Vatican - 01.2.2001 - Sáng thứ năm mồng một tháng 2/2001, ÐTC đã tiếp các vị thẩm phán và viên chức của Tòa Án Rota. Sau diễn văn chào mừng của Vị Trưởng đoàn các thẩm phán Rota, ÐTC đọc một diễn văn dài với những lời lẽ rất mạnh mẽ về Hôn nhân và Gia đình. Hai cơ cấu căn bản này, trong nhiều năm, bị khủng hoảng trầm trọng; và cơn khủng hoảng càng ngày càng trở nên đáng lo ngại, đe dọa tận nền tảng của hai cơ cấu nền tang nầy. ÐTC nói: "Một nền văn hóa thiên chủ nghĩa cá nhân đang xâm nhập khắp nơi, nhằm đặt biên giới và thu hẹp Hôn nhân và Gia đình vào trong thế giới của tư nhân". ÐTC biết rõ hơn ai hết rằng: Muốn cải tổ xã hội, phải khởi sự từ hai cơ cấu này, đã được chính Thiên Chúa thiết lập từ lúc dựng nên con người và sau đó được Chúa Giêsu cất nhắc lên bậc một Bí tích. Giáo hội công giáo luôn luôn quan tâm đến hai cơ cấu nền tảng này của xã hội và đưa ra những giáo huấn chắc chắn để bảo vệ, lành mạnh hóa và thánh hóa Hôn nhân và Gia đình.

 Ngày 11 tháng Giêng năm 1973, Ðức Phaolô VI, đã thiết lập Ủy ban phụ trách Gia đình. Ngày 9 tháng 5 năm 1981, với Tự sắc "Gia đình do Thiên Chúa thiết lập" (Familia a Deo instituta), Ðức Gioan Phaolô II lập Hội đồng Tòa Thánh về Gia đình, thay thế Ủy ban về Gia đình do vị Tiền nhiệm của ngài lập ra. Ngày 28.6.1988, với Tông Hiến "Chúa chiên lành" (Pastor Bonus), về việc cải tổ Giáo Triều Roma, ÐTC qui định rõ ràng mục đích của Hội đồng về Gia đình.

 Ngoài việc thành lập Hội đồng về Gia đình, ÐTC còn cho lập Giáo Hoàng Học viện về Hôn nhân và Gia đình, bên cạnh Ðại Học Lateranô, để cộng tác với Hội đồng Tòa Thánh về Gia đình, phổ biến giáo huấn của Giáo hội và cổ võ mục vụ Hôn nhân và Gia đình.

 Năm 1980, sau Thượng Hội Giám mục thế giới về Gia đình, ÐTC cho công bố văn kiện về "Ðời Sống Chung Gia Ðình". Ngài nhắc đến văn kiện này trong phần cuối diễn văn đọc cho các vị thẩm phán và viên chức Tòa Án Rota, trong dịp tiếp kiến hôm thứ năm 1/2/2001. Tòa án này có nhiệm vụ cứu xét các vụ Hôn nhân rắc rối từ khắp thế giới công giáo gửi về Roma.

 Trong diễn văn, ÐTC lưu ý các vị thẩm phán và viên chức Rota về tính cách nguyên thủy của Hôn nhân. Trước hết ÐTC nhắc lại Hôn nhân do Thiên Chúa thiết lập ngay từ lúc tạo dựng con người: một người nam và một nguời nữ. Rồi cơ cấu nguyên thủy này đã được Chúa Giêsu cất nhắc lên bậc Bí tích và Thánh Phaolô gọi Bí tích Hôn nhân là "mầu nhiệm vĩ đại". Vì thế - lời ÐTC - "Hôn nhân không phải là bất cứ sự hiệp nhất nào giữa con người (như có những người chủ trương sự hiệp nhất giữa hai người nam nữ trên thực tế (không khế ước, không cam đoan dấn thân nào cả), thậm chí sự hiệp nhất giữa hai người đồng phái tính), cũng không phải là một khế ước có những điều kiện, trong thời gian nhất định; vì nó loại trừ tính cách bất khả li của Hôn nhân. Tính cách bất khả li căn cứ vào sự ưng thuận tự do và bền bỉ của hai người nam, nữ quyết định chung sống suốt một cuộc đời.

 ÐTC nhắc lại: Hôn nhân là một cuộc chung sống, mối liên hệ suốt cả một đời, do bản chất của nó nhằm đến ích lợi chung của vợ chồng, của việc truyền sinh và của việc giáo dục con cái. Chính do sự hiệp nhất giữa một nguời nam và một người nữ và do mục đích này của việc hiệp nhất, mà Hôn nhân đòi phải có và liên kết chặt chẽ với gia đình. Vì thế gia đình và Hôn nhân không thể tách lìa nhau được.

 Căn cứ váo bản phúc trình của Tòa Án Rota, trong năm 2000 các vị thẩm phán đã cứu xét tới 1024 vụ Hôn nhân "không thành", trong đó có 67% được miễn phí. Trước sự lạc hướng trầm trọng, do nền văn hóa phóng túng ngày nay gây ra, ÐTC cảm thấy sự khẩn cấp nhắc lại cách mạnh mẽ một số điểm căn bản về bản chất của việc phối hợp vợ chồng. Mục đích của Hôn nhân, như đã nhắc trên đây là nhằm đến ích lợi của vợ chồng, đến việc sinh sản và giáo dục con cái. Nhưng có những người chối bỏ tính cách tự nhiên của Hôn nhân. Trong cái nhìn này, "cái tự nhiên sẽ chỉ là một sự kiện hoàn toàn thề xác, sinh lý và xã hội... có thể lèo lái theo những tư lợi riêng mà thôi. Như vậy, chúng ta thấy rõ ràng: ngày nay người ta tìm mọi cách để trình bày những vụ hiệp nhất trên thực tế, kể cả những vụ hiệp nhất giữa những người đồng phái tính, rồi họ gọi là hôn nhân và đi đến chỗ từ chối tính cách đặc thù của hôn nhân (sự phối hợp vĩnh viễn giữa một người nam và một người nữ với khế ước công khai trước xã hội).

 Trong thực tế, chúng ta thấy rõ ràng: Người nam và người nữ luôn luôn cảm thấy trong chính con người của họ sự hướng chiều tự nhiên về phối hợp với nhau theo thể thức vợ chồng. Dù có những giới hạn, những khó khăn, những lạc hướng, nhưng, nơi người nam và nguời nữ, vẫn luôn có sự hướng chiều sâu xa của con người họ; sự hướng chiều này không do thành quả của việc tìm tòi khám phá, và sự hướng chiều này, trong những nét căn bản, là siêu việt sâu rộng hơn những khác biệt của lịch sử-và văn hóa.

 ÐTC nói thêm: Bản chất tự nhiên của Hôn nhân được hiểu rõ ràng hơn, khi nó không li khai khỏi gia đình. Trái lại Hôn nhân và gia đình không thề tách lìa nhau được, bởi vì tính cách nam và tính cách nữ của người kết hôn với nhau tự nó đi đến việc mở rộng ra hướng về việc sinh con cái. Không có sự cởi mở này, sẽ không thể là một ích lợi của vợ chồng, xứng đáng với tên vợ chồng. Vì thế, đặc tính tự nhiên của hôn nhân là tính cách bất khả li, không phải là một lề luật thêm vào do bên ngoài. Ðây là điều nhắc nhở: cần phải giải thích đứng dắn sự ưng thuận của vợ chồng. Dĩ nhiên giây liên kết bất khả li, là do bởi sự ưng thuận của người nam và người nữ; nhưng sự ưng thuận này không được chỉ lệ thuộc vào việc tồn tại của sự ưng thuận này mà thôi, bởi vì sự ưng thuận liên lụy tất cả con người và có tính cách vĩnh viễn. ÐTC kết thúc: Trên đây là mấy suy tư tôi chia sẻ với anh em để định hướng và nâng đỡ anh em trong công việc phục vụ quí giá mà anh em đang thực hiện cho Dân Chúa. Tôi khẩn xin sự che chở của Ðức Maria rất thánh, Ðấng là Gương mẫu của sự công bình, của nhân đức, "xuống trên mỗi người trong anh em và tôi vui lòng ban Phép lành Tòa Thánh cho anh em và những người thân yêu trong gia đình anh em.
 
 

Back to Radio Veritas Asia Home Page