹ-mãn trong nổ-lực chu toàn sứ mệnh tôn giáo và trong nghĩa vụ đối với quốc gia dân-tộc.

Thành kính bái chào.

Ðức ông Phil. Trần-văn-Hoài.

Back to Home Page