Phöông Phaùp “Gieâ-su Trò lieäu”
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
Thaân göûi caùc baïn treû Ephata Vieät-nam thaân meán,
Nhöõng ngaøy Giôùi Treû tuyeân xöng töø boû Ma Tuùy ñaõ ñöôïc toå chöùc taïi caùc nhaø thôø Caùc Thaùnh Töû Ñaïo vaø Ñöùc Meï Haèng Cöùu Giuùp ñaõ kheùp laïi. Nhöng trong toâi nhö vaãn coøn coù moät chuùt gì tieác nuoái.
Qua nhöõng phaàn trình baøy cuûa baùc só chuyeân khoa Ñoã Kim Quang, nhöõng chia seû cuûa thaày Leâ Ngoïc Thanh veà ñôøi soáng taâm linh, veà phöông phaùp “Gieâ-su Trò Lieäu” (maø haàu heát ñaõ ñöôïc ñaêng treân caùc soá Ephata gaàn ñaây), ñaõ khieán cho toâi muoán ñöôïc göûi ñeán caùc baïn nhöõng chia seû veà moät trong caùc hoaït ñoäng cuûa phöông phaùp “Gieâ-su Trò Lieäu” (xin xem Ephata soá 21), maø theo toâi ñaây chính laø yeáu toá raát caàn vaø phaûi coù, ñaëc bieät cho nhöõng baïn muoán daán thaân giuùp caùc baïn treû cai nghieän Ma Tuùy.
Caùc baïn thaân meán, toâi xin chia seû veà moät trong caùc hoaït ñoäng chính cuûa giai ñoaïn moät “Loaïi tröø Ma Tuùy” laø: “Ngöôøi ñoàng haønh giuùp thaân chuû vöôït qua côn vaät vaõ khi caét côn baèng Caàu Nguyeän Vôùi Kinh Thaùnh vaø nhöõng kyõ thuaät khaùc”.
Khoûi caàn noùi chaéc caùc baïn cuõng hieåu raèng ñaây khoâng phaûi laø phöông phaùp cai nghieän baèng thuoác, hay baèng baát cöù moät trôï giuùp cuûa phöông phaùp khoa hoïc kyõ thuaät naøo, maø laø baèng chính Gieâ-su. Do vaäy, toâi xin ñöôïc maïo muoäi ñöa ra hai yeâu caàu cho hoaït ñoäng treân:
Tröôùc heát nôi baïn phaûi coù ñôøi soáng caàu nguyeän vaø coù kinh nghieäm caàu nguyeän vôùi Kinh Thaùnh, ñeå baïn coù theå chia seû vôùi thaân chuû nhöõng kinh nghieäm ñöôïc gaëp gôõ Chuùa hoaëc nhöõng caûn trôû, khoù khaên khi caàu nguyeän hay trong cuoäc soáng haøng ngaøy, vaø baïn coù theå giuùp thaân chuû caûm nghieäm ñöôïc Gieâ-su ñang chaïm ñeán hoï nhö theá naøo.
Thöù hai laø nôi baïn phaûi thaät söï coù Gieâ-su. Bôûi Gieâ-su môùi laø ngöôøi ñoùng vai troø chính ñeå giuùp thaân chuû chöù khoâng phaûi baïn laø chính. Baïn chæ laø chieác caàu noái ñeå ñem Gieâ-su ñeán vôùi thaân chuû. Neáu nôi baïn khoâng coù Gieâ-su hoaëc coù Gieâ-su nhöng chöa thaät ñuû thì Gieâ-su khoâng theå naøo ñeán vôùi thaân chuû ñöôïc, hoaëc Ngaøi coù ñoù nhöng cuõng “chaúng laøm aên gì ñöôïc”.
Thöa caùc baïn, hai yeâu caàu treân chaúng phaûi laø ñieàu toâi töï nghó ra hoaëc tra cöùu töø saùch vôû naøo caû, maø chính laø kinh nghieäm “xöông maùu” cuûa toâi vaø caùc baïn toâi khi daán thaân giuùp caùc baïn treû cai nghieän Ma Tuùy.
Coù tröôøng hôïp khi chuùng toâi ñeán vôùi thaân chuû (taïm goïi laø K.), chuùng toâi ñaõ chaúng theå chia seû cho nhau nghe baát cöù moät kinh nghieäm naøo veà Chuùa hoaëc veà ñôøi soáng taâm linh, maø chuùng toâi chæ toaøn noùi veà cuoäc soáng ngöôøi treû ngaøy nay vôùi nhöõng xu höôùng ñang thònh haønh vaø nhöõng moâ ñen ñang ñöôïc ngöôøi treû öa thích. Vaø khi cuøng nhau caàu nguyeän, thì chuùng toâi cuõng chæ laøm qua loa, cho xong roài laïi tieáp tuïc cuøng nhau aên, uoáng. Khoaûng thôøi gian chuùng toâi ñeán vaø ôû laïi vôùi K. cuõng khaù laâu, nhöng chuùng toâi ñaõ khoâng daønh khoaûng thôøi gian ñoù cho Chuùa, maø chæ daønh thôøi gian cho nhau ñeå cöôøi giôõn vaø taùn chuyeän. Gieâ-su ñaõ khoâng heà coù cô hoäi ñöôïc hieän dieän giöõa chuùng toâi. Vaø ôû moät nôi thieáu vaéng Gieâ-su thì aét haún Söï Döõ deã xaâm nhaäp vaø loäng haønh.
Vaâng, Söï Döõ ñaõ taán coâng chuùng toâi baèng caùch duøng chính K. ñeå chia reõ chuùng toâi, gaây ra söï hieåu laàm, caêm gheùt laãn nhau. Chuùng toâi ñaõ bò “ñaùnh” cho tôi taû, tan taùc. Veà phía K. thì ñieàu hieån nhieân laø söû duïng laïi Ma Tuùy, vaø coù leõ coøn teä haïi hôn luùc chuùng toâi chöa ñeán giuùp.
Chuùng toâi ñaõ phaûi ngöng taát caû moïi hoaït ñoäng vaø coù moät buoåi Tónh taâm ñeå nhìn laïi nhöõng gì ñaõ xaûy ra. Chính luùc naøy chuùng toâi laïi nhö nghe ñöôïc lôøi Gieâ-su ñaõ noùi vôùi caùc Toâng ñoà xöa raèng: “Anh em haõy canh thöùc vaø caàu nguyeän keûo sa chöôùc caùm doã. Vì tinh thaàn thì haêng haùi nhöng theå xaùc laïi yeáu ñuoái.” (Mc 14, 38)
Chuùng toâi ñaõ nhaän ra mình chöa coù ñôøi soáng caàu nguyeän thaät söï, neân cuõng khoâng theå giuùp thaân chuû ñi vaøo ñôøi soáng caàu nguyeän laø nôi thaân chuû gaëp gôõ ñöôïc Gieâ-su moät caùch deã daøng vaø tuyeät vôøi nhaát.
Moät tröôøng hôïp khaùc, chuùng toâi ñaõ caûm nghieäm ñöôïc tình yeâu vaø quyeàn naêng cuûa Gieâ-su khi Ngaøi chính thöùc can thieäp vaøo coâng vieäc cuûa chuùng toâi, vaø ngaên caûn khoâng cho thaân chuû (taïm goïi laø Q.) söû duïng Ma Tuùy. Chuùng toâi ñaõ vui möøng, haân hoan, ca tuïng vaø ngôïi khen Gieâ-su vì ngay caû khi Q. khoâng giöõ ñuùng lôøi höùa laø nhöõng cam keát: khoâng ra khoûi nhaø, khoâng söû duïng Ma Tuùy, ... thì Ngaøi vaãn giöõ ñuùng lôøi höùa cuûa Ngaøi daønh cho chuùng toâi vaø cho Q. laø chieán thaéng Söï Döõ vaø loaïi boû Ma Tuùy ra khoûi Q.
Nhöng roài chuùng toâi laïi lô laø trong ñôøi soáng caàu nguyeän vaø ít khi cuøng vôùi thaân chuû caàu nguyeän nhö tröôùc. Chuùng toâi trôû neân quaù töï tin vaøo söùc mình vaø ñaõ khoâng daønh thôøi gian ñeå laéng nghe tieáng Gieâ-su. Chuùng toâi baét ñaàu laøm theo yù rieâng mình maø vaãn töôûng raèng mình ñang laøm moïi vieäc theo yù Chuùa! Keát quaû laø Q. ñaõ “nhaûy duø”, coøn coâng vieäc cuûa chuùng toâi thì cöù roái tung, roái muø leân khoâng bieát ñöôøng naøo maø gôõ.
Qua nhöõng kinh nghieäm treân, toâi ñaõ nhaän ra raèng: Ma Tuùy khoâng chæ ñôn giaûn laø moät chaát gaây nghieän, nhöng noù chính laø Söï Döõ, laø coâng cuï maø Satan ñaõ söû duïng raát hieäu quaû ñeå khoáng cheá chuùng ta, vaø keùo chuùng ta ra khoûi voøng tay yeâu thöông cuûa Thieân Chuùa. Vaø raèng chuùng ta khoâng phaûi ñang chieán ñaáu vôùi Ma Tuùy, nhöng laø: “Vì chuùng ta chieán ñaáu khoâng phaûi vôùi phaøm nhaân nhöng laø vôùi nhöõng quyeàn löïc thaàn thieâng, vôùi nhöõng baäc thoáng trò theá giôùi toái taêm naøy, vôùi nhöõng thaàn linh quaùi aùc choán trôøi cao.” (Ep 6, 12)
Vôùi thaân phaän con ngöôøi yeáu ñuoái, beù nhoû nhö chuùng ta ñaây, thì laøm sao coù theå ñöông ñaàu vôùi nhöõng “baäc thoáng trò theá giôùi”, vôùi nhöõng “thaàn linh quaùi aùc”. Chæ coù Gieâ-su Phuïc Sinh, Ngaøi ñaõ chieán thaéng Söï Döõ, Söï Cheát ngay treân Thaäp Giaù, thì giôø ñaây Ngaøi cuõng seõ chieán thaéng Ma Tuùy, chieán thaéng Xa-tan, neáu chuùng ta ñeå cho Ngaøi chuû ñoäng vaø vui veû hôïp taùc vôùi Ngaøi baèng söï ñôn sô, phoù thaùc trong ñôøi soáng caàu nguyeän cuõng nhö trong moïi coâng vieäc.
Thöa caùc baïn, toâi ñaõ chaúng daùm chia seû vôùi caùc baïn veà baát cöù moät söï thaønh coâng naøo khi giuùp caùc baïn treû cai nghieän Ma Tuùy, maø chæ daùm chia seû nhöõng thaát baïi qua nhöõng coâng vieäc maø chuùng toâi ñaõ laøm. Ñeå roài moät laàn nöõa, toâi xin khaúng ñònh vaø xaùc tín raèng: chæ coù quyeàn naêng cuûa Gieâ-su Phuïc Sinh môùi coù theå loaïi boû Ma Tuùy ra khoûi ñôøi soáng chuùng ta moät caùch troïn veïn nhaát.
Vaø roài treân moâi mieäng chuùng ta ñöôïc thoát leân “Abba! Cha ôi! hoâm nay con laø con cuûa Cha”, “Gieâ-su con thuoäc veà Ngaøi.”
Ma-ri-a Phan Yeán (Nhoùm Ñoàng Haønh)
(Trích daãn töø Ephata Vieät Nam soá 26, naêm 2001)