Trong Baøi Giaûng cuûa ÑTC Beâneâñitoâ XVI
trong thanh leã Beá Maïc Khoaù Hoïp THÑGM
vaø cuõng laø Thaùnh Leã Toân Phong 5 Vò Hieån Thaùnh
Ñöùc Thaùnh Cha nhaéc ñeán maãu göông
cuûa töøng Vò Taân Hieån Thaùnh
Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines
Trong Baøi Giaûng cuûa Ñöùc Thaùnh Cha Beâneâñitoâ XVI trong thanh leã Beá Maïc Khoaù Hoïp Thöôïng Hoäi Ñoàng Giaùm Muïc vaø cuõng laø Thaùnh Leã Toân Phong Naêm Vò Hieån Thaùnh, Ñöùc Thaùnh Cha nhaéc ñeán maãu göông cuûa töøng Vò Taân Hieån Thaùnh.
(Radio Veritas Asia - 25/10/2005) - Quyù vò vaø caùc baïn thaân meán. Thaùnh Leã maø Ñöùc Thaùnh Cha Beâneâñitoâ XVI ñaõ chuû teá vaøo saùng Chuùa Nhaät, ngaøy 23 thaùng 10 naêm 2005, laø moät Thaùnh Leã cho nhieàu lyù do: ñoù laø Thaùnh Leã Beá Maïc Khoaù Hoïp Thöôïng Hoäi Ñoàng Giaùm Muïc, Beá Maïc Naêm Thaùnh Theå, Cöû Haønh Ngaøy Quoác Teá Truyeàn Giaùo vaø Toân Phong Naêm Vò Taân Hieån Thaùnh. Chuùng ta ñaõ nghe qua phaàn ñaàu cuûa baøi giaûng cuûa ÑTC trong muïc thôøi söï laàn tröôùc. ÑTC ñaõ giaûi thích töong quan giöõa Bí Tích Thaùnh Theå vaø giôùi raên yeâu thöông. Ngaøi ñaõ noùi nhö sau:
Phuïng vuï hoâm nay môøi goïi chuùng ta haõy chieâm ngaém Thaùnh Theå nhö laø nguoàn maïch söï thaùnh thieän vaø laø cuûa aên thieâng lieâng cho söù maïng truyeàn giaùo cuûa chuùng ta trong theá giôùi: ñaây laø “hoàng aân sung maõn vaø söù maïng” bieåu loä vaø thoâng truyeàn cho chuùng ta tình thöông ñaày traøn cuûa Thieân Chuùa.
Lôøi Chuùa, vöøa vang leân trong baøi Phuùc AÂm, ñaõ nhaéc chuùng ta nhôù raèng troïn caû luaät Chuùa ñöôïc toùm goïn trong tình thuông. Hai meänh leänh yeâu thuông ñoái vôùi Thieân Chuùa vaø ñoái vôùi anh chò em, bao goàm hai khiaù caïnh cuûa moät söùc linh ñoäng duy nhaát cuûa con tim vaø cuûa ñôøi soáng. Nhö theá Chuùa Gieâsu laøm cho maïc khaûi xöa ñöôïc neân troïn, khoâng phaûi baèng caùch theâm vaøo moät meänh leänh chöa töøng coù, nhöng baèng caùch thöïc hieän nôi chính baûn thaân cuõng nhö trong trong haønh ñoäng cöùu roãi cuûa Ngaøi, moät toång hôïp soáng ñoäng cuûa hai lôøi noùi cao caû cuûa Cöïu Öôùc, nhö sau: “Con haõy yeâu meán Chuùa, laø Thieân Chuùa cuûa con vôùi heát taâm hoàn” vaø “con haõy yeâu thöông ngöôøi laân caän nhö chính mình con” (x. ÑNL 6, 5 vaø saùch Daân Soá 19,18). Trong Thaùnh Theå, chuùng ta chieâm ngaém Bí Tích cuûa söï Toång Hôïp soáng ñoäng caùc leà luaät: nôi chính Ngaøi, Chuùa Kitoâ trao ban cho chuùng ta troïn veïn tình yeâu thöông ñoái vôùi Thieân Chuùa vaø tình yeâu thöông ñoái vôùi anh chò em.”
Trong muïc thôøi söï laàn naøy, chuùng ta haõy ñoïc tieáp phaàn coøn laïi cuûa baøi giaûng naøy. Ñöùc Thaùnh Cha nhaéc ñeán maãu göông cuûa töøng Vò Taân Hieån Thaùnh, vaø sau ñoù nhaéc ñeán yù nghóa cuûa ngaøy Chuùa Nhaät Truyeàn Giaùo.
Veà maãu göông cuûa töøng vò taân hieån thaùnh, Ñöùc Thaùnh Cha ñaõ noùi nhö sau:
(1) Thaùnh Josef Bilczewski laø con ngöôøi cuûa caàu nguyeän. Thaùnh Leã Misa, PhuïngVuï giôø Kinh, vieäc suy nieäm, chuoãi Maân Coâi vaø nhöõng thöïc haønh ñaïo ñöùc khaùc nöõa, laàn löôït keát thaønh ngaøy soáng cuûa ngaøi. Moät khoaûng thôøi gian ñaëc bieät laâu giôø ñaõ ñöôïc daønh cho vieäc toân thôø thaùnh theå. Caû thaùnh Zygmunt Gorazdowski cuõng ñaõ trôû thaønh noåi tieáng vì loøng ñaïo ñöùc cuûa ngaøi ñöôïc xaây döïng treân vieäc cöû haønh vaø toân thôø Thaùnh Theå. Soáng söï daâng hieán cuûa Chuùa Kitoâ ñaõ thoâi thuùc thaùnh nhaân ñeán vôùi nhöõng ngöôøi ñau yeáu, ngheøo cuøng vaø caàn ñöôïc trôï giuùp.
Söï hieåu bieát saâu xa veà thaàn hoïc, ñöùc tin, vaø loøng suøng moä ñoái vôùi bí tích Thaùnh Theå cuûa thaùnh Josef Bilczewski ñaõ laøm cho thaùnh nhaân trôû thaønh maãu göông cho caùc linh muïc vaø chöùng nhaân cho taát caû moïi tín höõu.
(2) Thaùnh Zygmunt Gorazdowski, khi thaønh laäp Hieäp Hoäi caùc Linh Muïc, Doøng caùc Nöõ tu cuûa thaùnh Giuse vaø bieát bao hoäi töø thieän khaùc, ñaõ luoân ñeå mình ñöôïc höôùng daãn bôûi tinh thaàn hieäp thoâng, moät tinh thaàn ñöôïc theå hieän troïn veïn trong bí tích Thaùnh Theå.
(3) Thaùnh Alberto Hurtado. “Con haõy yeâu meán Thieân Chuùa laø Chuùa con vôùi heát taâm hoàn... vaø yeâu thöông ngöôøi laân caän nhö chính mình con” (Mt 22, 37-39). Ñoù laø chöông trình soáng cuûa thaùnh Alberto Hurtado, Ñaáng ñaõ muoán trôû neân gioáng nhö Chuùa vaø yeâu thöông keû ngheøo nhö yeâu thöông chính mình. Vieäc huaán luyeän maø ngaøi ñaõ tieáp nhaän trong doøng teân, ñöôïc cuûng coá baèng lôøi caàu nguyeän vaø vieäc toân thôø thaùnh theå; vaø vieäc caàu nguyeän vaø toân thôø thaùnh theå naày daãn ñöa thaùnh nhaân ñeán vieäc ñeå cho Chuùa Kitoâ chieám ñoïat ngaøi vaø bieán ngaøi trôû neân keû thaät söï soáng chieâm nieäm trong haønh ñoäng. Trong tình yeâu thöông vaø trong vieäc phoù daâng hoaøn toaøn cho thaùnh yù cuûa Thieân Chuùa, thaùnh nhaân gaëp ñöôïc söùc maïnh ñeå thöïc thi coâng vieäc toâng ñoà. Thaùnh Nhaân ñaõ thaønh laäp “Nhaø cuûa Chuùa Kitoâ” daønh cho nhöõng keû ngheøo cuøng nhaát vaø khoâng nhaø cöûa, vöøa cung caáp cho hoï moät khung caûnh gia ñình coù ñaày söùc noàng aám tình ngöôøi. Trong thöøa taùc vuï linh muïc, ngaøi ñöôïc noåi baät bôûi söï ñôn sô vaø saün saøng tieáp ñoùn keû khaùc, vöøa laø hình aûnh soáng ñoäng cuûa Chuùa, Ñaáng laø Vò Thaày “dòu daøng vaø khieâm nhöôïng trong loøng”. Vaøo luùc cuoái ñôøi, giöõa nhöõng ñau khoå phaûi chòu vì beänh taät, ngaøi coøn söùc maïnh ñeå laëp laïi raèng: “Con maõn nguyeän baèng loøng, laïy Chuùa, con maõn nguyeän baèng loøng”; vaø nhö theá thaùnh nhaân noùi leân nieàm vui maø ngaøi ñaõ luoân soáng.
(4) Thaùnh Gaetano Catanoso laø ngöôøi yeâu meán vaø laø vò toâng ñoà cuûa Thaùnh Nhan Chuùa Kitoâ. Ngaøi ñaõ thöôøng quaû quyeát nhö sau: “Thaùnh Nhan Chuùa laø ñôøi soáng toâi. Chính Chuùa laø söùc maïnh cuûa Toâi”. Vôùi moät tröïc giaùc toát laønh, thaùnh nhaân ñaõ hoaø hôïp loøng suøng moä Thaùnh Nhan Chuùa vôùi loøng suøng kính Thaùnh Theå. Thaùnh nhaân ñaõ thöôøng noùi nhö sau: “Neáu chuùng ta muoán toân thôø Thaùnh Nhan ñích thaät cuûa Chuùa Gieâsu, thì chuùng ta gaëp ñöôïc Thaùnh Nhan naøy trong bí tích Thaùnh Theå, trong ñoù Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa Gieâsu Kitoâ ñöôïc aån daáu döôùi böùc maøn traéng cuûa hình baùnh, Thaùnh nhan cuûa Chuùa chuùng ta.” Thaùnh Leã haèng ngaøy vaø vieäc naêng toân thôø Bí Tích Thaùnh Theå, laø linh hoàn chöùc linh muïc cuûa ngaøi: vôùi tình baùc aùi muïc vuï noàng nhieät vaø khoâng meät moûi, thaùnh nhaân daán thaân vaøo vieäc giaûng huaán, daïy giaùo lyù, thi haønh thöøa taùc vuï hoaø giaûi, phuïc vuï ngöôøi ngheøo, caùc beänh nhaân, vaø chaêm soùc cho nhöõng ôn goïi linh muïc. Thaùnh nhaân ñaõ ñeå laïi cho caùc Nöõ tu Veronica cuûa Thaùnh Nhan Chuùa, maø ngaøi ñaõ thaønh laäp, (ñeå laïi) tinh thaàn baùc aùi, khieâm toán vaø hy sinh, laø tinh thaàn ñaõ linh ñoäng toaøn theå cuoäc soáng cuûa ngaøi.
(5) Thaùnh Felice da Nicosia thöôøng thích laëp laïi trong moïi hoaøn caûnh vui cuõng nhö buoàn, nhöõng lôøi sau ñaây: “Uôùc chi ñoù laø vì tình yeâu ñoái vôùi Thieân Chuùa.” Nhö theá chuùng ta coù theå hieåu ñöôïc quaû thaät laø maïnh meõ vaø cuï theå nhö theá naøo caûm nghieäm nôi ngaøi veà tình yeâu Thieân Chuùa ñöôïc maïc khaûi cho con ngöôøi trong Chuùa Kitoâ. Vò tu só capucino khieâm toán naøy, ngöôøi con noåi tieáng cuûa vuøng ñaát Sicilia, moät con ngöôøi khaéc khoå vaø soáng haõm mình ñeàn toäi, moät nguôøi soáng trung thaønh vôùi nhöõng theå hieän chính thoáng nhaát cuûa truyeàn thoáng phanxicoâ, ñaõ ñöôïc töø töø nhaøo naén vaø bieán ñoåi bôûi tình yeâu Thieân Chuùa, moät tình yeâu ñöôïc soáng thaät vaø ñöôïc theå hieän trong tình yeâu ñoái vôùi tha nhaân. Tu Só Felice giuùp chuùng ta khaùm phaù giaù trò cuûa nhöõng ñieàu ñôn moïn bình thöôøng nhöng laïi laøm cho cuoäc ñôøi neân phong phuù, vaø daïy chuùng ta bieát ñoùn nhaän yù nghóa cuûa gia ñình vaø cuûa vieäc phuïc vuï anh chò em, vöøa chæ cho chuùng ta thaáy raèng nieàm vui thaät vaø beàn vöõng, maø taâm hoàn moïi ngöôøi khao khaùt kieám tìm, laø hoa traùi cuûa tình thöông.
Ñeán ñaây, Ñöùc Thaùnh Cha nhaéc moät caùch ñaëc bieät ñeán caùc giaùm muïc vaø giaùo hoäi coâng giaùo taïi Trung Quoác. Ngaøi ñaõ noùi nhö sau:
Thöa quyù nghò phuï thaân meán vaø ñaùng kính, trong suoát ba tuaàn leã qua, chuùng ta ñaõ cuøng nhau soáng baàu khí cuûa loøng soát meán ñöôïc canh taân ñoái vôùi bí tích Thaùnh Theå. Giôø ñaây, cuøng vôùi chö huynh vaø nhaân danh toaøn theå haøng giaùm muïc, toâi muoán gôûi lôøi chaøo huynh ñeä ñeán caùc giaùm muïc cuûa giaùo hoäi taïi Trung Quoác. Vôùi nieàm ñau saâu xa, chuùng ta ñaõ caûm thaáy söï thieáu vaéng nhöõng vò ñaïi dieän cuûa giaùo hoäi naày. Tuy nhieân toâi muoán baûo ñaûm vôùi taát caû quyù giaùm muïc Trung quoác raèng chuùng ta hieän dieän gaàn beân caùc ngaøi, cuõng nhö gaàn beân caùc linh muïc vaø giaùo daân baèng lôøi caàu nguyeän. Con ñöôøng chòu ñau khoå cuûa caùc coäng ñoaøn ñöôïc trao phoù cho caùc ngaøi chaêm soùc muïc vuï, ñang coù maët trong con tim chuùng ta; con ñöôøng chòu khoå ñau ñoù seõ khoâng theå khoâng troå sinh hoa traùi, bôûi vì ñoù laø söï tham döï vaøo Maàu Nhieäm Vöôït Qua, ñeå laøm vinh danh Thieân Chuùa Cha.
Sau ñoù, ÑTC ñuùc keát coâng vieäc cuûa Khoaù Hoïp Thöôïng Hoäi Ñoàng Giaùm Muïc, vôùi nhöõng lôøi nhö sau:
Nhöõng coâng vieäc cuûa Thöôïng Hoäi Ñoàng Giaùm Muïc ñaõ cho pheùp chuùng ta ñaøo saâu nhöõng khía caïnh noåi baät cuûa maàu nhieäm ñuôïc trao ban cho giaùo hoäi ngay töø ñaàu. Vieäc chieâm ngaém bí tích Thaùnh Theå phaûi thoâi thuùc taát caû moïi thaønh phaàn cuûa giaùo hoäi, tröôùc heát laø caùc linh muïc, thöøa taùc vieân cuûa bí tích Thaùnh Theå, ñeán vieäc laøm soáng laïi cam keát soáng trung thaønh. Chính treân maàu nhieäm Thaùnh Theå, maàu nhieäm ñöôïc cöû haønh vaø ñöôïc toân thôø, maø ñöôïc xaây döïng söï ñoäc thaân maø caùc linh muïc ñaõ laõnh nhaän nhö laø hoàng aân quyù giaù vaø laø daáu chæ cho tình yeâu khoâng chia seû ñoái vôùi Thieân Chuùa vaø tha nhaân. Vaø caû vôùi caùc giaùo daân nöõa, tu ñöùc thaùnh theå phaûi laø “ñoäng löïc noäi taâm” cho moïi hoaït ñoäng, vaø khoâng neân coù moät phaân chia naøo giöõa ñöùc tin vaø cuoäc soáng, trong söù maïng linh ñoäng kitoâ hoaù theá giôùi. Vaøo luùc keát thuùc Naêm Thaùnh Theå, thöû hoûi laøm sao ta khoâng caûm taï Thieân Chuùa vì bieát bao hoàng aân ñöôïc ban xuoáng treân giaùo hoäi trong thôøi ñaïi naøy? Vaø laøm sao khoâng laáy laïi lôøi môøi goïi cuûa Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñaùng meán nhö sau: “haõy baét ñaàu laïi töø Chuùa Kitoâ”? Nhö caùc moân ñeä treân ñöôøng ñi Emmau, khi ñöôïc söôûi aám trong tim bôûi Lôøi cuûa Ñaáng Phuïc Sinh vaø ñöôïc soi saùng bôûi söï hieän dieän soáng ñoäng cuûa Chuùa, moät söï hieän dieän ñöôïc nhaän ra trong luùc beû baùnh, thì caùc oâng laäp töùc trôû laïi Gieârusalem vaø trôû thaønh nhöõng keû rao giaûng söï phuïc sinh cuûa Chuùa Kitoâ, thì chuùng ta ñaây, chuùng ta haõy ñi laïi con ñöôøng cuûa mình, ñöôïc linh ñoäng bôûi öôùc muoán maïnh meõ laøm chöùng cho maàu nhieäm cuûa tình yeâu, moät tình yeâu mang ñeán hy voïng cho theá giôùi.
Trong vieãn töôïng vöøa noùi cuûa Thaùnh Theå, chuùng ta ñaët buoåi cöû haønh Ngaøy Quoác Teá Truyeàn Giaùo, ngaøy maø vò Toâi tôù ñaùng kính cuûa Thieân Chuùa, Ñöùc Gioan Phaoloâ II, ñaõ trao cho moät chuû ñeà ñeå suy nghó; ñoù laø: “Söù Maïng Truyeàn Giaùo: Baùnh ñöôïc beû ra cho theá gian ñöôïc soáng”. Coäng ñoaøn giaùo hoäi, khi cöû haønh Thaùnh Theå, nhaát laø trong Ngaøy cuûa Chuùa, ñeàu yù thöùc caøng ngaøy caøng roõ theâm raèng hy teá cuûa Chuùa Kitoâ, laø cho taát caû moïi ngöôøi (Mt 26,28) vaø Bí Tích Thaùnh Theå thoâi thuùc ngöôøi kitoâ haõy trôû neân “baùnh ñöôïc beû ra” cho keû khaùc, vaø haõy daán thaân cho moät theá giôùi coâng baèng hôn vaø huynh ñeä hôn. Ngaøy nay cuõng theá, tröôùc ñaùm ñoâng, Chuùa Kitoâ tieáp tuïc khích leä caùc moân ñeä Ngöôøi nhö sau: “Chuùng con haõy cho hoï aên ñi!” (Mt 14,16), vaø nhaân danh Ngöôøi caùc nhaø truyeàn giaùo haõy rao giaûng vaø laøm chöùng cho Phuùc AÂm, caû ñoâi khi cho ñeán vieäc hy sinh maïng soáng. Caùc baïn thaân meán, taát caû chuùng ta caàn baét ñaàu laïi töø Thaùnh Theå. Nguyeän xin Meï Maria, ngöôøi nöõ cuûa Thaùnh Theå, giuùp taát caû chuùng ta say meâ Thaùnh Theå; xin Meï giuùp chuùng ta ôû laïi trong tình yeâu Chuùa Kitoâ, ñeå ñöôïc Chuùa canh taân töø beân trong. Deã daøng vaâng phuïc theo taùc ñoäng cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn vaø chuù yù ñeán nhöõng nhu caàu cuûa con ngöôøi, Giaùo Hoäi seõ trôû thaønh moãi ngaøy moät hôn chieác ñeøn pha chieáu toaû aùnh saùng, nieàm vui thaät, nieàm hy voïng, vöøa chu toaøn troïn veïn söù maïng cuûa mình, laøm “ daáu chæ vaø phöông tieän hieäp nhaát toaøn theå gia ñình nhaân loïai “ (Lumen Gentium, soá 1).
(baûn dòch Vieät ngöõ cuûa Ñaëng Theá Duõng)