Baøi Giaûng cuûa ÑHY Crescenzio Sepe
trong Thaùnh Leã Thaønh Laäp Taân GP Baø Ròa
vaøo tröa thöù Hai, muøng 5/12/2005
Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines
Baøi Giaûng cuûa Ñöùc Hoàng Y Crescenzio Sepe trong Thaùnh Leã Thaønh Laäp Taân Giaùo Phaän Baø Ròa vaø Leã Nhaän Giaùo Phaän cuûa Ñöùc Giaùm Muïc Chính Toaø Tieân Khôûi Toâma Nguyeãn Vaên Traâm, vaøo tröa thöù Hai, muøng 5 thaùng 12 naêm 2005.
(Radio Veritas Asia 5/12/2005) - Quyù vò vaø caùc baïn thaân meán. Nhö ñaõ loan tin, Ñöùc Hoàng Y Crescenzio Sepe ñaõ chuû teá Thaùnh Leã Thaønh Laäp Taân Giaùo Phaän Baø Ròa vaøo tröa thöù Hai, muøng 5 thaùng 12 naêm 2005. Sau baøi phuùc aâm, Ñöùc Hoàng Y ñaõ giaûng nhö sau:
Anh chò em thaân meán trong Chuùa Gieâsu Kitoâ,
Bí Tích Thaùnh Theå maø chuùng ta cöû haønh hoâm nay, long troïng ghi daáu vieäc Chuùa Gieâsu, Chuùa chuùng ta, ngöï ñeán trong Nhaø Thôø Giaùo Xöù naøy, maø nay ñöôïc naâng leân haøng Nhaø Thôø Chính Toaø. Trong hoaøn caûnh hoâm nay, toâi muoán môøi goïi anh chò em suy nieäm vaén taét Lôøi Chuùa maø chuùng ta vöøa nghe qua.
Baøi ñoïc thöù I trích töø saùch Xuaát Haønh, keå raèng OÂng Moâisen töø nuùi Sinai xuoáng vaø trình baøy cho Daân nhöõng giôùi raên laõnh nhaän töø Thieân Chuùa. Daân chuùng ñoàng thanh ñaùp laïi nhö sau: “Taát caû moïi leà luaät do Giaveâ Thieân Chuùa quyeát ñònh, chuùng toâi seõ ñem ra thöïc haønh”. OÂng Moâisen vieát ra taát caû nhöõng leà luaät cuûa Giaveâ Thieân Chuùa, vaø ngaøy hoâm sau, töø saùng sôùm, OÂng döïng leân moät baøn thôø ngay beân chaân nuùi, roài gieát nhöõng boø röøng coøn non ñeå hieán teá. OÂng laáy phaân nöûa maùu vaø ñaët trong chaäu, vaø raûy phaân nöûa kia treân baøn thôø. OÂng caàm laáy saùch cuûa Giao Öôùc vaø ñoïc leân cho daân chuùng nghe. Hoï ñaùp laïi: “Taát caû nhöõng gì GiaVeâ Thieân Chuùa noùi, chuùng toâi seõ ñem ra thöïc haønh vaø chuùng toâi vaâng phuïc Luaät Chuùa”. OÂng Moâisen, baáy giôø laáy maùu raûy treân daân chuùng vaø noùi: “Ñaây laø Maùu cuûa Giao Öôùc maø Giaveâ Thieân Chuùa ñaõ kyù keát vôùi caùc ngöôøi” (Xh 24, 1-9). Nhö theá, nghi thöùc kyù giao öôùc giöõa Thieân Chuùa vaø daân Ngaøi keát thuùc baèng maùu, bieåu töôïng cho söï soáng. Baøn thôø töôïng tröng cho Thieân Chuùa; vieäc raûy maùu treân daân chuùng chæ moät keát öôùc ñaëc bieät keát hieäp Thieân Chuùa vôùi daân Ngaøi. Bieán coá quan troïng naøy seõ ñöôïc nhaéc laïi vaø ñöôïc thöïc hieän laïi trong nhieàu dòp. Daân Israel, tuy nhieân, ñaõ loãi phaïm keát öôùc naøy nhieàu laàn. Tröôùc söï baát trung cuûa daân, Thieân Chuùa khoâng ngöøng tha thöù vaø yeâu thöông. Vaø khoâng nhöõng ngaøi tha thöù, maø coøn, qua caùc tieân tri, ngaøi nhieàu laàn loan baùo Giao Öôùc môùi, trong ñoù ngaøi chæ cho thaáy loøng nhaân töø voâ bieân cuûa Ngaøi.
Chuùng ta laø daân môùi cuûa Thieân Chuùa cuûa giao öôùc môùi, ñöôïc kyù keát trong Maùu Thaùnh cuûa Chuùa Kitoâ ñaõ ñoå ra treân thaäp giaù, lieân keát caùch môùi meõ, thaät chaët cheõ vaø vónh vieãn. Thieân Chuùa vôùi daân môùi, vôùi toaøn theå nhaân loïai, ñöôïc môøi goïi keát thaønh Giaùo Hoäi. Hy teá cuûa Chuùa Kitoâ laø hy teá duy nhaát, coù giaù trò voâ bieân, thieát laäp nhöõng töông quan hoaøn toaøn môùi meõ vaø khoâng theå ruùt laïi ñöôïc, giöõa Thieân Chuùa vaø con ngöôøi. Giao Öôùc naøy ñöôïc laäp laïi, moãi laàn bí tích Thaùnh Theå ñöôïc cöû haønh. Hy teá naøy coù moät yù nghóa giaùo hoäi vaø phoå quaùt cuûa Giaùo Hoäi Chuùa Kitoâ, “duy nhaát, thaùnh thieän, coâng giaùo vaø toâng truyeàn,” nhaát laø khi hy teá ñoù ñöôïc cöû haønh bôûi vò Giaùm Muïc, Ñaáng trieäu taäp laïi quanh Ngaøi linh muïc ñoaøn vaø toaøn daân Chuùa, trong söï hieäp thoâng vôùi giaùo hoäi phoå quaùt vaø vôùi ngöôøi keá vò Thaùnh Pheâroâ. Thaùnh Ignaxioâ thaønh Antiokia nhaán maïnh thaät nhieàu ñeán tính caùch duy nhaát cuûa vai troø giaùm muïc taïi moät ñòa phöông nhaát ñònh vaø nhaán maïnh ñeán söï thuoäc veà Giaùo Hoäi cuûa söï hieäp thoâng vôùi Giaùm Muïc, bôûi vì Vò Giaùm Muïc duy nhaát taïi moät ñòa phöông laø moät baûo ñaûm raèng Giaùo Hoäi laø y nhö vaäy cho taát caû moïi ngöôøi, bôûi vì Thieân Chuùa laø nhö vaäy cho taát caû moïi ngöôøi. Vò Giaùm Muïc baûo ñaûm söï hieäp nhaát vôùi caùc giaùm muïc khaùc, baèng vieäc theå hieän yeáu toá toâng ñoà vaø coâng giaùo (x. Joseph Ratzinger, Eveque et son ministere, Urbaniana University Press, trg 28-33). Trong yù nghóa naày, chuùng toâi bieát ôn saâu xa Ñöùc Thaùnh Cha Beâneâñitoâ XVI ñaõ thieát laäp giaùo hoäi ñòa phöông Baø Ròa, laøm cho giaùo hoäi cuûa Chuùa Kitoâ ñöôïc höõu hình taïi vuøng ñaát naøy cuûa Vieät Nam. Ngaøy hoâm nay, taïi nôi ñaây, taïi Baø Ròa naøy, Chuùa chuùng ta ñaõ sai ñeán moät Ñaáng keá vò caùc toâng ñoà, “nguyeân lyù vaø neàn taûng cuûa söï hieäp nhaát taïi giaùo hoäi ñòa phöông” (LG 22), ñeå chaêm soùc cho ñoaøn chieân, nuoâi döôõng ñoaøn chieân baèng aân suûng, laøm cho ñoaøn chieân ñöôïc lôùn leân trong ñöùc tin, ñöùc baùc aùi, nieàm hy voïng vaø söï thaùnh thieän, vaø ñeå duy trì söï hieäp thoâng vôùi giaùo hoäi phoå quaùt. “Anh chò em taát caû haõy vaâng theo vò giaùm muïc, nhö Chuùa Gieâsu Kitoâ vaâng theo Thieân Chuùa Cha Ngöôøi... Öôùc gì khoâng moät ai laøm gì maø khoâng coù giaùm muïc, trong taát caû nhöõng gì lieân quan ñeán Giaùo Hoäi” (trích lôøi Thaùnh Ignaxioâ thaønh Antiokia).
Baøi Phuùc aâm chuùng ta vöøa nghe qua keå laïi bieán coá caûm ñoäng nôi bôø bieån hoà Tibeâriadeâ, nôi Chuùa Gieâsu Phuïc Sinh hieän ra cho caùc moân ñeä moät caùch heát söùc ñôn sô: Chuùa chuaån bò böõa aên cho caùc moân ñeä vaø cuøng aên vôùi hoï. Ñoái vôùi moãi giaùm muïc, Chuùa Gieâsu Phuïc Sinh tröôùc heát laø moät con ngöôøi soáng ñoäng, con ngöôøi thaät , hieän dieän beân caïnh, moät ngöôøi baïn ñoái xöû vôùi vò giaùm muïc ñoù moät caùch thaân thieát. Trong söï thaân tình nhö theá, Chuùa Gieâsu hoûi thaùnh Pheâroâ nhö sau: “Simon, con coù thöông ta hôn nhöõng ngöôøi naøy khoâng?” Cho ñeán ba laàn, Chuùa Gieâsu muoán thaùnh Pheâroâ tuyeân xöng tình yeâu cuûa mình, vaø ba laàn thaùnh Pheâroâ ñaõ traû lôøi nhö sau: “ Thöa Thaày, thaày bieát con yeâu meán thaày.” Vaø sau moãi caâu traû lôøi noùi leân tình yeâu, Chuùa Gieâsu ba laàn trao phoù cho thaùnh Pheâroâ coâng vieäc maø chính Chuùa ñaõ tuyeân boá laø coâng vieäc cuûa Chuùa. Chuùa Gieâsu Chuû Chaên nhaân laønh noùi vôùi thaùnh Pheâroâ ba laàn nhö sau: “Con haõy laø chuû chaên cuûa ñoaøn chieân Thaày” (x. Gn 21, 15-17). Chuùa muoán ñöôïc baûo ñaûm chaéc chaén raèng nhöõng “keû löôùi caù con ngöôøi” maø ngaøi ñaõ choïn, ñeàu phaûi phuïc vuï daân Chuùa vôùi tình thöông, nhö Chuùa ñaõ yeâu thöông chuùng ta vaø ñaõ hy sinh maïng soáng mình cho chuùng ta.
Thöa ngöôøi anh em giaùm muïc Toâma thaân meán, ngaøy hoâm nay cuõng theá, ñöùc cha ñöôïc thieát laäp laøm chuû chaên cuûa ñoaøn chieân ñöôïc trao phoù cho, theo maãu göông cuûa Vò Muïc Töû nhaân laønh: moät muïc töû höôùng daãn ñeán nhöõng ñoàng coû xanh töôi Lôøi Chuùa, caùc bí tích vaø aân suûng; moät muïc töû bieát roõ nhöõng con chieân cuûa mình, gìn giöõ, baûo veä vaø chaêm soùc cho nhöõng con chieân ñoù; moät muïc töû ñi tìm con chieân bò laïc vaø vaùc noù treân vai ñem veà khi gaëp laïi noù; moät muïc töû saün saøng hy sinh maïng soáng mình cho ñoaøn chieân (Lc 15, 1-7). Chuùa chuùng ta thieát laäp Ñöùc Cha laøm muïc töû cuûa ñoaøn chieân trong taân giaùo phaän Baø Ròa naøy. Chuùa ñaët Ñöùc Cha laøm ngöôøi Cha, ngöôøi gìn giöõ, ngöôøi thaày vaø ngöôøi baïn. Ñöùc Cha cuõng haõy nhôù ñeán nhöõng con chieân chöa thuoäc veà ñoaøn chieân cuûa Chuùa Gieâsu Kitoâ. Moät ngaøy kia, Ñöùc Cha seõ phaûi traû leû cho vò Chuû Chaên ñôøi ñôøi veà taát caû moïi con chieân.
Daân cuûa Giao Öôùc cuõ ñaõ nhaát quyeát tuyeân boá vaâng phuïc vaø thöïc haønh taát caû nhöõng gì GiaVeâ Thieân Chuùa noùi. Chuùng ta, daân cuûa Giao Öôùc môùi, chuùng ta ñaõ tuyeân xöng khi laõnh nhaän Bí Tích Röûa Toäi vaø chuùng ta laëp laïi ñieàu naøy moãi naêm, trong nghi thöùc voïng Phuïc Sinh, raèng chuùng ta töø boû Satan, töø boû toäi loãi vaø taát caû nhöõng gì daãn ñeán toäi loãi, ñeå soáng trong söï töï do cuûa nhöõng con caùi Chuùa. Lôøi höùa naøy ñoøi buoäc chuùng ta thaùnh hoaù baûn thaân, ñoøi buoäc chuùng ta moãi ngaøy moät trôû neân “thaùnh thieän”, nhö Thieân Chuùa Cha chuùng ta Ñaáng ngöï treân trôøi, laø Ñaáng thaùnh. Thaùnh Pheâroâ khuyeán khích chuùng ta haõy daán thaân “xaây döïng toaø nhaø thieâng lieâng, ñeå daâng nhöõng hy teá thieâng lieâng ñeïp loøng Thieân Chuùa” (1 Phero 2, 5). Thaùnh nhaân nhaéc chuùng ta nhö sau: “Anh em laø moät chuûng toäc ñöôïc tuyeån choïn, laø baäc tö teá vöông giaû, laø moät quoác gia thaùnh thieän, moät daân toäc ñaõ ñöôïc chuoäc laïi, ñeå daâng lôøi chuùc tuïng Ñaáng ñaõ goïi anh em töø choã toái taêm ñeán aùnh saùng ñaùng phuïc. Tröôùc kia anh em ñaõ khoâng phaûi laø moät daân, nhöng baây giôø laø daân cuûa Thieân Chuùa; tröôùc kia ñaõ khoâng ñöôïc thöông xoùt, nhöng giôø ñaây ñöôïc xoùt thöông” (1 Pheâroâ 2, 9-10).
Anh chò em thaân meán, vieäc thaønh laäp giaùo phaän môùi naøy bieåu loä caùch cuï theå tình thöông vó ñaïi cuûa Thieân Chuùa ñoái vôùi anh chò em. Ngaøi ban cho anh chò em aân suûng ñaëc bieät ñeå anh chò em keát thaønh moät coäng ñoaøn kitoâ döôùi söï daãn daét cuûa vò Muïc Töû, luoân luoân hieän dieän giöõa anh chò em, ñeå trôï giuùp anh chò em thaùnh hoaù baûn thaân. Anh chò em haõy laø nhöõng thaønh phaàn soáng ñoäng vaø tích cöïc cuûa gia ñình giaùo phaän môùi naøy. Anh chò em haõy goùp chung laïi nhöõng hoàng aân cuûa mình, ñeå xaây döïng Giaùo Hoäi, moät Ñeàn Thôø soáng ñoäng, moät Thaân Theå huyeàn nhieäm, ngoõ haàu giaùo hoäi moãi ngaøy moät trôû neân ñeïp hôn, laøm vui loøng hôn, vó ñaïi hôn, maïnh meõ hôn tröôùc nhan Thieân Chuùa vaø tröôùc maët moïi ngöôøi. Anh chò em haõy coäng taùc vôùi nhau sao cho “toaøn theå giaùo phaän trôû neân truyeàn giaùo” (AG, soá 38), bôûi vì nhöõng keû ñang chôø ñôïi Chuùa Kitoâ, coøn nhieàu voâ soá keå. Laøm sao chuùng ta coù theå soáng an taâm, khi nhöõng anh chò em chuùng ta, haøng trieäu ngöôøi, coøn soáng trong söï khoâng bieát gì veà tình yeâu cuûa Thieân Chuùa, maëc duø hoï cuõng ñaõ ñöôïc Maùu thaùnh Chuùa Kitoâ cöùu chuoäc ? (x. RM, soá 86).
Anh chò em thaân meán, chuùng ta haõy chieâm ngaém trong giaây laùt bieán coá caûm ñoäng trong Phuùc aâm nhö ñöôïc töôøng thuaät bôûi thaùnh söû Luca, bieán coá maø Giaùo hoäi keå laïi cho chuùng ta hoâm nay, ngaøy thöù Hai cuûa tuaàn thöù hai Muøa Voïng. Ñang khi Chuùa Gieâsu giaûng daïy, thì ngöôøi ta mang ñeán moät ngöôøi bò baïi lieät; hoï coá gaéng ñöa ngöôøi bò baïi lieät naøy ñeán ñaët truôùc maët Chuùa Gieâsu. Nhöng khoâng theå laøm ñöôïc nhö vaäy vì coù ñoâng ngöôøi, neân hoï leo leân maùi nhaø, môû ngoùi ra vaø ñöa ngöôøi baát toaïi xuoáng giöõa ñaùm ñoâng tröôùc maët Chuùa Gieâsu. “Nhìn thaáy loøng tin cuûa hoï, Chuùa Gieâsu noùi: nhöõng toäi loãi con ñaõ ñöôïc tha”, roài Chuùa chöõa laønh ngöôøi baïi lieät. Ñöùc Tin, tình thöông ñoái vôùi ngöôøi laân caän, loøng gan daï cuûa nhöõng ngöôøi ñaõ ñem ngöôøi baïn baïi lieät ñeán truôùc maët Chuùa Gieâsu, ñoù laø nhöõng ñieàu ñaùng khaâm phuïc vaø neâu göông. Anh chò em thaân meán, ñöùc tin chuùng ta, loøng nhieät thaønh toâng ñoà cuûa chuùng ta, chaéc chaén coù theå cöùu thoaùt nhieàu ngöôøi; chæ caàn chuùng ta ñöa hoï ñeán vôùi Chuùa Gieâsu, trong Giaùo Hoäi; vaø Chuùa Gieâsu seõ laøm phaàn coøn laïi.
Chuùng ta haõy caàu xin söï baûo veä hieàn maãu cuûa Ñöùc Nöõ Ñoàng Trinh Maria, xin söï che chôõ cuûa hai thaùnh Giacoâbeâ vaø Philippheâ, Boån maïnh cuûa nhaø thôø chính toaø, cuûa nhöõng vò thaùnh töû ñaïo ñaõ ñoå maùu mình ra taïi vuøng ñaát naøy, cuûa taát caû caùc thaùnh töû ñaïo Vieät Nam, cuûa taát caû caùc thaùnh nam nöõ trong giaùo hoäi. Nguyeän xin taát caû caùc ngaøi baûo veä taân giaùo phaän vaø toaøn theå daân chuùng giaùo phaän Baø Ròa, hoâm nay, ngaøy mai, vaø maõi maõi. Amen.
Ñöùc Hoàng Y Crescenzio Sepe
Quyù vò vaø caùc baïn thaân meán, vöøa roài laø Baøi Giaûng cuûa Ñöùc Hoàng Y Crescenzio Sepe, trong Thaùnh Leã Thaønh Laäp Taân Giaùo Phaän Baø Ròa vaø Leã Nhaän Giaùo Phaän cuûa Ñöùc Giaùm Muïc Chính Toaø Tieân Khôûi Toâma Nguyeãn Vaên Traâm, vaøo tröa thöù Hai, muøng 5 thaùng 12 naêm 2005. Heïn gaëp laïi quyù vò vaø caùc baïn.
(Ñaëng Theá Duõng chuyeån dòch Vieät ngöõ)