Dieãn Töø cuûa ÑTC Beâneâditoâ XVI
trong buoåi tieáp kieán Muïc Sö Kobia
TTK Hoäi Ñoàng Theá Giôùi Caùc Giaùo Hoäi
Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines
Dieãn
Töø cuûa Ñöùc Thaùnh Cha Beâneâditoâ XVI trong buoåi tieáp kieán Muïc
Sö Samuel Kobia, Toång thö kyù Hoäi Ñoàng Theá Giôùi Caùc Giaùo Hoäi.
(Radio
Veritas Asia - 20/06/2005) - Quyù vò vaø caùc baïn thaân meán.
Nhö trong baûn tin chuùng toâi ñaõ nhaéc qua, saùng thöù Naêm, ngaøy
16 thaùng 6 naêm 2005, ÑTC Beâneâditoâ XVI ñaõ tieáp Muïc Sö Samuel
Kobia, Toång thö kyù Hoäi Ñoàng Theá Giôùi Caùc Giaùo Hoäi vaø ñoaøn
tuøy tuøng. Muïc thôøi söï hoâm nay kính môøi quyù vò vaø caùc baïn
theo doõi nguyeân vaên Dieãn Töø cuûa
Ñöùc Thaùnh Cha trong dòp naày. Ñöùc Thaùnh Cha ñaõ nhaán maïnh raèng
coâng cuoäc giaùo hoäi tìm veà hieäp nhaát kitoâ laø ñieàu khoâng
theå naøo trôû lui ñöôïc nöõa. ÑTC ñaõ noùi nhö sau:
Thöa
Ngaøi Toång Thö Kyù,
“Nguyeän
chuùc AÂn Suûng vaø Bình An töø Thieân Chuùa Cha chuùng ta vaø töø
Chuùa Gieâsu Kitoâ” (Phil,1, 2).
ÑTC Beneditoâ XVI tieáp kieán rieâng Muïc Sö Samuel Kobia, toång thö kyù Hoäi Ñoàng Theá Giôùi Caùc Giaùo Hoäi. Trong dòp naày, Ñöùc Thaùnh Cha ñaõ nhaán maïnh raèng coâng cuoäc giaùo hoäi tìm veà hieäp nhaát kitoâ laø ñieàu khoâng theå naøo trôû lui ñöôïc nöõa. |
Vôùi
nhöõng lôøi cuûa Thaùnh Phaoloâ, toâi vui möøng chaøo ngaøi
vaø taát caû moïi thaønh vieân trong phaùi ñoaøn ñeán töø Hoäi
Ñoàng Theá Giôùi Caùc Giaùo Hoäi. Sau khi baét ñaàu traùch vuï Toång
Thö Kyù cuûa Hoäi Ñoàng Theá Giôùi Caùc Giaùo Hoäi, ngaøi ñaõ coù
chöông trình ñeán thaêm vò tieàn nhieäm ñaùng yeâu meán cuûa toâi,
Ñöùc Gioan Phaoloâ II. Cho duø chöông trình naày chöa bao giôø
ñöôïc thöïc hieän, toâi xin caùm ôn ngaøi vì ñaõ ñaïi dieän cho
Hoäi Ñoàng ñeán tham döï leã An Taùng Ñöùc Gioan Phaoloâ II, vaø
toâi caùm ôn ngaøi vì söù ñieäp gôûi cho toâi nhaân dòp khai maïc
thöøa taùc vuï cuûa toâi nhö laø Giaùm Muïc Roma.
Nhöõng
töông quan giöõa Giaùo Hoäi Coâng Giaùo vaø Hoäi Ñoàng Theá Giôùi
caùc Giaùo Hoäi, ñaõ ñöôïc khai trieån trong thôøi gian Coâng Ñoàng
Vaticanoâ II, trong ñoù coù hai Vò Quan Saùt Vieân töø Geneva ñeán
hieän dieän trong caû boán khoùa hoïp. Ñieàu naày ñaõ daãn ñeán
vieäc thieát laäp UÛy Ban Hoãn Hôïp vaøo naêm 1965, nhö laø phöông
tieän ñeå tieáp xuùc vaø coäng taùc; UÛy Ban luoân nhôù ñeán traùch
vuï chung thöïc hieän söï hieäp nhaát, ñaùp laïi lôøi caàu nguyeän
cuûa chính Chuùa: “Öôùc gì hoï ñöôïc neân Moät” (Gioan 17,21).
Thaùng 11 tôùi ñaây (11/2005), UÛy Ban Hoãn Hôïp toå chöùc cuoäc
tham khaûo quan troïng veà töông lai cuûa UÛy Ban ñeå ghi daáu 40 naêm
thaønh laäp. Nieàm hy voïng vaø lôøi caàu nguyeän cuûa toâi laø sao
cho muïc tieâu vaø phöông phaùp laøm vieäc cuûa UÛy ban Hoãn Hôïp
naày ñöôïc saùng toû theâm, ñeå phuïc vuï höõu hieäu hôn cho söï
hieåu bieát, söï coäng taùc vaø tieán boä, treân bình dieän ñaïi
keát.
Vaøo
nhöõng ngaøy ñaàu tieân cuûa Trieàu giaùo hoaøng, toâi ñaõ xaùc
ñònh raèng “traùch vuï öu tieân cuûa toâi laø boån phaän laøm vieäc
khoâng meät moõi ñeå thieát laäp laïi söï hieäp nhaát troïn veïn
vaø höõu hình cuûa taát caû moïi ñoà ñeä cuûa Chuùa Kitoâ.” Ñieàu
naày ñoøi buoäc, ngoaøi nhöõng thieän chí ra, “nhöõng cöû chæ cuï
theå aên saâu vaøo taâm hoàn vaø thöùc tænh caùc löông taâm... vöøa
gôïi yù cho moïi ngöôøi veà söï trôû laïi noäi taâm nhö laø ñieàu
kieän caàn thieát cho taát caû moïi tieán boä ñaïi keát” (baøi giaûng
leã khai maïc, soá 5).
Ñöùc
Gioan Phaoloâ II ñaõ thöôøng nhaéc laïi raèng con tim cuûa vieäc ñi
tìm söï hieäp nhaát kitoâ laø “phong traøo ñaïi keát thieâng lieâng”.
Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñaõ nhìn thaáy trung taâm ñieåm cuûa phong traøo
ñaïi keát thieâng lieâng naày nôi vieäc “soáng keát hieäp vôùi
Chuùa Kitoâ”; vaø ngaøi ñaõ noùi nhö sau: “Tin vaøo Chuùa Kitoâ
coù nghóa laø öôùc ao söï hieäp nhaùt; öôùc ao söï hieäp nhaát
coù nghóa laø öôùc ao Giaùo Hoäi; vaø öôùc ao giaùo hoäi coù nghóa
laø öôùc ao söï hieäp thoâng trong aân suûng, sao cho phuø hôïp vôùi
Chöông Trình cuûa Thieân Chuùa Cha töø muoân ngaøn ñôøi. Ñoù laø
yù nghóa cuûa lôøi caàu nguyeän cuûa Chuùa Kitoâ: “Öôùc gì taát
caû hoï ñöôïc neân Moät” (thoâng ñieäp veà Hieäp Nhaát, soá 9).
Toâi
hy voïng chuyeán vieáng thaêm cuûa Ngaøi taïi Toøa Thaùnh mang laïi
nhieàu keát quaû, cuûng coá cho moái giaây
hieåu bieát vaø tình baèng höõu giöõa chuùng ta. Söï daán thaân cuûa
Giaùo Hoäi coâng giaùo vaøo coâng cuoäc ñi tìm söï hieäp nhaát kitoâ,
laø ñieàu khoâng theå trôû lui laïi ñöôïc nöõa. Vì theá, toâi
muoán baûo ñaõm vôùi ngaøi raèng Giaùo Hoäi saün saøng tieáp tuïc
coäng taùc vôùi Hoäi Ñoàng Theá Giôùi caùc Giaùo Hoäi. Moät laàn
nöõa, thöa Ngaøi Toång Thö Kyù, toâi
xin ñöôïc goùp lôøi khích leä ngaøi, khích leä
nhöõng thaønh vieân cuûa Ban Thöôøng Vuï Trung Öông vaø toaøn
theå nhaân vieân, trong coâng vieäc höôùng daãn vaø canh taân Ban Ñaïi
Keát quan troïng naày. Xin haõy bieát raèng toâi luoân caàu nguyeän
cho ngaøi, vaø thieän chí cuûa toâi khoâng bao giôø ngöng uûng hoä
ngaøi. “Nguyeän chuùc Ngaøi ñöôïc doài daøo aân suûng vaø bình
an cuûa Chuùa” (2 Pheâroâ 1,2).
Vöøa roài laø baûn dòch tieáng Vieät nguyeân vaên Dieãn töø cuûa ÑTC Beâneâditoâ XVI, Heïn gaëp laïi quyù vò vaø caùc baïn.
(Ñaëng Theá Duõng)