Baøi giaûng cuûa Ñöùc Thaùnh Cha Beneñitoâ XVI

trong thaùnh leã vaøo saùng thöù Saùu 1/12/2006

taïi Nhaø Thôø Chính Toøa Chuùa Thaùnh Thaàn ôû Istanbul

Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines

Baøi giaûng cuûa Ñöùc Thaùnh Cha Beneñitoâ XVI trong thaùnh leã thöù hai vaø cuõng laø thaùnh leã cuoái cuøng cuûa chuyeán vieáng thaêm boán ngaøy taïi Thoå Nhæ Kyø, ñöôïc cöû haønh vaøo saùng thöù Saùu muøng 1 thaùng 12 naêm 2006, taïi Istanbul.

(Radio Veritas Asia 6/12/2006) - Ñöùc Thaùnh Cha Beneñitoâ XVI cöû haønh thaùnh leã taïi Nhaø Thôø Chính Toaø Chuùa Thaùnh Thaàn, ôû Istanbul, töùc Costantinopoli ngaøy xöa, vaøo saùng thöù Saùu muøng 1 thaùng 12 naêm 2006, tröôùc khi leân ñöôøng trôû veà laïi Roma, vôùi söï hieän hieän cuûa hai vò Thöôïng Phuï Giaùo Chuû, -- Ñöùc Giaùo Chuû Bartolomeo I, giaùo chuû chính thoáng giaùo Costantinopoli, vaø Ñöùc Giaùo Chuû Mesrob II cuûa giaùo hoäi Armeâni, vaø caû nhöõng ñaïi dieän cuûa nhöõng toân giaùo khaùc. Vì theá, baøi giaûng cuûa Ñöùc Thaùnh Cha coù ba ñaëc tính: tính caùch toång keát veà chuyeán vieáng thaêm trong voøng 4 ngaøy qua, taïi Thoå Nhæ Kyø, tính caùch ñoái thoïai ñaïi keát coå voõ söï hieäp nhaát kitoâ, vaø tính caùch ñoái thoïai lieân toân giöõa caùc toân giaùo khaùc nhau. Chính trong vieãn töôïng naày maø Ñöùc ThaùnhCha Beâneâñitoâ XVI ñaõ quaû quyeát vaøo cuoái baøi giaûng cuûa ngaøi nhö sau: “Giaùo Hoäi khoâng aùp ñaët baát cöù ñieàu gì treân baát cöù ai, nhöng chæ ñôn thuaàn yeâu caàu ñöôïc soáng trong töï do ñeå bieåu loä Chuùa Gieâsu Kitoâ, Ñaáng ñaõ yeâu thöông chuùng ta cho ñeán cuøng treân thaäp giaù.” Ñaây, kính môøi quyù vò vaø caùc baïn theo doõi baûn dòch tieáng Vieät nguyeân vaên baøi giaûng cuûa ÑTC nhö sau:

Anh chò em thaân meán,

Vaøo cuoái chuyeán vieáng thaêm muïc vuï taïi Thoå Nhæ Kyø, Toâi vui möøng ñöôïc gaëp coäng ñoàng coâng giaùo taïi Istanbul vaø ñöôïc cöû haønh thaùnh theå vôùi coäng ñoaøn ñeå caûm taï Chuùa vì taát caû moïi hoàng aân.

Tröôùc heát Toâi xin chaøo Ñöùc Thöôïng Phuï Giaùo Chuû Costantinopoli, Ngaøi Thaùnh Ñöùc Bartolomeâoâ I, vaø chaøo Ñöùc Thöôïng Phuï Armeâni, Ngaøi Thaùnh Ñöùc Mesrob II, chaøo quyù chö huynh ñaùng kính, nhöõng vò ñaõ muoán keát hieäp vôùi chuùng toâi cho buoåi cöû haønh naøy. Toâi xin noùi leân loøng bieát ôn saâu xa cuûa toâi ñoái vôùi quyù Ngaøi, vì cöû chæ huynh ñeä naøy mang ñeán vinh haïnh cho coäng ñoaøn coâng giaùo.

(Ñaëng Theá Duõng xin theâm moät chi tieát giaûi thích: trong lôøi chaøo nhau, ÑTC vaø caùc Ñöùc Thöôïng Phuï giaùo chuû, cuøng duøng moät töø laø “Santitaø, His Holiness” ñeå chaøo nhau, khoâng coøn phaân bieät nöõa. Töø Santitaø, Holiness, ñöôïc chuùng ta duøng ñeå dòch “Ñöùc Thaùnh Cha”. Nhöng khoâng theå duøng cuøng moät töø “Ñöùc Thaùnh Cha” ñeå goïi Ñöùc Giaùo Chuû Chính Thoáng Giaùo Costantinopoli. Vì theá, chöõ ÑTC naøy xin taïm dòch baèng moät töø khaùc nôi ñaây, -- nhöng coù cuøng moät töø goác -- “Thaùnh” -- “Ngaøi Thaùnh Ñöùc”. Chuùng ta ñoïc tieáp baøi giaûng nhö sau:)

Thöa chö huynh thaân meán vaø laø nhöõng ngöôøi con cuûa Giaùo Hoäi Coâng Giaùo, quyù giaùm muïc, linh muïc, phoù teá, tu só nam nöõ vaø anh chò em giaùo daân, nhöõng tín höõu thuoäc veà caùc coäng ñoaøn khaùc nhau taïi thaønh phoá Istanbul naøy vaø nhöõng anh chò em tín höõu thuoäc veà nhöõng nghi leã khaùc nhau cuûa Giaùo Hoäi, Toâi vui möøng chaøo thaêm taát caû, vöøa laëp laïi cho quyù anh chò em nhöõng lôøi cuûa thaùnh Phaoloâ trong thö gôûi cho coäng ñoaøn Galata nhö sau: “Nguyeän chuùc anh chò em ñöôïc aân suûng vaø bình an ñeán töø Thieân Chuùa, Cha chuùng ta vaø laø Cha cuûa Chuùa Gieâsu Kitoâ” (Gal 1,3).

Toâi xin chaøo quyù Thaåm Quyeàn daân söï hieän dieän nôi ñaây, vì ñaõ ñoùn tieáp toâi vôùi heát loøng teá nhò; moät caùch ñaëc bieät, toâi xin chaøo taát caû nhöõng vò ñaõ goùp phaàn giuùp cho chuyeán vieáng thaêm naøy coù theå thöïc hieän ñöôïc. Cuoái cuøng toâi xin chaøo nhöõng ñaïi dieän cuûa nhöõng coäng ñoaøn giaùo hoäi khaùc vaø chaøo nhöõng vò ñaïi dieän cuûa caùc toân giaùo khaùc ñaõ muoán coù maët giöõa chuùng toâi. Laøm sao khoâng nghó ñeán nhöõng bieán coá khaùc nhau ñaõ nhaøo naén lòch söû chung cuûa taát caû chuùng ta, taïi chính nôi ñaây? Ñoàng thôøi, toâi caûm thaáy boån phaän ñaëc bieät nhôù ñeán bieát bao chöùng nhaân cho Tin Möøng cuûa Chuùa Kitoâ; caùc ngaøi ñang thoâi thuùc chuùng ta laøm vieäc chung vôùi nhau cho söï hieäp nhaát cuûa taát caû moïi moân ñeä Chuùa trong söï thaät vaø trong tình baùc aùi !

Trong Nhaø Thôø Chính Toaø Chuùa Thaùnh Thaàn naøy ñaây, toâi muoán caûm taï Thieân Chuùa, vì taát caû nhöõng gì Ngaøi ñaõ hoaøn thaønh trong lòch söû con ngöôøi vaø khaån xin Thieân Chuùa ñoå traøn xuoáng treân taát caû chuùng ta nhöõng hoàng aân cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn, Thaùnh Thaàn cuûa söï Thaùnh Thieän. Nhö thaùnh Phaoloâ vöøa nhaéc laïi cho chuùng ta, Chuùa Thaùnh Thaàn laø nguoàn maïch thöôøng haèng cuûa Ñöùc Tin vaø cuûa söï hieäp nhaát chuùng ta. Chuùa Thaùnh Thaàn khôi daäy trong chuùng ta söï hieåu bieát ñuùng thaät veà Chuùa Gieâsu vaø ñaët treân moâi mieäng chuùng ta nhöõng lôøi cuûa Ñöùc Tin, ngoõ haàu chuùng ta coù theå nhìn nhaän Chuùa. Chuùa Gieâsu ñaõ noùi vôùi thaùnh Pheâroâ sau bieán coá tuyeân xöng ñöùc Tin taïi Cesareâa nhö sau: “Phuùc cho con, hôõi Simon, con oâng Giona: bôûi vì khoâng phaûi xaùc thòt cuõng khoâng phaûi maùu huyeát ñaõ maïc khaûi cho con bieát ñieàu ñoù, nhöng laø Cha Thaày Ñaáng ngöï treân trôøi” (Mt 16,17). Phaûi, chuùng ta ñöôïc chuùc phuùc, khi Chuùa Thaùnh Thaàn môû roäng taâm hoàn chuùng ta ñeå laõnh nhaän nieàm vui Ñöùc Tin, vaø khi ngaøi laøm cho chuùng ta böôùc vaøo trong ñaïi gia ñình nhöõng ngöôøi Kitoâ, töùc Giaùo Hoäi cuûa Chuùa, moät Giaùo Hoäi ña dieän vôùi nhöõng hoàng aân khaùc nhau, nhöõng vai troø vaø nhöõng hoaït ñoäng khaùc nhau, vöøa ñoàng thôøi cuõng laø moät Giaùo Hoäi duy nhaát. “bôûi vì luoân chæ coù moät Thieân Chuùa duy nhaát ñang hoïat ñoäng trong taát caû”. Thaùnh Phaoloâ coøn noùi theâm nhö sau: “Moïi nguôøi ñeàu laõnh nhaän hoàng aân ñeå bieåu loä Chuùa Thaùnh Thaàn, ngoõ haàu taát caû moïi ngöôøi ñöôïc ôn ích. Bieåu loä Chuùa Thaùnh Thaàn, soáng theo Chuùa Thaùnh Thaàn, khoâng coù nghóa laø chæ soáng cho rieâng mình, nhöng coù nghóa laø hoïc hoûi caùch laøm cho mình ñöôïc luoân gioáng nhö Chuùa Gieâsu Kitoâ, vaø nhö theá trôû thaønh keû phuïc vuï anh chò em cuûa mình, noi theo göông soáng cuûa Chuùa. Thöa quyù chö huynh, ñaây quaû thaät laø moät giaùo huaán thaät cuï theå cho moãi ngöôøi chuùng ta, nhöõng Giaùm Muïc, nhöõng keû ñöôïc Chuùa goïi höôùng daãn daân Chuùa, vöøa bieán mình trôû thaønh nhöõng keû phuïc vuï, noi theo göông cuûa Chuùa; giaùo huaán naøy coù giaù trò cho taát caû moïi thöøa taùc vieân cuûa Chuùa cuõng nhö cho taát caû moïi tín höõu: khi laõnh nhaän bí tích Röûa Toäi, chuùng ta taát caû ñöôïc nhaäp vaøo trong caùi cheát vaø soáng laïi cuûa Chuùa; “nieàm khao khaùt cuûa chuùng ta ñöôïc thoûa maõn bôûi cuøng moät Chuùa Thaùnh Thaàn”, vaø söï soáng cuûa Chuùa Kitoâ ñaõ trôû thaønh söï soáng chuùng ta, ngoõ haàu chuùng ta soáng nhö Chuùa Kitoâ, (ngoõ haàu) chuùng ta yeâu thöông anh chò em chuùng ta nhö chính Chuùa ñaõ yeâu thöông chuùng ta (x. Gn 13,34).

Caùch ñaây 27 naêm, trong chính nhaø thôø chính toaø naøy, vò tieàn nhieäm cuûa toâi, ñaày tôù Chuùa Gioan Phaoloâ II, ñaõ caàu chuùc bình minh cuûa moät ngaøn naêm môùi coù theå “xuaát hieän treân moät giaùo hoäi ñaõ gaëp laïi ñöôïc söï hieäp nhaát troïn veïn cuûa mình, ñeå laøm chöùng toát hôn, giöõa nhöõng caêng thaúng chua cay cuûa theá giôùi, (laøm chöùng) cho tình thöông sieâu vieät cuûa Thieân Chuùa, ñöôïc theå hieän nôi Chuùa Gieâsu Kitoâ, Con Moät Thieân Chuùa.” (trích Omelia taïi nhaø thôø Istanbul, soá 5). Lôøi caàu chuùc naøy chöa thöïc hieän ñöôïc, nhöng öôùc muoán cuûa vò giaùo hoaøng vaãn luoân nhö vaäy, vaø thoâi thuùc taát caû chuùng ta, nhöõng moân ñeä cuûa Chuùa Kitoâ, nhöõng keû ñang tieán tôùi vôùi nhöõng söï chaäm chaïp cuûa mình vaø vôùi nhöõng söï khoán cuøng cuûa mình treân con ñöôøng daãn ñeán söï hieäp nhaát, -- (thoâi thuùc chuùng ta) haõy haønh ñoäng khoâng ngöøng “trong vieãn töôïng cuûa söï toát laønh cho taát caû”, vöøa ñaët vieãn töôïng ñaïi keát vaøo choã thöù nhaát trong soá nhöõng quan taâm cuûa chuùng ta cho Giaùo hoäi. Luùc ñoù, chuùng ta seõ soáng thaät söï theo Thaùnh Thaàn cuûa Chuùa Gieâsu, ñeå phuïc vuï ñieàu thieän haûo cuûa taát caû moïi ngöôøi.

Hoïp nhau saùng hoâm nay taïi nôi caàu nguyeän naøy, nôi ñaõ ñöôïc thaùnh hieán cho Chuùa, laøm sao chuùng ta khoâng nhaéc ñeán moät hình aûnh ñeïp khaùc nöõa maø thaùnh Phaoloâ duøng ñeå noùi veà Giaùo Hoäi, hình aûnh cuûa vieäc xaây nhaø, trong ñoù nhöõng vieân ñaù ñöôïc gaén lieàn vôùi nhau, khaéng khít vôùi nhau, ñeå xaây leân cuøng moät ngoâi nhaø, maø vieân ñaù goùc ñeå taát caû töïa vaøo, laø Chuùa Kitoâ? Chính Chuùa Kitoâ laø nguoàn maïch cuûa söï soáng môùi maø Thieân Chuùa Cha ban cho chuùng ta, trong Chuùa Thaùnh Thaàn. Baøi phuùc aâm theo thaùnh Gioan ñaõ coâng boá ñieàu naøy nhö sau: “Doøng nöôùc haèng soáng seõ voït leân töø taâm hoàn cuûa keû tin”. Doøng nöôùc traøo daâng naøy, doøng nöôùc haèng soáng maø Chuùa Gieâsu ñaõ höùa cho ngöôøi ñaøn baø Samari, caùc tieân tri Zaccaria vaø Ezeâchiel, ñaõ nhìn thaáy doøng nöôùc ñoù, phaùt xuaát töø beân hoâng Ñeàn Thôø, ñeå laøm sinh ñoäng laïi nhöõng doøng nöôùc cuûa Bieån Cheát: ñoù laø hình aûnh tuyeät vôøi cuûa lôøi höùa söï soáng maø Thieân Chuùa ñaõ luoân thöïc hieän cho daân Ngaøi vaø laø lôøi höùa maø Chuùa Gieâsu ñeán ñeå laøm cho neân troïn. Trong moät theá giôùi maø con ngöôøi gaëp phaûi bieát bao khoù khaên ñeå chia seû cho nhau nhöõng cuûa caûi vaät chaát, vaø laø theá giôùi maø con ngöôøi baét ñaàu quan taâm -- vaø ñaây quaû thöïc laø quan taâm ñuùng -- veà söï khoâ caïn nguoàn nöôùc, moät nguoàn nöôùc raát caàn cho söï soáng cuûa theå xaùc, (trong moät theá giôùi nhö theá) giaùo hoäi thaáy mình coù raát phong phuù moät ñieàu thieän haûo cao caû hôn. Laø nhieäm theå cuûa Chuùa Kitoâ, Giaùo Hoäi ñaõ laõnh nhaän traùch vuï rao giaûng Tin Möøng cho ñeán taän cuøng traùi ñaát (x. Mt 28,19); ñieàu naøy coù nghóa laø thoâng truyeàn cho moïi ngöôøi nam nöõ thôøi ñaïi chuùng ta ñaây tin vui möøng, moät tin vui khoâng nhöõng soi saùng cho, maø coøn thay ñoåi ñôøi soáng cuûa hoï, cho ñeán luùc vöôït qua vaø chieán thaéng chính söï cheát. Tin Vui Möøng naøy khoâng chæ laø moät Lôøi Noùi, maø laø moät Con Ngöôøi, moät Ngoâi Vò, laø chính Chuùa Kitoâ phuïc sinh, Ñaáng haèng soáng! Vôùi aân suûng cuûa caùc bí tích, doøng nöôùc phaùt sinh töø caïnh söôøn Chuùa, caïnh söôøn ñaõ ñöôïc môû ra treân thaäp giaù, (doøng nöôùc naøy) trôû thaønh moät nguoàn maïch tuoân traøo “doøng nöôùc haèng soáng”, moät hoàng aân maø khoâng ai coù theå chaän laïi, moät hoàng aân trao ban söï soáng. Laøm sao nhöõng ngöôøi kitoâ coù theå chæ giöõ laïi chæ cho rieâng mình, ñieàu maø hoï vöøa laõnh nhaän? Laøm sao hoï coù theå ñoaït laáy kho taøng naøy vaø ñem daáu ñi nguoàn maïch naøy? Söù maïng cuûa Giaùo Hoäi khoâng heä taïi ôû vieäc beânh vöïc cho nhöõng quyeàn haønh, cuõng khoâng phaûi ñeå nhaän laáy söï giaøu sang. Söù maïng cuûa Giaùo Hoäi laø trao ban Chuùa Kitoâ, laø tham döï vaøo söï soáng cuûa Chuùa Kitoâ, ñieàu thieän haûo quyù baùu nhaát cho con ngöôøi, ñieàu thieän haûo maø Thieân Chuùa ban cho chuùng ta qua trung gian chính Con Moät Ngaøi.

Thöa anh chò em, nhöõng coäng ñoaøn cuûa anh chò em ñi theo con ñöôøng khieâm toán cuûa söï ñoàng haønh haèng ngaøy vôùi nhöõng con ngöôøi khoâng cuøng chia seû ñöùc tin chuùng ta, nhöng tuyeân boá mình “coù ñöùc tin cuûa Abraham vaø cuøng vôùi chuùng ta toân thôø moät Thieân Chuùa duy nhaát vaø nhaân töø (hieán cheá cuûa Coâng Ñoàng Vaticanoâ II veà Giaùo Hoäi -- AÙnh saùng muoân daân, Lumen gentium, soá 16). Anh chò em haõy bieát roõ raèng Giaùo Hoäi khoâng muoán aùp ñaët baát cöù ñieàu gì treân baát cöù aùi, nhöng chæ ñôn thuaàn yeâu caàu ñöôïc soáng töï do ñeå bieåu loä Ñaáng maø Giaùo Hoäi khoâng theå che giaáu, laø Chuùa Gieâsu Kitoâ, Ñaáng ñaõ yeâu thöông chuùng ta cho ñeán cuøng treân thaäp giaù vaø ñaõ trao ban cho chuùng ta Thaùnh Thaàn cuûa Ngöôøi, söï hieän dieän soáng ñoäng cuûa Thieân Chuùa giöõa chuùng ta vaø trong taän coõi thaâm saâu nhaát cuûa moãi ngöôøi chuùng ta. Anh chò em haõy luoân môû roäng ñoùn nhaän Thaùnh Thaàn cuûa Chuùa Kitoâ vaø vì theá, anh chò em haõy chuù yù ñeán nhöõng ai ñang ñoùi khaùt söï coâng baèng, hoaø bình, phaåm giaù, söï toân troïng baûn thaân cuõng nhö söï toân troïng ñoái vôùi nhöõng anh chò em laân caän. Anh chò em haõy soáng vôùi nhau ñuùng theo nhö lôøi daïy cuûa Chuùa: “Theo daáu naày ngöôøi ta bieát chuùng con laø moân ñeä cuûa Thaày, laø chuùng con yeâu thöông nhau” (Gn 13,35).

Thöa anh chò em, trong giaây phuùt naøy, chuùng ta haõy phoù thaùc ao öôùc cuûa chuùng ta muoán phuïng söï Chuùa, cho Ñöùc Nöõ Ñoàng Trinh Maria, Meï Thieân Chuùa vaø laø Nöõ Tì cuûa Chuùa. Meï ñaõ caàu nguyeän trong Phoøng Tieäc Ly cuøng chung vôùi coäng ñoaøn nguyeân thuûy, trong khi chôø ñôïi Chuùa Thaùnh Thaàn ngöï xuoáng. Cuøng vôùi Meï, giôø ñaây chuùng ta haõy caàu cuøng Chuùa Kitoâ nhö sau: Laïy Chuùa, xin sai Thaùnh Thaàn Chuùa ñeán treân toaøn theå Giaùo Hoäi; nguyeän xin Chuùa Thaùnh Thaàn ngöï trong moãi ngöôøi chuùng con, thaønh phaàn cuûa Giaùo Hoäi vaø xin Chuùa Thaùnh Thaàn laøm cho moïi thaønh phaàn giaùo hoäi trôû thaønh nhöõng söù giaû cuûa Tin Möøng Chuùa. Amen.

(Baûn dòch Vieät ngöõ cuûa Ñaëng Theá Duõng)

Back to Vietnamese Missionaries in Asia Home Page