Trong những năm gần đây, có một vấn đề mới được đặt ra cho những nguyên tắc luân lý bảo vệ sự sống con người. Việc áp dụng những kỷ thuật kích thích buồng trứng để giúp những trường hợp hiếm muộn được có con, hoặc việc thụ thai nhân tạo, nhiều khi đưa đến trường hợp có nhiều "trứng được thụ tinh", bên trong hoặc bên ngoài tử cung nguời mẹ. Và vấn đề được đặt ra là: người ta có được phép giết bớt những thai nhi đó hay còn được gọi là "những trứng đã được thụ tinh" nầy hay không, để tránh những hậu quả không tốt cho sức khỏe và việc mang thai của người mẹ?

 Sau khi đã tham khảo ý kiến của Bộ Giáo Lý Ðức Tin, Hội Ðồng Tòa Thánh về Gia Ðình, do ÐHY Alfonso Lopez Trujillo làm chủ tịch, đã công bố hôm thứ Năm vừa qua, ngày 13 tháng 7/2000, một "Tuyên Ngôn" ngắn xác nhận rằng con người có phẩm giá đầy đủ ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai; vì thế, việc "giết bỏ những trứng đã được thụ tinh" là một việc làm phá thai trực tiếp cố ý, và do đó, là một lỗi phạm luân lý trầm trọng.

 Tuyên Ngôn kêu gọi các bác sĩ hãy nghĩ đến trách nhiệm của họ, và hãy hành động thận trọng, khi áp dụng những kỷ thuật giúp thụ thai, bởi vì họ có thể tạo ra những trường hợp làm cho nhiều trứng được thu tinh, làm cho cả người mẹ lẩn những thai nhi nầy gặp trường hợp khó xử, có nguy hiểm đến tính mạng của cả người mẹ lẩn các thai nhi. Rồi khi gặp trường hợp như vậy, có những vị bác sĩ nghĩ rằng để cứu mạng người mẹ mang thai khỏi bị nguy hiểm, người ta có thể giết bớt những "trứng đã được thụ tinh". Nhưng dù có dùng từ ngữ như thế nào đi nữa, thì việc làm vừa nói, trong thực tế, và theo bản chất của nó, là một việc làm phá thai trực tiếp cố ý: đó là giết chết một hay nhiều thai nhi, để cứu sống một thai nhi khác.

 Hội Ðồng Tòa Thánh về Gia Ðình đã giải thích rõ ràng rằng: "Ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai, thai nhi - hay "trứng vừa được thụ tinh nầy" - đã là một con người với đầy đủ phẩm giá và quyền lợi rồi. Vì thế, Hội Ðồng Tòa Thánh về Gia Ðình quả quyết mạng mẽ rằng: việc gọi là "giết bớt những trứng đã được thụ tinh" là một việc làm phá thai, trực tiếp cố ý loại bỏ một con người - thai nhi vô tội. Nguyên tắc luân lý vững chắc là: người ta không thể làm một điều xấu, để đạt đến điều tốt. Cứu cánh không thể biện minh cho phương tiện. Văn Kiện của Hội Ðồng Tòa Thánh vừa được công bố hôm thứ năm 13 tháng 7/2000 xác nhận rõ ràng rằng: "Luật luân lý cấm không được phá thai, vẩn còn hiệu lực, cả trong trường hợp việc tiếp tục mang thai nhiều trứng đã được thụ tinh nầy, có thể dẩn đến nguy hiểm cho người mẹ và cho những thai nhi anh chị em với nhau nầy. Tóm lại, người ta không thể làm một điều xáu, để đạt đến một điều tốt. Hơn nữa, nguyên tắc luân lý: "chọn điều xấu ít hơn giữa những điều xấu", hay nguyên tắc luân lý "hai mục đích song đôi", cả hai nguyên tắc luân lý nầy, không thể được áp dụng vào trong trường hợp "giết bớt thai nhi" nầy.

 Hơn nữa, Tòa Thánh còn cảnh tỉnh thêm rằng hành động "giết bớt những trứng đã được thụ tinh nầy" - tự nó đã là một việc xấu luân lý rồi - còn kéo theo một hậu quả xấu khác nữa, là tạo ra một tâm thức được gọi là "lựa lọc những thai nhi" theo tiêu chuẩn do chính con người tự đặt ra. Nếu thích thì giữ, nếu không thích thì loại bỏ thai nhi nào không phù hợp với những tiêu chuẩn riêng của mình. Tâm thức "lựa chọn thai nhi" nầy là cửa ngỏ dẩn vào đủ mọi thứ lèo lái lệch lạc , xúc phạm đến sự sống con người.

 Ðể kết luận, chúng ta hãy đọc lại đoạn trích ngắn sau đây của Văn Kiện được ký nhận ngày thứ tư 12 tháng 7/2000, và được công bố liền ngay vào thứ năm 13 tháng 7/2000, như sau:

 "Sự sống con người đến từ Thiên Chúa, và luôn luôn là hồng ân của Ngài, là sự tham dự vào hơi thở ban sự sống của Ngài (trích Thông Ðiệp "ự sống con người, số 39). Việc "giết bớt các trứng đã được thụ tinh", xét vì đây là việc cố ý loại bỏ sự sống con người, nên không thể nào được biện minh chấp nhận, cả khi dựa trên nguyên tắc "chọn điều xấu ít hơn", lẩn trên nguyên tắc "hai mục đích song đôi". Hai nguyên tắc nầy không được áp dụng vào trường hợp nói ở đây"..... "Mỗi một trứng đã được thụ tinh", "mỗi một thai nhi" cần được nhìn nhận và đối xử như là một con người cần được tôn trọng trong phẩm giá cao cả của nó; ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai, thai nhi chưa được sinh ra nầy cần được nhìn nhận với tất cả mọi nhân quyên căn bản, và trước hết là quyền được sống; quyền được sống nầy không thể nào bị xúc phạm trong bất cứ hình thức nào."
 
 

Back to Radio Veritas Asia Home Page