Naêm Thaùnh Theå
Nhöõng Gôïi yù Vaø Nhöõng Ñeà Nghò
Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines
Vaên Kieän cuûa Boä Phuïng Töï vaø Kyû Luaät Bí Tích boå tuùc cho Toâng Thö cuûa Ñöùc Thaùnh Cha veà Naêm Thaùnh Theå.
(Radio Veritas Asia - 17/02/2005) - Khi keát thuùc Toâng Thö veà Naêm Thaùnh Theå (x. soá 29), ÑTC Gioan Phaoloâ II ñaõ baùo tröôùc raèng: Boä Phuïng Töï vaø Kyû Luaät Bí Tích seõ ñöa ra nhöõng gôïi yù vaø nhöõng ñeà nghò thöïc haønh, nhaém giuùp cöû haønh Naêm Thaùnh Theå taïi caùc Giaùo Hoäi ñòa phöông. Toâng Thö veà Naêm Thaùnh Theå ñaõ ñöôïc ÑTC Gioan Phaoloâ II aán kyù ngaøy 7 thaùng 10 naêm 2004, ngaøy leã kính Ñöùc Meï Maân Coâi, vaø lieàn ñoù vaøo ngaøy 8 thaùng 10 naêm 2004, Toâng Thö ñaõ ñöôïc Ñöùc Hoàng Y Francis Arinze, toång tröôûng boä Phuïng Töï vaø Kyû Luaät Bí Tích giôùi thieäu cho giôùi baùo chí.
Tieáp theo ñoù, ngaøy 15 thaùng 10 naêm 2004, ngaøy leã kính thaùnh nöõ Teâreâsa Avila, Ñöùc Hoàng Y Francis Arinze, Toång Tröôûng, vaø Ñöùc Toång Giaùm Muïc Domenico Sorrentino, Toång Thö Kyù boä Phuïng Töï vaø Kyû Luaät Bí Tích, ñaõ cuøng aán kyù Vaên Kieän coù töïa ñeà laø “Naêm Thaùnh Theå: Nhöõng Gôïi YÙ vaø Nhöõng Ñeà Nghò”. (xin goïi vaén taét laø “Vaên Kieän Gôïi YÙ”).
Ñöôïc phaân thaønh 45 soá, Vaên Kieän Gôïi YÙ goàm coù 5 chöông chính, khoâng keå phaàn nhaäp ñeà vaø keát luaän.
Chöông I : Vaøi Ñieåm Lieân Heä ñeán Naêm Thaùnh Theå.
Chöông II : nhöõng khung phuïng vuï cuûa Naêm Thaùnh Theå.
Chöông III : nhöõng ñöôøng neùt chính cuûa Tu Ñöùc Thaùnh Theå.
Chöông IV : nhöõng saùng kieán vaø nhöõng daán thaân muïc vuï ñeå cöû haønh Naêm Thaùnh Theå.
Chöông V : nhöõng khía caïnh vaên hoùa, hay ñuùng hôn, nhöõng sinh hoaït vaên hoùa bieåu loä Naêm Thaùnh Theå.
Sau ñaây chuùng ta haõy ñoïc Vaên Kieän Gôïi YÙ naøy:
Nhaäp Ñeà
Khoaûng moät naêm sau khi beá maïc Naêm Maân Coâi, moät saùng kieán môùi cuûa ÑTC ñöôïc coâng boá: ñoù laø Naêm Thaùnh Theå keùo daøi töø thaùng 10 naêm 2004 ñeán thaùng 10 naêm 2005. Hai saùng kieán naøy (Naêm Maân Coâi vaø Naêm Thaùnh Theå) tieáp noái nhau, vaø ñöôïc ñaët trong khung caûnh cuûa höôùng muïc vuï do ÑTC ñeà ra cho toaøn theå Giaùo Hoäi qua toâng thö Böôùc vaøo ngaøn naêm môùi; höôùng muïc vuï ñoù ñaët vieäc chieâm ngaém dung maïo Chuùa Kitoâ vaøo trung taâm daán thaân cuûa Giaùo Hoäi, theo con ñöôøng cuûa Coâng Ñoàng Vaticanoâ II vaø cuûa Ñaïi NaêmThaùnh 2000 (x. Mane nobiscum Domine, chöông 1).
Thaät vaäy, vôùi toâng thö veà Kinh Maân Coâi --- (Rosarium Virginis Mariae, Kinh Maân Coâi cuûa Ñöùc Trinh Nöõ Maria), --- Ñöùc Thaùnh Cha Gioan Phaoloâ II môøi goïi chuùng ta chieâm ngaém Chuùa Kitoâ vôùi caùi nhìn vaø taâm hoàn cuûa Meï Maria. Keá ñeán ñöôïc coâng boá thoâng ñieäp Ecclesia de Eucharistia, “Giaùo Hoäi soáng nhôø Bí Tích Thaùnh Theå”, ñeå höôùng daãn chuùng ta ñeán “nguoàn maïch vaø choùp ñænh” cuûa troïn caû ñôøi soáng kitoâ, vöøa môøi goïi chuùng ta haõy canh taân loøng soát saéng cöû haønh vaø toân thôø bí tích Thaùnh Theå. Trong töông quan vôùi thoâng ñieäp veà Bí Tích Thaùnh Theå, huaán thò Redemptionis Sacramentum (Bí Tích cuûa Ôn Cöùu Chuoäc) nhaéc laïi boån phaän cuûa taát caû moïi tín höõu haõy baûo ñaûm sao cho coù moät phuïng vuï thaùnh theå xöùng ñaùng vôùi Maàu Nhieäm cao caû nhö theá.
Giôø ñaây, ñöôïc giôùi thieäu vaø ñöôïc höôùng daãn bôûi toâng thö veà Naêm Thaùnh Theå, Mane Nobiscum Domine (Laïy Thaày, xin haõy ôû laïi vôùi chuùng toâi!), Naêm Thaùnh Theå coáng hieán cho chuùng ta moät dòp quan troïng treân bình dieän muïc vuï, ngoõ haàu toaøn theå coäng ñoaøn kitoâ ñöôïc gaây yù thöùc ñeå laøm cho Bí Tích vaø Hy Teá kyø dieäu trôû thaønh con tim cuûa cuoäc soáng mình.
ÑTC Gioan Phaoloâ II ñaõ ñeå cho caùc Giaùo Hoäi ñòa phöông coù nhöõng saùng kieán cöû haønh trong suoát Naêm Thaùnh Theå. Tuy nhieân, ngaøi ñaõ yeâu caàu boä Phuïng Töï vaø Kyû Luaät Bí Tích haõy ñoùng goùp theâm nhöõng gôïi yù vaø nhöõng ñeà nghò (x. Mane Nobiscum, Domine, soá 29) coù theå höõu ích cho nhöõng ai, --- nhöõng chuû chaên vaø nhöõng taùc vieân muïc vuï treân moïi caáp baäc --- ñöôïc môøi goïi goùp phaàn cuûa mình vaøo vieäc cöû haønh Naêm Thaùnh Theå.
Töø muïc tieâu treân, chuùng ta coù theå nhaän ra ñaëc tính thöïc haønh cuûa Taøi Lieäu boå tuùc naøy. Taøi lieäu khoâng nhaèm lieät keâ taát caû moïi saùng kieán, nhöng chæ giôùi haïn vaøo vieäc ñeà nghò vaøi gôïi yù thöïc haønh, vaø ñoâi khi chæ nhaéc moät caùch toång quaùt ñeán nhöõng traùch vuï vaø nhöõng ñeà taøi khoâng neân boû qua maø thoâi.
Coù moät chöông cuûa Vaên Kieän Gôïi YÙ --- (töùc chöông III cuûa Vaên Kieän) --- noùi veà Tu Ñöùc Thaùnh Theå; chöông naøy coù theå ñöôïc xem nhö laø höõu ích, ít ra ñeå khôi daäy nhöõng saùng kieán trong vieäc giaûng daïy giaùo lyù vaø vieäc huaán luyeän. Thaät vaäy ñieàu quan troïng laø laøm sao ñeå Bí Tích Thaùnh Theå ñöôïc ñoùn nhaän, khoâng nhöõng trong nhöõng khía caïnh coù tính caùch cöû haønh, maø coøn nhö laø “nguoàn soáng”, laø “döï aùn cho ñôøi soáng”, laø caên baûn cho moät neàn tu ñöùc ñích thöïc coù tính caùch thaùnh theå.
Chuùng toâi caùm ôn Ñöùc Thaùnh Cha vì moùn quaø “Naêm Thaùnh Theå” taëng cho Giaùo Hoäi vaø chuùng toâi phoù thaùc thaønh quaû cuûa Naêm Thaùnh Theå naøy cho lôøi caàu baøo cuûa Meï Thieân Chuùa. Öôùc gì nôi tröôøng hoïc cuûa Meï Maria, “ngöôøi nöõ cuûa Thaùnh Theå”, ñöôïc khôi daäy “loøng khaâm phuïc” tröôùc Maàu Nhieäm Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa Kitoâ. Vaø mong sao Giaùo Hoäi soáng nhôø Bí Tích Thaùnh Theå vôùi loøng soát saéng to lôùn hôn nöõa.
Chöông I : Vaøi Ñieåm Lieân Heä Ñeán Naêm Thaùnh Theå
Chöông I naøy goàm coù 6 soá nhö sau:
(1) Khung caûnh chung
(2) Ñöùc tin vaøo Bí Tích Thaùnh Theå
(3) Vieäc cöû haønh Thaùnh Theå vaø vieäc phuïng vuï thaùnh Theå ngoaøi Thaùnh Leã.
(4) Neàn Tu Ñöùc Thaùnh Theå
(5) Meï Maria: hieän aûnh cuûa Giaùo Hoäi Thaùnh Theå
(6) Nhöõng vò thaùnh laø chöùng nhaân cuûa ñôøi soáng thaùnh theå.
1. Khung Caûnh Neàn Taûng
Chaân trôøi --- ñöôïc Naêm Thaùnh Theå môû ra --- cung caáp cho chuùng ta nhieàu khoaûng roäng ñeå haønh ñoäng theo nhieàu chieàu kích khaùc nhau cuûa vieäc “soáng keát hieäp vôùi Chuùa Kitoâ trong Giaùo Hoäi”. Thaät vaäy, Bí Tích Thaùnh Theå khoâng phaûi laø moät “chuû ñeà” giöõa bao chuû ñeà khaùc, nhöng laø chính con tim cuûa ñôøi soáng kitoâ. “Vieäc cöû haønh Thaùnh Leã, --- xeùt nhö laø haønh ñoäng cuûa Chuùa Kitoâ vaø cuûa Daân Chuùa, moät daân ñöôïc toå chöùc coù phaåm traät, --- (vieäc cöû haønh Thaùnh Leã) keát thaønh trung taâm cuûa troïn caû cuoäc soáng kitoâ, treân bình dieän giaùo hoäi phoå quaùt, cuõng nhö treân bình dieän Giaùo Hoäi ñòa phöông, vaø cho töøng caù nhaân tín höõu. Thaät vaäy, trong Thaùnh Leã, ngöôøi ta coù ñöôïc choùp ñænh cuûa haønh ñoäng maø nhôø ñoù Thieân Chuùa thaùnh hoaù theá gian qua Chuùa Kitoâ, cuõng nhö choùp ñænh cuûa vieäc phuïng töï maø con ngöôøi daâng leân Thieân Chuùa Cha, vöøa toân thôø Ngaøi nhôø qua Chuùa Kitoâ, Con Thieân Chuùa, trong Chuùa Thaùnh Thaàn. Ngoaøi ra, trong Thaùnh Leã, Giaùo Hoäi töôûng nhôù trong chu kyø moät naêm, nhöõng maàu nhieäm cuûa ôn Cöùu Ñoä, vöøa laøm cho nhöõng maàu nhieäm naøy moät caùch naøo ñoù ñöôïc hieän dieän. Taát caû nhöõng haønh ñoäng thaùnh thieän khaùc vaø moãi haønh ñoäng cuûa ñôøi soáng kitoâ, ñeàu coù töông quan chaët cheõ vôùi Thaùnh Leã, phaùt sinh töø thaùnh leã vaø höôùng veà Thaùnh Leã. (x. Quy cheá Toång Quaùt Saùch Leã Roma, soá 16).
Vì theá khía caïnh Thaùnh Theå cuûa Naêm Ñaëc Bieät naøy muoán laøm saùng toû nhöõng hoaït ñoäng caên baûn cuûa ñôøi soáng Giaùo Hoäi, moät Giaùo Hoäi noùi chung bao goàm taát caû moïi thaønh phaàn cuõng nhö moät Giaùo Hoäi noùi rieâng nhö ñöôïc theå hieän nôi moãi thaønh phaàn cuûa mình. Chính Ñöùc Thaùnh Cha ñaõ nhaán maïnh ñeán chìa khoùa naøy ñeå ñoïc hieåu veà Naêm Thaùnh Theå, vöøa ñaët saùng kieán cöû haønh Naêm Thaùnh Theå trong toaøn boä chöông trình muïc vuï, ñaõ ñöôïc ñeà ra cho Giaùo Hoäi, baèng nhöõng ngoân ngöõ coù tính caùch kitoâ hoïc vaø höôùng veà maàu nhieäm Ba Ngoâi, trong nhöõng naêm chuaån bò cho Ñaïi Naêm Thaùnh 2000; chöông trình muïc vuï naøy coøn ñang ñöôïc “khai trieån” töø töø trong nhöõng naêm keá tieáp Ñaïi Naêm Thaùnh 2000, khôûi ñaàu vôùi toâng thö “Böôùc vaøo ngaøn naêm môùi” (Novo Millenio ineunte”). Nhö theá Naêm Thaùnh Theå ñöôïc ñaët vaøo trong khung caûnh neàn taûng moãi ngaøy moät ñöôïc trieån khai theâm moät caùch phong phuù hôn, duø vaãn luoân trung thaønh aên reã saâu vaøo chuû ñeà veà Chuùa Kitoâ vaø veà vieäc chieâm ngaém dung Nhan Ngöôøi. Moät caùch naøo ñoù, Naêm Thaùnh Theå ñöôïc ñeà ra nhö laø naêm toång hôïp, nhö laø choùp ñænh cuûa troïn caû con ñöôøng ñaõ ñöôïc ñi qua” (Mane Nobiscum Domine, soá 10).
Döïa treân nhöõng gì vöøa noùi, nhöõng saùng kieán trong Naêm Thaùnh Theå caàn löu yù ñeán nhöõng laõnh vöïc khaùc nhau vaø cung caáp nhöõng khích leä treân nhieàu khía caïnh khaùc nhau. Nôi chöông thöù nhaát naøy, chuùng toâi muoán gôïi ra moät caùch toång hôïp, vaøi vieãn töôïng coù tính caùch vöøa thaàn hoïc vöøa muïc vuï, ñeå laøm “khung quy chieáu” cho nhöõng gôïi yù vaø nhöõng ñeà nghò tieáp sau.
Sau nhöõng lôøi treân, Vaên Kieän Gôïi YÙ khai trieån nhöõng yeáu toá chính sau ñaây keát thaønh “khung quy chieáu” cho nhöõng gôïi yù vaø ñeà nghò ñeå cöû haønh Naêm Thaùnh Theå:
- Ñöùc Tin vaøo Bí Tích Thaùnh Theå
- Vieäc Cöû Haønh Bí Tích Thaùnh Theå vaø vieäc toân thôø Thaùnh Theå ngoaøi thaùnh leã.
- Neàn Tu Ñöùc Thaùnh Theå
- Meï Maria, “hieän aûnh cuûa Giaùo Hoäi Thaùnh Theå”
- Caùc Thaùnh, nhöõng chöùng nhaân cuûa ñôøi soáng thaùnh theå.
2. Ñöùc Tin Vaøo Bí Tích Thaùnh theå
Laø “Maàu nhieäm Ñöùc Tin” (x. Thoâng Ñieäp Giaùo Hoäi töø Thaùnh Theå, chöông I), Bí Tích Thaùnh Theå ñöôïc hieåu theo aùnh saùng cuûa Maïc Khaûi trong Kinh Thaùnh vaø cuûa Thaùnh Truyeàn trong Giaùo Hoäi. Söï quy chieáu veà Kinh Thaùnh vaø Thaùnh Truyeàn laø caàn thieát, ngoõ haàu Bí Tích Thaùnh Theå coù theå bieåu loä ñaëc tính cuûa mình nhö laø “Maàu nhieäm aùnh saùng” (x. Mane Nobiscum Domine, chöông II), laøm cho chuùng ta caùch naøo ñoù ñi laïi con ñöôøng ñöùc tin ñöôïc moâ taû trong baøi töôøng thuaät cuûa phuùc aâm veà hai moân ñeä treân ñöôøng ñi EÂmau, maø ÑTC ñaõ choïn nhö laø “bieåu hieän” (hay: hieän aûnh, icona) cho Naêm Thaùnh Theå. Thaät vaäy, Bí Tích Thaùnh Theå laø maàu nhieäm aùnh saùng, hoaëc bôûi vì maàu nhieäm naøy ñoøi buoäc vaø giaû thieát phaûi coù aùnh saùng cuûa Lôøi Chuùa, hoaëc bôûi vì chính vieäc “beû baùnh” chieáu toû aùnh saùng treân Maàu Nhieäm Thieân Chuùa Ba Ngoâi: chính trong bieán coá Vöôït Qua cheát vaø soáng laïi cuûa Chuùa Kitoâ, vaø do ñoù trong vieäc “töôûng nhôù Thaùnh Theå” (töùc Thaùnh Leã), maø Thieân Chuùa maïc khaûi chính mình caùch troïn veïn nhö laø Thieân Chuùa Tình Yeâu.
Naêm Thaùnh Theå tröôùc heát bieåu loä chính mình nhö laø “thôøi gian maïnh” ñeå giaûng daïy giaùo lyù nhieàu hôn veà Bí Tích Thaùnh Theå, ñöôïc tin thôø trong Giaùo Hoäi. Vieäc giaûng daïy giaùo lyù naøy caàn löu yù ñeán nhöõng ñieàu sau ñaây:
2.1. Kinh Thaùnh: töø nhöõng baûn vaên chuaån bò cho Maàu Nhieäm Bí Tích Thaùnh Theå trong Cöïu Öôùc, cho ñeán nhöõng baûn vaên trong Taân Öôùc noùi veà vieäc thieát laäp Bí Tích Thaùnh Theå cuõng nhö veà nhöõng chieàu kích khaùc nhau cuûa Bí Tích naøy (x. chaúng haïn nhö nhöõng baûn vaên ñaõ ñöôïc trích trong Saùch Baøi Ñoïc cho Thaùnh Leã ngoaïi leä kính Bí Tích Thaùnh Theå).
2.2. Thaùnh Truyeàn: töø nhöõng giaùo phuï ñeán nhöõng khai trieån tieáp sau ñoù veà thaàn hoïc, ñeå giaûng daïy, vôùi chuù yù ñaëc bieät ñeán Coâng Ñoàng Tridentino, Coâng Ñoàng Vaticanoâ II, vaø nhöõng Vaên Kieän cuûa Huaán Quyeàn. Nhöõng con ñöôøng giaûng daïy giaùo lyù do caùc Giaùo Hoäi ñòa phöông doïn ra neân ñaët ñieåm töïa nôi Saùch Giaùo Lyù cuûa Giaùo Hoäi; Saùch Giaùo Lyù naøy laø ñieåm quy chieáu coù uy tín vaø nhieàu gôïi yù.
2.3. Vieäc giaûi thích Maàu nhieäm, hay vieäc daãn nhaäp ñöôïc ñaøo saâu veà Maàu Nhieäm ñöôïc thöïc hieän qua vieäc giaûi thích nhöõng nghi thöùc vaø nhöõng lôøi nguyeän duøng trong Thaùnh Leã, nhö ta coù theå gaëp thaáy trong Nhöõng Quy Ñònh Cöû Haønh Thaùnh Leã (Ordo Missae) vaø trong vaên kieän veà vieäc Röôùc Leã vaø Toân thôø Thaùnh Theå ngoaøi Thaùnh Leã.
2.4. Nhöõng söï phong phuù ñeán töø lòch söû Tu Ñöùc, vôùi vieäc laøm noåi baät cho thaáy Bí Tích Thaùnh Theå ñöôïc tin thôø vaø ñöôïc cöû haønh, ñöôïc theå hieän nhö theá naøo trong ñôøi soáng caùc vò Thaùnh (x. TÑ Giaùo Hoäi nhôø Thaùnh Theå, soá 62).
2.5. Ngheä thuaät thaùnh nhö laø chöùng töø ñöùc tin cho Maàu Nhieäm Thaùnh Theå.
3. Vieäc cöû haønh Bí Tích Thaùnh Theå vaø vieäc toân thôø Thaùnh Theå ngoaøi Thaùnh Leã
Ñöôïc laõnh nhaän töø Chuùa Kitoâ, Ñaáng ñaõ thieát laäp Bí Tích Thaùnh Theå, Bí Tích Thaùnh naøy ñöôïc Giaùo Hoäi cöû haønh trong hình thöùc ñöôïc chính Giaùo Hoäi quy ñònh (x. Nhöõng Quy Ñònh trong Saùch Leã Roma). Vieäc toân thôø Thaùnh Theå ngoaøi Thaùnh Leã ñöôïc lieân keát chaët cheõ vôùi vieäc cöû haønh Thaùnh Theå vaø ñöôïc quy höôùng veà ñoù.
“Moät daán thaân cuï theå cuûa Naêm Thaùnh Theå coù theå laø daán thaân hoïc hoûi ñeán taän cuøng, trong moïi coäng ñoàng giaùo xöù, vaên kieän “Huôùng Daãn Toång Quaùt cuûa Saùch Leã Roma”. Con ñöôøng öu tuyeån ñeå ñöôïc höôùng daãn vaøo trong maàu nhieäm cuûa ôn cöùu roãi ñöôïc theå hieän nôi nhöõng daáu chæ thaùnh, laø con ñöôøng trung thaønh tuaân theo dieãn bieán cuûa Naêm Phuïng Vuï” (Mane Nobiscum Domine, 17).
Nhö laø moät lieät keâ toång quaùt theo chuû ñeà, ñeå giuùp cho nhöõng taùc vieân muïc vuï, chuùng toâi xin neâu ra ñaây nhöõng khía caïnh ñöôïc nhaéc ñeán caùch ñaëc bieät trong NaêmThaùnh Theå naøy, nhaém thöïc hieän moät cöû haønh thaùnh theå cho xöùng ñaùng vaø moät vieäc toân thôø Maàu Nhieäm thaùnh theå soát saéng hôn. Cuøng vôùi nhöõng vaên kieän caên baûn ñaõ ñöôïc nhaéc ñeán treân ñaây, thì Huaán Thò “Redemptionis Sacramentum” --- (Bí Tích cuûa Ôn Cöùu roãi, huaán thò noùi veà vieäc caàn cöû haønh ThaùnhTheå ñuùng theo nhöõng quy ñònh) --- coù theå trôï giuùp höõu hieäu. Caàn löu yù ñeán nhöõng ñieåm sau ñaây:
3.1. Nhöõng nôi cöû haønh: nhaø thôø, baøn thôø, buïc beä, vaø gheá ngoài.
3.2. Coäng ñoaøn cöû haønh phuïng vuï: yù nghóa vaø caùch thöùc tham döï cuûa coäng ñoaøn: troïn veïn, coù yù thöùc, vaø tích cöïc (x. SC, soá 14).
3.3. Nhöõng vai troø khaùc nhau: linh muïc haønh ñoäng nhö theå chính Chuùa Kitoâ (in persona Christi), roài ñeán caùc thaày phoù teá, caùc taùc vieân khaùc vaø nhöõng vieäc phuïc vuï.
3.4. Dieãn tieán cöû haønh: töø baùnh Lôøi Chuùa ñeán baùnh Thaùnh Theå. (x. Ordo Lectionum Missae, 10).
3.5. Thôøi gian cöû haønh Thaùnh Theå: Chuùa nhaät, ngaøy trong tuaàn vaø naêm phuïng vuï.
3.6. Töông quan giöõa bí tích Thaùnh Theå vôùi nhöõng bí tích khaùc, vaø nhöõng nhöõng cöû haønh phuï bí tích, nhöõng nghi thöùc ñaëc bieät...
3.7. Vieäc tham döï noäi taâm vaø beân ngoaøi: ñaëc bieät laø vieäc tuaân giöõ nhöõng giaây phuùt thinh laëng;
3.8. Nhöõng baøi haùt vaø aâm nhaïc;
3.9. Vieäc tuaân giöõ nhöõng quy ñònh phuïng vuï;
3.10. Vieäc ñem Mình Chuùa cho nhöõng beänh nhaân;
3.11. Vieäc toân thôø Bí Tích Thaùnh Theå, vieäc caàu nguyeän caù nhaân tröôùc Thaùnh Theå.
3.12. Nhöõng cuoäc röôùc kieäu Thaùnh Theå.
Trong Naêm Thaùnh Theå naøy, neân kieåm ñieåm laïi vieäc thöïc haønh nhöõng ñieàu vöøa keå treân. Chaéc chaén trong sinh hoaït muïc vuï cuûa töøng coäng ñoaøn, ngöôøi ta khoâng theå naøo ñaït ñeán möùc ñoä tuyeät haûo caùch deã daøng, nhöng caàn phaûi nhaém ñeán ñieàu ñoù. “Neáu thaønh quaû cuûa Naêm Thaùnh Theå chæ laø laøm soáng laïi nôi taát caû moïi coäng ñoaøn kitoâ vieäc cöû haønh Thaùnh Leã Chuùa Nhaät vaø gia taêng vieäc toân thôø Thaùnh Theå ngoaøi Thaùnh Leã, thì Naêm AÂn Suûng naøy keå nhö laø ñaõ ñaït ñöôïc keát quaû coù yù nghóa roài. Ñieàu toát laø neân nhaém ñeán muïc tieâu cao hôn, vaø khoâng baèng loøng vôùi nhöõng tieâu chuaån bình thöôøng, bôûi vì chuùng ta bieát raèng mình coù theå luoân caäy döïa vaøo söï trôï giuùp cuûa Thieân Chuùa” (Mane nobiscum Domine,29).
4. Tu Ñöùc Thaùnh Theå
Trong toâng thö “Spiritus et Sponsa” Thaùnh Thaàn vaø vò Hoân Theâ” ñeå kyû nieäm 40 naêm ban haønh hieán cheá veà Phuïng Vuï Thaùnh, Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñaõ öôùc mong ñöôïc khai trieån trong Giaùo Hoäi “Moät Tu Ñöùc Phuïng Vuï”. Ñaây laø vieãn töôïng cuûa moät sinh hoaït phuïng vuï nuoâi soáng vaø ñònh höôùng cuoäc soáng cuûa tín höõu, baèng caùch nhaøo naén ñieàu ñöôïc soáng thaät nôi tín höõu nhö laø moät “vieäc toân thôø thieâng lieâng” ñích thöïc (x. Roma 12,1). Khoâng coù vieäc vun troàng moät “tu ñöùc phuïng vuï”, thì haønh ñoäng phuïng vuï deã daøng bò ruùt goïn veà moät thöù nhö laø “cöû haønh hình thöùc” vaø laøm ra voâ ích aân suûng phaùt sinh töø vieäc cöû haønh.
Ñieàu naøy coù giaù trò moät caùch ñaëc bieät cho Bí Tích Thaùnh Theå: “Giaùo Hoäi soáng nhôø / töø bí tích Thaùnh Theå”. Thaät vaäy, vieäc cöû haønh bí tích Thaùnh Theå laø trong töông quan vôùi vieäc soáng trong Chuùa Kitoâ, trong Giaùo Hoäi, nhôø quyeàn naêng cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn. Tuy nhieân caàn phaûi chaêm soùc cho höôùng tieán töø bí tích Thaùnh Theå ñöôïc cöû haønh ñeán bí tích Thaùnh Theå ñöôïc soáng thaät: töø maàu nhieäm ñöôïc tin nhaän ñeán ñôøi soáng ñöôïc canh taân. Vì theá, Vaên Kieän boå tuùc naøy coáng hieán moät chöông noùi rieâng veà tu ñöùc Thaùnh Theå. Trong vaøi lôøi môû ñaàu nôi ñaây, thaät laø höõu ích neáu chuùng ta chuù yù ñeán vaøi ñieåm ñaëc bieät coù yù nghóa nhö sau:
4.1. Bí Tích Thaùnh Theå laø choùp ñænh vaø nguoàn maïch (culmen et fons) cuûa ñôøi soáng thieâng lieâng xeùt nhö laø ñôøi soáng thieâng lieâng, vöôït ra ngoaøi moïi con ñöôøng thieâng lieâng khaùc nhau.
4.2. Vieäc thöôøng xuyeân nuoâi döôõng mình baèng Thaùnh Theå naâng ñôõ cho aân suûng ôn goïi cuûa töøng nguôøi vaø naâng ñôõ cho töøng baäc soáng (thöøa taùc vieân coù chöùc thaùnh, ñoâi baïn, cha meï, nhöõng nguôøi taän hieán, vaân vaân...) vaø soi saùng cho nhöõng hoaøn caûnh soáng khaùc nhau (vui buoàn, nhöõng vaán ñeà, nhöõng döï ñònh, beänh taät vaø nhöõng thöû thaùch....)
4.3. Tình baùc aùi, söï ñoàng taâm, tình thuông huynh ñeä laø hoa traùi cuûa Thaùnh Theå vaø laøm cho höõu hình söï keát hieäp vôùi Chuùa Kitoâ ñöôïc thöïc hieän trong bí tích Thaùnh Theå; ñoàng thôøi, vieäc thöïc thi baùc aùi trong tình traïng aân suûng laø ñieàu kieän ngoõ haàu coù theå cöû haønh caùch troïn veïn bí tích Thaùnh Theå: Thaùnh Theå laø nguoàn maïch, vaø cuõng laø “epifania” söï theå hieän, söï “hieån linh” cuûa söï hieäp thoâng (x. Mane Nobiscum Domine, chöông III).
4.4. Söï Vieäc Chuùa Kitoâ soáng trong chuùng ta vaø giöõa chuùng ta khôi daäy chöùng taù trong caûnh soáng haèng ngaøy, gieo men toát cho coâng cuoäc xaây döïng xaõ hoäi traàn theá: Bí Tích Thaùnh Theå laø nguyeân lyù vaø laø döï aùn cho vieäc thi haønh söù maïng (x. Mane nobiscum Domine, chöông IV)
5. Meï Maria: hieän aûnh (icona) cuûa Giaùo Hoäi Thaùnh Theå
“Neáu chuùng ta muoán khaùm phaù laïi trong troïn caû söï phong phuù cuûa noù moái töông quan maät thieát lieân keát Giaùo Hoäi vôùi bí tích Thaùnh Theå, chuùng ta khoâng theå naøo queân Meï Maria, Meï vaø laø maãu göông cuûa Giaùo Hoäi”. Chöông VI cuûa thoâng ñieäp Bí Tích Thaùnh Theå nhaéc chuùng ta nhö theá. Nôi chöông VI naøy, Ñöùc Gioan Phaoloâ II nhaéc laïi töông quan saâu xa maø Meï Maria coù ñoái vôùi Bí Tích Thaùnh Theå vaø ñoái vôùi Giaùo Hoäi, moät Giaùo Hoäi soáng nhôø bí tích Thaùnh Theå. Cuoäc gaëp gôõ vôùi Ñaáng laø “Thieân Chuùa ôû cuøng chuùng ta” bao goàm Ñöùc Nöõ Ñoàng Trinh Maria.
Naêm Thaùnh Theå laø dòp thuaän tieän ñeå ñaøo saâu khía caïnh naøy cuûa Maàu Nhieäm. Ñeå soáng caùch saâu xa yù nghóa cuûa vieäc cöû haønh Bí Tích Thaùnh Theå, vaø ñeå laøm cho vieäc cöû haønh naøy khaéc daáu vaøo trong ñôøi soáng chuùng ta, khoâng coù caùch gì toát hôn laø ñeå Meï Maria giaùo duïc chuùng ta, Meï laø Ngöôøi Nöõ Thaùnh Theå.
Veà phöông dieän naøy, ñieàu quan troïng laø haõy nhôù taát caû nhöõng gì Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñaõ noùi trong thoâng ñieäp veà “Chuoãi Maân Coâi cuûa Ñöùc Nöõ Ñoàng Trinh Maria, soá 15, veà ñeà taøi naøy,” ñaët chuùng ta moät caùch töï nhieân vaøo trong ñôøi soáng cuûa Chuùa Kitoâ vaø laøm cho chuùng ta ñöôïc nhö laø”hít thôû” nhöõng taâm tình cuûa Meï. Ñaøng khaùc, --- nhö Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñaõ vieát trong thoâng ñieäp veà Bí Tích Thaùnh Theå-trong vieäc cöû haønh Thaùnh Theå, moät caùch naøo ñoù, chuùng ta luoân laõnh nhaän, cuøng vôùi kyû nieäm caùi cheát cuûa Chuùa Kitoâ, laõnh nhaän hoàng aân Meï Maria, maø Ñaáng chòu ñoùng ñinh ñaõ trao cho chuùng ta nôi moân ñeä Gioan (Ñaây laø Meï con, Gn 19,27): “Trong bí tích Thaùnh Theå, soáng töôûng nieäm caùi cheát cuûa Chuùa Kitoâ keùo theo heä quaû laø luoân luoân laõnh nhaän hoàng aân Meï Maria. Coù nghóa laø, theo göông cuûa toâng ñoà Gioan, nhaän laõnh veà nhaø mình Ñaáng ñaõ ñöôïc trao ban cho chuùng ta ñeå laøm Meï chuùng ta. Ñoàng thôøi cuõng luoân coù nghóa laø daán thaân trôû neân gioáng nhö Chuùa Kitoâ, nhôø ñaët mình nôi tröôøng hoïc cuûa Meï Maria, vaø ñeå Meï ñoàng haønh vôùi chuùng ta. Meï Maria hieän dieän, vôùi Giaùo Hoäi vaø nhö laø Meï cuûa Giaùo Hoäi, trong moãi cöû haønh thaùnh theå chuùng ta thöïc hieän” (Bt TT soá 57). Ñoù laø nhöõng ñeà taøi ñaùng ñöôïc chuùng ta suy nieäm ñaëc bieät trong Naêm Thaùnh Theå naøy (tt Mane nobiscum Domine, 31)
Veà vieäc cöû haønh bí tích Thaùnh theå trong söï keát hieäp vôùi Meï Maria, vöøa noi göông nhöõng thaùi ñoä toân thôø noåi baät cuûa Meï, chuùng ta coù theå khaûo cöùu nhöõng Thaùnh leã Ngoaïi Lòch veà Ñöùc Meï, nôi caùc chæ daãn 12-18.
6. Caùc Vò Thaùnh nhaân chöùng cho ñôøi soáng bí tích Thaùnh Theå
Trong toâng thö “Böôùc vaøo ngaøn naêm môùi (Novo Millenio ineunte), soá 30, Ñöùc Thaùnh Cha môøi goïi haõy ñaët troïn caû chöông trình muïc vuï cuûa Giaùo Hoäi trong vieãn töôïng cuûa “söï thaùnh thieän”. Ñieàu naøy khoâng theå naøo khoâng coù giaù trò moät caùch ñaëc bieät cho suoát Naêm hoaøn toaøn thaám nhuaàn trong tu ñöùc Thaùnh Theå. Bí Tích Thaùnh Theå laøm cho chuùng ta trôû thaønh nhöõng ngöôøi thaùnh; vaø khoâng theå naøo coù söï thaùnh thieän maø khoâng ñöôïc hoøa nhaäp vaøo trong ñôøi soáng Thaùnh Theå. “Ai aên thòt ta, thì seõ soáng nhôø ta” (Gn 6,57).
Söï thaät naøy ñöôïc “chöùng minh” bôûi “sensus fidei” - yù thöùc ñöùc tin - cuûa toaøn theå daân Chuùa. Nhöng moät caùch ñaëc bieät, caùc vò Thaùnh laø nhöõng chöùng nhaân cho söï thaät naøy; nôi caùc ngaøi chieáu toûa maàu nhieäm Vöôït Qua cuûa Chuùa Kitoâ. Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñaõ vieát trong thoâng ñieäp veà Bí Tích Thaùnh Thaùnh Theå, soá 62 nhö sau: “Chuùng ta haõy ñeán hoïc nôi tröôøng cuûa caùc vò thaùnh, thöa anh chò em raát thaân meán; caùc ngaøi laø nhöõng ngöôøi dieãn dòch vó ñaïi cho loøng ñaïo ñöùc thaùnh theå ñích thaät. Nôi caùc ngaøi, thaàn hoïc veà Bí Tích Thaùnh Theå coù ñöôïc troïn veïn söï chieáu saùng cuûa ñieàu ñöôïc soáng thöïc; thaàn hoïc ñoù “loâi cuoán” chuùng ta vaø, coù theå noùi döôïc laø, haâm noùng chuùng ta. Ñoù laø ñieàu xaûy ra cho taát caû caùc vò thaùnh.
Vaøi vò trong caùc ngaøi ñaõ soáng chieàu kích naøy moät caùch maïnh meõ ñaëc bieät vaø vôùi nhöõng hoàng aân rieâng cuûa chuùa Thaùnh Thaàn, vöøa laøm cho caùc anh chò em tín höõu ñöôïc noùng soát leân tình thöông ñoái vôùi bí tích Thaùnh Theå (x. Toâng thö veà Naêm Thaùnh Theå, soá 31). Nhöõng thí duï coù leõ seõ voâ cuøng taän : töø thaùnh Ignaxioâ thaønh Antiochia cho ñeán thaùnh Ambrogio, töø thaùnh Bernardo ñeán thaùnh Thomaso Aquino, töø thaùnh Pasquale Baylon ñeán thaùnh Alphonso Maria dei Liguori, töø thaùnh Caterina thaønh Sieâna cho ñeán thaùnh Teâreâsaa d' Avila, töø thaùnh Pietro Giuliani Eymard, cho ñeán thaùnh Pio da Pietrelcina, cho ñeán nhöõng vò töû ñaïo cuûa Thaùnh Theå xöa vaø nay, töø thaùnh Tarcisio ñeán thaùnh Nicola Pieck vaø caùc baïn, ñeán thaùnh Pietro Maldonado.
Naêm Thaùnh Theå seõ cho ta dòp ñeå khaùm phaù laïi nhöõng vò thaùnh chöùng nhaân, hoaëc trong soá nhöõng vò noåi tieáng hôn trong bình dieän Giaùo Hoäi phoå quaùt, hoaëc trong soá nhöõng vò ñöôïc nhaéc ñeán nhieàu nhaát taïi nhöõng Giaùo Hoäi dòa phöông. Ñieàu ñaùng mong öôùc laø chính nghieân cöùu thaàn hoïc neân höôùng ñeán caùc ngaøi, xeùt vì ñieàu döôïc caùc vò Thaùnh soáng thöïc haønh laø moät “locus theologicus” (moät moâi tröôøng thaàn hoïc) coù yù nghóa: Thieân Chuùa noùi nôi caùc vò Thaùnh (x. Lumen Gentium soá 50) vaø kinh nghieäm thieâng lieâng cuûa caùc vò thaùnh (x. Dei Verbum, soá 8), ñöôïc söï phaân ñònh cuûa Giaùo Hoäi baûo ñaûm cho, chieáu soi aùnh saùng treân Maàu Nhieäm. Böôùc ñi theo aùnh saùng cuûa caùc vò thaùnh vaø treân con ñöôøng caùc ngaøi ñaõ ñi, seõ deã daøng hôn ñeå baûo ñaûm sao cho Naêm Thaùnh Theå naøy ñöôïc thaät söï phong phuù.
Chöông III : Vaøi neùt Tu Ñöùc Thaùnh Theå
20. Baøn veà vaán ñeà Tu Ñöùc Thaùnh Theå coù leõ seõ ñoøi hoûi nhieàu ñieàu hôn laø nhöõng gì ñöôïc vieát ra nôi nhöõng trang naøy. Chuùng toâi chæ giôùi haïn trong vaøi ñieåm, vôùi loøng tin töôûng raèng caùc Giaùo Hoäi ñòa phöông seõ baøn ñeán vaán ñeà naøy, vöøa cung caáp nhöõng khích leä vaø nhöõng noäi dung roäng raõi hôn cho nhöõng saùng kieán chuyeân bieät giaûng daïy giaùo lyù vaø huaán luyeän. Ñieàu quan troïng laø Bí Tích Thaùnh Theå caàn ñöôïc ñoùn nhaän khoâng nhöõng trong khía caïnh cöû haønh, maø coøn nhö laø “döï aùn cho ñôøi soáng” vaø naèm ôû neàn taûng cuûa moät tu ñöùc Thaùnh Theå ñích thaät.
Naêm Thaùnh Theå laø dòp thuaän tieän ñeå môû roäng caùi nhìn qua khoûi phaïm vi nhöõng cöû haønh. Chính bôûi vì laø con tim cuûa ñôøi soáng kitoâ, neân bí tích Thaùnh Theå khoâng ñöôïc ñoùng khung trong nhaø thôø, nhöng ñoøi ñöôïc ñöa vaøo cuoäc soáng cuûa keû tham döï vaøo bí tích Thaùnh Theå. Bí Tích Mình Thaùnh Chuùa Kitoâ ñöôïc nôùi roäng ra ñeå xaây döïng nhieäm theå cuûa Chuùa Kitoâ laø Giaùo Hoäi. Nhöõng thaùi ñoä thaùnh theå maø vieäc cöû haønh ñaõ luyeän cho chuùng ta coù ñöôïc, nay caàn ñöôïc vun troàng trong ñôøi soáng thieâng lieâng, tuøy theo ôn goïi vaø baäc soáng cuûa moãi ngöôøi. Bí Tích Thaùnh Theå laø thaät cuûa aên thieát yeáu cho taát caû nhöõng ai tin vaøo Chuùa Kitoâ, khoâng phaân bieät tuoåi taùc vaø ñieàu kieän.
Nhöõng suy tö maø chuùng toâi ñöa ra nôi ñaây, moâ taû vaøi höôùng ñeå suy nghó, khôûi söï töø nhöõng ñieåm trong phuïng vuï Thaùnh Leã theo baûn latinh. Laøm theá, ngöôøi ta muoán nhaán maïnh cho thaáy nhö theá naøo tu ñöùc phuïng vuï coù nhöõng ñaëc ñieåm cuûa noù trong noäi dung saâu xa cuûa nhöõng daáu chæ, nhöõng nghi thöùc, nhöõng lôøi noùi trong khi cöû haønh vaø coù theå gaëp thaáy nôi ñoù löông thöïc baûo ñaõm vaø doài daøo.
Sau nhöõng lôøi nhaäp ñeà nhö treân, chöông III baøn veà nhöõng ñieåm sau ñaây noi caùc soá tieáp theo:
21. Laéng nghe Lôøi Chuùa.
22. Hoaùn caûi
23. Töôûng Nieäm
24. Hy Teá
25. Caûm Taï
26. Söï Hieän Hieän cuûa Chuùa Kitoâ
27. Söï Hieäp thoâng vaø Baùc AÙi
28. Söï Thinh Laëng
29. Söï Thôø Laïy
30. Nieàm Vui
31. Söù maïng
Sau ñaây, chuùng ta haõy tieáp tuïc ñoïc qua töøng soá nhö sau:
21. Laéng nghe Lôøi Chuùa.
“Ñoù laø Lôøi Chuùa” “Verbum Domini”.
Luùc keát thuùc caùc baøi ñoïc Kinh Thaùnh, lôøi tuyeân xöng “Verbum Domini” (Ñoù laø Lôøi Chuùa), nhaéc chuùng ta nhôù laïi taàm quan troïng cuûa nhöõng gì thoaùt ra töø mieäng Thieân Chuùa, vaø laøm cho chuùng ta caûm nghieäm ñaây khoâng phaûi laø moät baûn vaên “xa xöa”, duø laø baûn vaên ñöôïc linh öùng, nhöng nhö laø lôøi soáng ñoäng Thieân Chuùa duøng ñeå keâu goïi chuùng ta: chuùng ta soáng trong khung caûnh cuûa moät cuoäc ñoái thoaïi thaät söï giöõa Thieân Chuùa vaø Daân Ngaøi, moät cuoäc ñoái thoaïi trong ñoù ñöôïc coâng boá nhöõng vieäc kyø dieäu cuûa ôn cöùu roãi vaø ñöôïc ñeà nghò laïi maõi maõi nhöõng ñoøi buoäc cuûa Giao Öôùc”(Dies Domini, 41).
Phuïng vuï Lôøi Chuùa laø phaàn keát thaønh cuûa Bí Tích Thaùnh Theå (x. SC.56; Dies Domini, 39-41). Chuùng ta tuï hoïp nhau trong coäng ñoàng cöû haønh phuïng vuï, ñeå laéng nghe ñieàu maø Chuùa muoán noùi vôùi chuùng ta: noùi vôùi taát caû vaø vôùi moãi ngöôøi. Ngaøi noùi taïi ñaây vaø baây giôø, noùi vôùi chuùng ta ñang laéng nghe vôùi ñöùc tin, vöøa tin raèng chæ mình Ngaøi coù nhöõng lôøi ban söï soáng ñôøi ñôøi, vaø raèng lôøi ngaøi laø aùnh ñeøn soi böôùc chuùng ta.
Tham döï vaøo Thaùnh Theå coù nghóa laø laéng nghe Chuùa, ñeå roài ñem ra thöïc haønh nhöõng gì ngaøi maëc khaûi cho chuùng ta, ñoøi hoûi nôi chuùng ta, vaø mong muoán töø cuoäc soáng chuùng ta. Hoa traùi cuûa vieäc laéng nghe Thieân Chuùa noùi vôùi chuùng ta, khi ngöôøi ta ñoïc Saùch Thaùnh trong nhaø thôø (x. SC 7), (hoa traùi ñoù) ñöôïc chín muøi trong ñieàu ñöôïc soáng thöïc haøng ngaøy (x. Mane Nobiscum Domine, 13).
Thaùi ñoä laéng nghe naèm ôû khôûi ñaàu cuûa ñôøi soáng thieâng lieâng. Tin vaøo Chuùa Kitoâ laø laéng nghe lôøi ngaøi vaø ñem ra thöïc haønh. Laø vaâng phuïc theo tieáng noùi cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn, vò Thaày noäi taâm höôùng daãn chuùng ta ñeán söï thaät troïn veïn, khoâng phaûi chæ ñeán vôùi söï thaät ñeå bieát, maø coøn ñeán vôùi söï thaät ñeå thi haønh.
Ñeå thaät söï laéng nghe Chuùa trong Phuïng Vuï Lôøi Chuùa, thì caàn phaûi “beùn nhaïy” trong vieäc laéng nghe baèng con tim. Chuaån bò cho vieäc laéng nghe naøy laø vieäc caù nhaân ñoïc Kinh Thaùnh, vaøo luùc vaø dòp coá ñònh, vaø khoâng neân ñeå tuøy theo giôø raõnh coù theå. Vaø ngoõ haàu nhöõng gì ñöôïc laéng nghe trong cöû haønh Thaùnh Theå khoâng bieán maát khoûi trí vaø con tim khi böôùc ra cöûa nhaø thôø, thì neân tìm caùch ñeå keùo daøi vieäc laéng nghe Chuùa noùi vôùi chuùng ta; Ngaøi coù ngaøn caùch ñeå ñöa lôøi noùi ngaøi ñeán vôùi chuùng ta, qua nhöõng hoaøn caûnh cuoäc soáng haèng ngaøy.
22. Vieäc hoaùn caûi.
Agnoscamus peccata nostra ut apti simus ad sacra mysteria celebranda.
Kyrie eleison. Christe eleison. Xin Chuùa thöông xoùt chuùng con.
Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi: miserere nobis. Ñaây Chieân Thieân Chuùa, Ñaáng gaùnh toäi traàn gian, xin thöông xoùt chuùng con.
Domine, non sum dignus ut intres.... Laïy Chuùa, con chaúng ñaùng....
Nhö chuùng ta vöøa thaáy töø nhöõng baûn vaên ñöôïc trích daãn treân, chieàu kích ñeàn toäi hieän dieän roõ raøng trong vieäc cöû haønh Thaùnh Theå. Chieàu kích naøy xuaát hieän khoâng nhöõng vaøo luùc ñaàu trong nghi thöùc thoáng hoái, vôùi nhieàu coâng thöùc khaùc nhau khaån caàu loøng nhaân töø Thieân Chuùa, nhöng coøn trong lôøi khaån caàu Chuùa Kitoâ trong kinh Vinh Danh, trong baøi ca Laïy Chieân Thieân Chuùa luùc beû baùnh, vaø trong lôøi caàu nguyeän maø chuùng ta noùi leân cuøng Chuùa tröôùc khi tham döï vaøo baøn tieäc Thaùnh Theå.
Bí Tích Thaùnh Theå khuyeán khích vieäc hoaùn caûi vaø thanh luyeän con tim thoáng hoái, yù thöùc veà nhöõng noãi khoå cuûa mình vaø öôùc ao ñöôïc Chuùa tha thöù, maëc duø bí tích Thaùnh Theå khoâng thay theá cho vieäc xöng thuù toäi loãi trong bí tích Hoøa Giaûi, phöông theá thoâng thöôøng duy nhaát trong tröôøng hôïp nhöõng toäi troïng, ñeå laõnh nhaän söï hoøa giaûi vôùi Thieân Chuùa vaø vôùi gíao hoäi.
Thaùi ñoä tinh thaàn naøy caàn ñöôïc keùo daøi trong ngaøy soáng chuùng ta, ñöôïc naâng ñôõ bôûi vieäc xeùt mình, nghóa laø vieäc ñoái chieáu tö töôûng, lôøi noùi, vieäc laøm, nhöõng boû soùt cuûa chuùng ta, trong töông quan vôùi Phuùc aâm Chuùa Gieâsu.
Nhìn thaáy roõ raøng nhöõng yeáu ñuoái cuûa mình, vieäc naøy giaûi thoaùt chuùng ta khoûi thaùi ñoä töï maõn, gìn giöõ chuùng ta trong söï thaät tröôùc nhan Thieân Chuùa, daãn ñöa chuùng ta ñeán vieäc tuyeân xöng loøng nhaân töø cuûa Thieân Chuùa Cha Ñaáng ngöï treân trôøi, vaïch ra cho chuùng ta con ñöôøng tröôùc maét, daãn chuùng ta ñeán vôùi Bí Tích Hoøa giaûi. Sau ñoù, thaùi ñoä tinh thaàn naøy coøn höôùng chuùng ta ñeán vieäc chuùc tuïng vaø caûm taï. Cuoái cuøng giuùp chuùng ta coù thaùi ñoä thaân thieän vôùi ngöôøi laân caän, bieát caûm thoâng vôùi anh chò em trong nhöõng moûng doøn yeáu ñuoái, vaø tha thöù cho anh chò em. Lôøi caûnh baùo cuûa Chuùa Gieâsu haõy hoøa giaûi vôùi ngöôøi anh chò em, tröôùc khi daâng cuûa leã treân baøn thôø (x. Mt 5,23-24), vaø lôøi môøi goïi cuûaThaùnh Phaoloâ haõy kieåm ñieåm laïi löông taâm tröôùc khi tham döï vaøo Bí Tích Thaùnh Theå (x. I Co 11,28), taát caû caàn ñöôïc chuùng ta nghieâm chænh laéng nghe. Khoâng vun troàng nhöõng thaùi ñoä vöøa noùi, Bí Tích Thaùnh Theå bò maát ñi moät trong nhöõng chieàu kích saâu xa cuûa noù.
23. Töôûng Nhôù (Memoria)
Memores igitur, Domine, ejusdem Filii tui salatiferae passionis necnon mirabilis resurrectionis et ascentionis in caelum (Kinh Nguyeän Thaùnh Theå III). Laïy Chuùa, chuùng con nhôù ñeán cuoäc thöông khoù, soáng laïi vaø leân trôøi...
“Neáu nhöõng ngöôøi kitoâ cöû haønh Thaùnh Theå ngay töø khôûi ñaàu vaø trong hình thöùc coá ñònh - nôi ñieåm thieát yeáu - traûi qua nhöõng thôøi kyø khaùc nhau vaø trong nhöõng phuïng vuï khaùc nhau, thì ñoù laø bôûi vì chuùng ta bieát mình ñöôïc lieân keát vôùi meänh leänh cuûa Chuùa, vaøo chieàu aùp ngaøy Chuùa chòu thöông khoù, nhö sau: “Chuùng con haõy laøm vieäc naøy maø nhôù ñeán Ta” (1 Co 11, 24-25 )”. (CCC. 1356).
Theo moät nghóa ñaëc bieät, Bí Tích Thaùnh Theå laø “vieäc töôûng nieäm” caùi cheát vaø söï soáng laïi cuûa Chuùa. Khi cöû haønh bí tích Thaùnh Theå, Giaùo Hoäi töôûng nhôù ñeán Chuùa Kitoâ, töôûng nhôù nhöõng gì Chuùa ñaõ laøm vaø ñaõ noùi, töôûng nhôù ñeán vieäc nhaäp theå, caùi cheát, soáng laïi, vaø leân trôøi. Trong Chuùa, Giaùo Hoäi nhôù laïi toaøn theå lòch söû cöùu roãi, ñöôïc dieãn taû tröôùc trong Cöïu Öôùc.
Giaùo Hoäi nhôù laïi ñieàu maø Thieân Chuùa - Cha, Con vaø Thaùnh Thaàn, - ñaõ vaø coøn ñang laøm cho toaøn theå nhaân loaïi, töø luùc taïo döïng trôøi ñaát cho ñeán luùc “taùi taïo döïng” trong Chuùa Kitoâ, trong khi chôø ñôïi Chuùa trôû laïi vaøo luùc cuoái cuøng thôøi gian, ñeå phuïc hoài taát caû moïi söï trong ngaøi.
Vieäc “töôûng nhôùù” Thaùnh Theå, --- töø vieäc cöû haønh maø ñi vaøo trong nhöõng thaùi ñoä soáng cuûa chuùng ta, --- thoâi thuùc chuùng ta nhôù laïi vôùi loøng tri aân taát caû nhöõng hoàng aân nhaän ñöôïc töø Thieân Chuùa Cha trong Chuùa Kitoâ. Phaùt sinh töø ñoù moät ñôøi soáng trong taâm tình tri aân, cuøng vôùi yù thöùc veà söï nhöng khoâng vöøa ñoàng thôøi cuõng laø traùch nhieäm.
Thaät vaäy, nhôù laïi nhöõng gì Thieân Chuùa ñaõ vaø coøn ñang laøm cho chuùng ta, nuoâi döôõng böôùc ñöôøng thieâng lieâng. Lôøi kinh Laïy Cha nhaéc chuùng ta nhôù raèng chuùng ta laø con caùi cuûa Cha treân trôøi, laø anh em cuûa Chuùa Gieâsu, ñöôïc ñoùng daáu aán Chuùa Thaùnh Thaàn ñöôïc ñoå traøn xuoáng trong taâm hoàn chuùng ta.
Nhôù laïi nhöõng hoàng aân cuûa traät töï töï nhieân nhö söï soáng, söùc khoûe, gia ñình... laøm cho chuùng ta luoân soáng trong taâm tình caûm taï vaø trong daán thaân laøm cho nhöõng hoàng aân ñoù theâm giaù trò.
Nhôù laïi nhöõng hoàng aân cuûa traät töï AÂn Suûng (-- bí tích Röûa toäi vaø nhöõng bí tích khaùc; nhöõng nhaân ñöùc kitoâ...) laøm cho soáng ñâoäng, ngoaøi taâm tình bieát ôn ra, coøn coù söï daán thaân, ñeå khoâng trôû neân voâ ích nhöõng “neùn baïc Chuùa ban”, maø ngöôïc laïi laøm troå sinh nhöõng hoa traùi.
24. Hy Teá
Hoc est Corpus Meum. Hic est calix sanguis mei novi et aeterni testamenti. Ñaây laø Mình Ta. Ñaây laø Cheùn Maùu Ta...
Bí Tích Thaùnh Theå laø bí tích cuûa Hy Teá Vöôït Qua cuûa Chuùa Kitoâ. Töø vieäc nhaäp theå trong cung loøng cuûa Ñöùc Nöõ Ñoàng Trinh cho ñeán hôi thôû cuoái cuøng treân thaäp giaù, ñôøi soáng cuûa Chuùa Gieâsu laø moät hieán leã khoâng ngöøng, moät vieäc kieân trì vaâng phuïc nhöõng yù ñònh cuûa Thieân Chuùa Cha. Choùp ñænh laø Hy Teá cuûa Chuùa Kitoâ treân ñoài Calvario: “moãi laàn hy teá thaäp giaù, -- maø vôùi hy teá naøy, Chuùùa Kitoâ chieân vöôït qua chuùng ta ñaõ hieán teá chính mình (1 Co 5,7) --- (moãi laàn hy teá thaäp giaù) ñöôïc cöû haønh treân baøn thôø, thì coäng vieäc cöùu chuoäc chuùng ta ñöôïc thöïc hieän) (Lumen gentium, 3; CCC 1364).
Hy Teá duy nhaát vaø ñôøi ñôøi naøy ñöôïc laøm cho hieän dieän thaät söï trong bí tích Baøn Thôø. Thaät vaäy, “hy teá cuûõa Chuùa Kitoâ vaø hy teá cuûa bí tích Thaùnh Theå laø moät hy teá duy nhaát” (CCC 1367).
Giaùo Hoäi keát hôïp hy teá cuûa mình vôùi hy teá naøy, ñeå trôû neân moät Thaân xaùc vaø moät tinh thaàn trong Chuùa Kitoâ, maø daáu chæ cho vieäc trôû neân moät naøy laø söï hieäp thoâng bí tích (töùc vieäc röôùc leã) (x. TÑ veà Bí Tích Thaùnh Theå, caùc soá 11-16). Tham döï vaøo bí tích Thaùnh Theå, vaâng phuïc Phuùc AÂm maø chuùng ta laéng nghe, aên Mình vaø uoáng Maùu Thaùnh Chuùa, ñieàu naøy coù nghóa laø laøm cho ñôøi soáng chuùng ta trôû thaønh Hy teá ñeïp loøng Thieân Chuùa: per Cristo, con Cristo e in Cristo, Nhôø Ngöôøi, vôùi Ngöôøi vaø trong Ngöôøi.
Cuõng nhö haønh ñoäng nghi thöùc cuûa Bí Tích Thaùnh Theå ñöôïc thieát laäp treân hy teá ñaõ ñöôïc Chuùa Kitoâ hieán daâng moät laàn thay cho taát caû moïi ngaøy trong cuoäc ñôøi traàn gian cuûa Chuùa (x. Dt 5,7-9), vaø laëp laïi hy teá ñoù moät caùch bí tích, thì cuõng theá vieäc tham döï cuûa chuùng ta vaøo vieäc cöû haønh Thaùnh Theå, caàn phaûi mang theo vieäc hieán daâng ñôøi soáng chuùng ta. Trong bí tích Thaùnh Theå, Giaùo Hoäi hieán daâng hy teá cuûa Chuùa Kitoâ vöøa hieán daâng chính mình cuøng vôùi Chuùa (x. SC 48; IGMR,79; TÑ veà Bí Tích Thaùnh Theå, soá 13).
Nhö theá chieàu kích hy teá cuûa bí tích Thaùnh Theå môøi goïi daán thaân. Töø ñoù, tu ñöùc cuûa hy sinh, cuûa vieäc trao ban chính mình, cuûa vieäc cho ñi nhöng khoâng, cuûa hieán daâng cho keû khaùc, laø ñieàu ñoøi buoäc cuûa moïi cuoäc soáng kitoâ.
Ñôøi soáng chuùng ta ñöôïc bieåu hieäu trong baùnh vaø röôïu chuùng ta mang leân baøn thôø: ñoù laø ñau khoå vaø söï daán thaân soáng nhö Chuùa Kitoâ vaø theo meänh leänh cuûa Ngöôøi cho caùc moân ñeä.
Trong vieäc Röôùc laáy Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa Kitoâ, ñöôïc noùi leân lôøi “thöa vaâng “ cuûa chuùng ta, ñeå cho Chuùa suy nghó, noùi vaø haønh ñoäng trong chuùng ta.
Tu Ñöùc Thaùnh Theå cuûa Hy Teá caàn phaûi thaám nhuaàn nhöõng ngaøy soáng chuùng ta: vieäc laøm, nhöõng lieân laïc, vaø traêm ngaøn coâng vieäc chuùng ta laøm; söï daán thaân thöïc hieän ôn goïi cuûa ñôøi ñoâi baïn, cuûa baäc laøm cha meï, cuûa con caùi; vieäc taän tuïy hy sinh cho thöøa taùc vuï giaùm muïc, linh muïc vaø phoù teá; chöùng taù cuûa nhöõng ngöôøi taän hieán; yù nghóa kitoâ cuûa ñau khoå theå xaùc vaø ñau khoå tinh thaàn; traùch nhieäm xaây döïng xaõ hoäi traàn gian, trong nhieàu khía caïnh cuûa noù, theo aùnh saùng cuûa nhöõng giaù trò tin möøng.
25. Caûm Taï
Vere dignum et justum est, aequum etr salutare, nos sempre et ubique gratias agere. Thaät laø chính ñaùng coâng bình, vieäc chuùng toâi luoân luoân ca tuïng Chuùa...
Vaøo aùp ngaøy Chòu naïn, buoåi toái trong ñoù Chuùa ñaõ thieát laäp bí tích cuûa hy teá vöôït qua cuûa ngöôøi, Chuùa Gieâsö caàm laáy Baùnh, taï ôn, beû ra vaø trao cho caùc moân ñeä... Haønh ñoäng caûm taï cuûa Chuùa Gieâsu hieän dieän trong moïi cöû haønh Thaùnh Theå.
Töø “eucaristia”, theo nguyeân ngöõ hy laïp, coù nghóa laø Taï Ôn (x.CCC 1328). Ñaây laø chieàu kích xuaát hieän roõ raøng trong cuoäc ñoái thoaïi daãn vaøo Kinh Nguyeãn Thaùnh Theå; khi linh muïc môøi goïi: “Haõy caûm taï Chuùa, laø Thieân Chuùa chuùng ta”, thì coäng ñoaøn tín höõu ñaùp laïi nhö sau: “Thaät laø chính ñaùng”. Lôøi môû ñaàu Kinh Nguyeän Thaùnh Theå luoân laø coâng thöùc ñaëc bieät noùi leân yù nghóa cuûa cuoäc tuï hôïp ñeå caàu ngyuyeän vôùi nhöõng lôøi nhöõng sau: “Laïy Cha raát thaùnh, Thaät laø chính ñaùng, laø boån phaän vaø laø nguoàn maïch cöùu roãi, vieäc caûm taï Chuùa moïi nôi vaø moïi luùc...“
Nhöõng coâng thöùc naøy, dieãn taû ñieàu chuùng ta muoán noùi treân trong cöû haønh Thaùnh Theå, noùi leân moät thaùi ñoä khoâng neân thieáu trong tinh thaàn cuûa nhöõng keû ñaõ ñöôïc Chuùa Kitoâ taùi sinh: caûm taï laø ñaëc ñieåm rieâng cuûa ngöôøi caûm thaáy mình döôïc yeâu töông caùch nhöng khoâng, ñöôïc canh taân vaø tha thöù. Thaät laø chính ñaùng caûm taï Chuùa luoân luoân vaø moïi nôi.
Töø ñoù chieáu toûa tu ñöùc cuûa loøng caûm taï vì taát caû moïi hoàng aân ñaõ laõnh nhaän töø Thieân Chuùa (söï soáng, söùc khoûe, gia ñình, ôn goïi, bí tích röûa toïäi, v.v.v...)
Caûm taï Thieân Chuùa khoâng nhöõng trong nhöõng dòp troïng ñaïi, maø coøn “luoân luoân”; Caùc Thaùnh ñaõ caûm taï Chuùa trong thöû thaùch, trong giôø töû ñaïo, vì hoàng aân thaäp giaù... Ñoái vôùi ai soáng tinh thaàn thaùnh theå, moïi hoaøn caûnh cuoäc soáng laø dòp thích hôïp ñeâå caûm taï Thieân Chuùa (x. Mane nobiscum Domine, soá 26).
Caûm taï luoân luoân vaø moïi nôi: trong nhöõng moâi tröôøng sinh soáng haèng ngaøy, nhaø ôû, nôi laøm vieäc, nhaø thöông, tröôøng hoïc, vaân vaân...
Bí Tích Thaùnh Theå coøn huaán luyeän chuùng ta bieát hieäp nhau trong lôøi caûm taï daâng leân töø nhöõng keû tin vaøo Chuùa Kitoâ soáng raûi raùc khaép nôi treân theá giôùi, vöøa keát hieäp lôøi caûm taï chuùng ta vôùi lôøi caûm taï cuûa chính Chuùa Kitoâ.
26. Söï Hieän Dieän cuûa Chuùa Kitoâ
Dominus vobiscum. Chuùa ôû cuøng anh chò em.
Gloria tibi Domine. Laïy Chuùa, vinh danh Chuùa...
Laus tibi Christe
Mortem tuam annuntiamus, Domine, et tuam resurrectionem confitemur, donec venies.
Ecce Agnus Dei... Domine, non sum dignus...
“Trong vieäc cöû haønh Thaùnh Leã, ñöôïc laøm noåi baät töø töø nhöõng caùch thöùc chính cuûa söï hieän dieän cuûa Chuùa Kitoâ trong Giaùo Hoäi. Tröôùc heát Chuùa hieän dieän trong coäng ñoaøn caùc tín höõu hoïp nhau nhaân danh Ngaøi; Ngaøi hieän dieän trong Lôøi Ngaøi, khi ngöôøi ta ñoïc Kinh Thaùnh trong nhaø thôø vaø giaûi thích Lôøi Chuùa; Ngaøi hieän dieän trong con ngöôøi cuûa thöøa taùc vieân; cuoái cuøng vaø nhaát laø Ngaøi hieän dieän trong hình Baùnh vaø Röôïu: söï hieän dieän naøy laø tuyeät ñoái duy nhaát, bôûi vì trong bí tích Thaùnh Theå, coù Chuùa Kitoâ troïn veïn, ñaày ñuû, vöøa Thieân Chuùa vaø con nguôøi, theo baûn theå vaø lieân tuïc. Chính vì theá söï hieän dieän cuûa Chuùa Kitoâ döôùi hai hình baùnh vaø röôïu sau khi ñaõ ñöôïc truyeàn pheùp, ñöôïc goïi laø söï hieän dieän thaät: “hieän dieän thaät, khoâng coù tính caùch loaïi boû nhöõng söï hieän dieän khaùc, nhöng laø hieän dieän thaät vaø moät caùch ñaëc bieät (per anomasia) (Mysterium fidei, 39)” (De sacra communione, 6).
Moät caùch ñaëc bieät, caàn phaûi vun troàng, trong cöû haønh Thaùnh Leã cuõng nhö trong vieäc toân thôø Thaùnh Theå ngoaøi Thaùnh leã, vun troàng yù thöùc soáng ñoäng veà söï hieän dieän thaät cuûa Chuùa Kitoâ, vöøa quan taâm laøm chöùng cho söï hieän dieän naøy, vôùi cung gioïng cuûa lôøi noùi, vôùi nhöõng cöû chæ, nhöõng di ñoäng, vôùi toaøn boä thaùi ñoä cö xöû” (Mane nobiscum Domine,18).
Daáu chæ höõu hình cuûa nhöõng thöïc taïi voâ hình, daáu chæ bí tích coù chöùa ñöïng ñieàu maø noù chæ. Bí Tích Thaùnh Theå tröôùc heát laø opus Dei (Coâng Vieäc cuûa Chuùa): Chuùa noùi vaø haønh ñoäng, baây giôø, taïi ñaây, cho chuùng ta, trong quyeàn naêng cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn (x. CCC 1373). Chuùng ta dieãn taû ñöùc tin vaøo söï hieän dieän cuûa Chuùa, chaúng haïn nhö trong nhöõng lôøi thöa tröïc tieáp maø chuùng ta noùi vôùi Chuùa, lieàn sau khi nghe Lôøi Ngaøi: Laïy Chuùa Kitoâ, ngôïi khen Chuùa; vaø tröôùc khi chuùng ta röôùc laáy Mình Maùu ngaøi, chuùng ta thöa: Laïy Chuùa, con chaúng ñaùng röôùc Chuùa vaøo nhaø con, nhöng xin haõy phaùn moät lôøi, thì con seõ ñöôïc saïch”.
Vieäc cöû haønh bí tích Thaùnh Theå caàn daãn ñöa chuùng ta ñeán lôøi tuyeân xöng, nhö caùc toâng ñoà, sau khi ñaõ gaëp ñöôïc Chuùa Phuïc Sinh: “Chuùng toâi ñaõ nhìn thaáy Chuùa” (Gn 20,25). Vieäc thoâng hieäp vôùi Mình vaø Maùu Chuùa Kitoâ laø thoâng hieäp vôùi Ñaáng Phuïc Sinh, thaàn ñöôïc ban söï soáng ñôøi ñôøi, baûo ñaûm cho vinh quang töông lai.
Söï hieän dieän, söï noàng aám, aùnh saùng cuûa Thieân Chuùa vôùi chuùng ta, caàn ôû laïi trong chuùng ta vaø chieáu toaû ra trong troïn caû ñôøi soáng chuùng ta. Hieäp thoâng vôùi Chuùa Kitoâ giuùp chuùng ta nhìn thaáy nhöõng daáu chæ cuûa söï hieän dieän cuûa chuùa trong theá giôùi vaø bieåu loä nhöõng daáu chæ ñoù cho taát caû nhöõng ai chuùng ta gaëp.
27. Hieäp thoâng vaø Baùc AÙi.
Una voce dicentes, --- cuøng nhau ruyeân xöng raèng ---
Concede, ut, qui Corpore et sanguine Filii tui reficimur, Spiritu ejus Sancto repleti, unum corpus et unus spiritus inveniamur in Christo
(Kinh nguyeän thaùnh theå III)
“Khi coäng ñoaøn ñaõ quy tuï laïi”: thì nhöõng chæ daån Leã Quy (Ordo Missae) baét ñaàu vôùi nhöõng lôøi vöøa trích. Daáu Thaùnh Giaù vaøo luùc khôûi ñaàu Thaùnh Leã noùi leân raèng Giaùo Hoäi laø daân ñöôïc quy tuï laïi nhaân danh Thieân Chuùa Ba Ngoâi.
Vieäc quy tuï taát caû laïi moät nôi, ñeå cöû haønh nhöõng maàu nhieäm thaùnh, laø vieäc ñaùp laïi Thieân Chuùa Cha treân trôøi ñang keâu goïi caùc con caùi Ngaøi, ñeå hieäp nhaát hoï laïi vì Ngaøi trong Chuùa Kitoâ, trong tình thöông cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn.
Bí Tích Thaùnh Theå khoâng phaûi laø vieäc tö rieâng, nhöng laø haønh ñoäng cuûa Chuùa Kitoâ, Ñaáng luoân lieân keát Giaùo Hoäi vôùi Ngöôøi baèng môùi daây lieân keát khoâng theå phaân reõ (x. Mane nobiscum Domine, chöông III).
Trong phuïng vuï Lôøi Chuùa, chuùng ta laéng nghe Lôøi Chuùa, nguoàn maïch cuûa söï hieäp thoâng giöõa taát caû nhöõng ai thöïc haønh Lôøi Chuùa.
Trong Phuïng vuï Thaùnh Theå, chuùng ta daâng leân ñôøi soáng chuùng ta, trong leã vaät Baùnh vaø Röôïu: ñaây laø leã vaät chung cuûa Giaùo Hoäi ñang saün saøng thoâng hieâäp vôùi Chuùa Kitoâ, trong nhöõng maàu nhieäm thaùnh.
Nhôø taùc ñoäng cuûa Chuùa Thaùnh Thaàn, trong leã vaät cuûa Giaùo Hoäi, ñöôïc hieän dieän Hy Teá cuûa Chuùa Kitoâ: hy teá thieâng lieâng duy nhaát ñeïp loøng Thieân Chuùa Cha, nhôø Chuùa Kitoâ, vôùi Chuùa Kitoâ vaø trong Chuùa Kitoâ. (Xin Cha haõy thöông nhìn thaáy trong leã vaät cuûa Giaùo Hoäi, Ñaáng ñöôïc hieán teá ñeå cöùu chuoäc chuùng con). Hoa Traùi cuûa söï lieân keát naøy vôùi hy teá soáng ñoäng vaø thaùnh thieän, ñöôïc theå hieän bôûi söï hieäp thoâng bí tích: “vaø cho chuùng con, moät khi ñöôïc nuoâi döôõng bôûi Mình vaø Maùu Thaùnh cuûa Con Cha, xin haõy ban cho chuùng con ñöôïc traøn ñaày Chuùa Thaùnh Thaàn, ngoõ haàu chuùng con trôû neân moät thaân theå vaø moät tinh thaàn trong Chuùa Kitoâ” (Kinh Nguyeän Thaùnh Theå III).
Ñoù laø nguoàn maïch khoâng bao giôø caïn cuûa söï hieäp thoâng Thaùnh Theå, ñöôïc thaùnh Gioan laøm noåi baät qua hình aûnh caây nho vaø nhöõng ngaønh nho, vaø bôûi thaùnh Phaoloâ toâng ñoà qua hình aûnh thaân theå. Bí Tích Thaùnh Theå laøm neân Giaùo Hoïâi (x. TÑ Bí Tích ThaùnhTheå), vöøa laøm cho Giaùo Hoäi ñöôïc traøn ñaày tình thöông Chuùa vaø thoâi thuùc Giaùo Hoïäi thöïc thi baùc aùi. Cuøng vôùi Baùnh vaø Röôïu, vieäc daâng nhöõng leã vaät baèng tieàn cuûa hay nhöõng moùn quaø khaùc, nhaéc laïi raèng Bí Tích Thaùnh Theå laø söï daán thaân soáng tình lieân ñôùi vaø chia seû. Ñöùc Thaùnh Cha Gioan Phaoloâ II ñaõ keâu goïi khaån thieát veà vaán ñeà naøy nhö sau: “Thöû hoûi taïi sao chuùng ta khoâng laøm cho Naêm Thaùnh Theå naøy trôû neân thôøi gian trong ñoù caùc coäng ñoàng giaùo phaän vaø giaùo xöù daán thaân moät caùch ñaëc bieät ñeå ñeán gaëp trong tình huynh ñeä thieát thöïc, moät vaøi trong soá bieát bao söï ngheøo cuøng treân theá giôùi? (Mane nobiscum Domine, 28).
Lôøi nguyeän phuïng vuï, duø lieân heä ñeán töøng ngöôøi tham döï, nhöng luoân luoân ñöôïc dieãn taû baèng cuïm töø “chuùng toâi”: ñaây laø tieáng noùi cuûa vò Hoân Theâ daâng lôøi chuùc tuïng vaø khaàn caàu, una voce dicentes, cuøng chung tieáng noùi.
Nhöõng cöû chæ cuûa caùc tham döï vieân cuõng noùi leân söï hieäp thoâng giöõa moïi thaønh phaàn cuûa cuøng moät ñoaøn theå duy nhaát: “thaùi ñoä chung cuûa ñoaøn theå, ñöôïc taát caû moïi tham döï vieân tuaân giöõ, laø daáu chæ cuûa söï hieäp nhaát taát caû moïi thaønh phaàn cuûa coäng ñoaøn kitoâ hoïp nhau ñeå cöû haønh phuïng vuï thaùnh: noù dieãn taû vaø coå voõ yù ñònh vaø taâm tình cuûa nhöõng ai tham döï vaøo.” (IGMR,42).
Vieäc trao ñoåi caùi hoân bình an tröôùc khi Röôùc Leã (hoaëc tröôùc khi daâng cuûa leã treân baøn thôø, nhö trong nghi thöùc ambrosianoâ) dieãn taû yù nghóa söï hieäp thoâng Giaùo Hoäi, caàn thieát ñeå hieäp thoâng bí tích vôùi Chuùa Kitoâ (röôùc leã). Hoa traùi cuûa vieäc Röôùc Leã laø vieäc xaây döïng Giaùo Hoäi, phaûn chieáu höõu hình cuûa söï hieäp thoâng Ba Ngoâi Thieân Chuùa (x. TÑ veà Bí Tích Thaùnh Theå, soá 34).
Töø ñaây, chuùng ta coù ñöôïc tu ñöùc cuûa söï hieäp thoâng (x. Toâng huaán Buôùc vaøo ngaøn naêm môùi, 43-45): do bí tích Thaùnh Theå ñoøi buoäc, vaø ñöôïc khôi daäy bôûi vieäc cöû haønh Thaùnh Theå (x. Mane nobiscum Domine, 20-21).
Söï hieäp thoâng giöõa caùc ñoâi baïn ñöôïc phoûng theo söï hieäp thoâng Thaùnh Theå, ñöôïc thanh luyeän vaø nuoâi döôõng bôûi vieäc tham döï vaøo bí tích Thaùnh Theå.
Thöøa taùc vuï cuûa caùc vò chuû chaên Giaùo Hoäi vaø söï tuaân phuïc cuûa caùc tín höõu vaøo giaùo huaán cuûa caùc ngaøi, ñöôïc cuõng coá bôûi Bí Tích Thaùnh Theå.
Söï thoâng hieäp vaøo nhöõng ñau khoå cuûa Chuùa Kitoâ, ñoái vôùi caùc tín höõu ñau yeáu, ñöôïc ghi daáu bôûi söï tham döï vaøo Bí Tích Thaùnh Theå.
Söï hoøa giaûi bí tích, sau nhöõng laàm loãi, ñöôïc troïn veïn bôûi söï thoâng hieäp Thaùnh Theå (röôùc leã).
Söï hieäp thoâng giöõa nhieàu ôn ñoaøn suûng, vai troø, dòch vuï, nhoùm, phong traøo beân trong Giaùo Hoäi, ñöôïc baûo ñaûm bôûi maàu nhieäm Thaùnh Theå.
Söï hieäp thoâng giöõa nhieàu ngöôøi daán thaân trong nhöõng hoïat ñoäng khaùc nhau, trong nhöõng vieäc phuïc vuï, trong nhöõng hieäp hoäi cuûa moät giaùo xöù, ñöôïc bieåu loä bôûi söï tham döï vaøo cuøng moät bí tích Thaùnh Theå.
Nhöõng töông quan chaët cheõ veà hoøa bình, ñoàng taâm, vaø hoøa hôïp trong xaõ hoäi traàn theá, ñöôïc naâng ñôõ bôûi bí tích Thaùnh Theå, bí tích cuûa Thieân Chuùa ôû vôùi chuùng ta vaø vì chuùng ta.
28. Söï Thinh Laëng
Quiesce in Domino et exspecta eum (TV 37,7)
Trong nhòp cöû haønh, söï thinh laëng laø caàn thieát ñeå tónh taâm, ñeå noäi taâm hoùa, ñeå caàu nguyeän trong taâm hoàn (x. Mane nobiscum Domine,18). Thinh laëng khoâng coù nghóa laø troáng vaéng, nhöng laø hieän dieän, laõnh nhaän, phaûn öùng ñaùp laïi Thieân Chuùa ñang noùi vôùi chuùng ta, taïi nôi ñaây vaø luùc naøy, vaø ñang taùc ñoäng qua chuùng ta, nôi ñaây vaø luùc naøy. Thaùnh Vònh 37, 7 nhaéc: Haõy thinh laëng döøng tröôùc nhan Thieân Chuùa”.
Thaät vaäy, lôøi caàu nguyeän, vôùi nhöõng theå thöùc khaùc nhau - chuùc tuïng, khaån caàu, keâu van, caûm taï - ñöôïc theå hieän töø giaây phuùt thinh laëng.
Giöõa nhöõng giaây phuùt khaùc, trong vieäc cöû haønh Thaùnh Theå, söï thinh laëng sau khi laéng nghe Lôøi Chuùa, vaø nhaát laø sau khi röôùc leã, coù taàm quan troïng ñaëc bieät. (x. Ordo Missae, 28; IGMR 128,130,136; x. IGMR 164).
Nhöõng giaây phuùt thinh laëng naøy moät caùch naøo ñoù, ñöôïc keùo daøi, beân ngoaøi vieäc cöû haønh, trong vieäc döøng laïi chieâm nieäm toân thôø, trong nhöõng giaây phuùt caàu nguyeän, chieâm ngaém tröôùc Mình Thaùnh Chuùa.
Söï thinh laëng cuûa truyeàn thoáng ñan vieän, cuûa nhöõng luùc caám phoøng, nhöõng ngaøy tónh taâm, phaûi chaêng khoâng phaûi laø söï keùo daøi cuûa giaây phuùt thinh laëng cuûa vieäc cöû haønh Thaùnh Theå, ngoõ haàu söï hieän dieän cuûa Chuùa coù theå ñöôïc aên reã vaø troå sinh hoa traùi trong chuùng ta hay sao?
Caàn ñi töø kinh nghieäm thinh laëng trong phuïng vuï ñeán tu ñöùc cuûa thinh laëng, ñeán chieàu kích chieâm nieäm cuûa ñôøi soáng (x. Toâng thö Spiritus et Sponsa, 13). Neáu khoâng ñöôïc aên reã trong thinh laëng, lôøi noùi coù theå bò maát ñi hieäu naêng, bò bieán thaønh tieáng ñoäng oàn aøo, laøm dinh tai nhöùc oùc maø thoâi.
29. Toân Thôø
Procidebant ante sedentem in trono et adorabant viventem in saecula saeculorum (KH 4,10)
Vò theá maø chuùng ta coù trong khi cöû haønh Thaùnh Theå -- ngoài, ñöùng, quyø -- dieãn taû thaùi ñoä noäi taâm cuûa con tim. Ñoù laø nhöõng ñoä rung ñoäng cuûa coäng ñoaøn caàu nguyeän.
Cöû chæ Ñöùng noùi leân söï töï do cuûa nhöõng con caùi Chuùa, do Chuùa Kitoâ Phuïc Sinh ban cho chuùng ta; Ngaøi ñaõ ñöa chuùng ta ra khoûi voøng noâ leä toäi loãi; cöû chæ Ngoài dieãn taû thaùi ñoä laõnh nhaän chaân thaønh cuûa Maria, ngoài beân chaân Chuùa ñeå laéng nghe lôøi ngaøi; cöû chæ Quyø hoaëc Cuùi Mình saâu noùi leân thaùi ñoä chuùng ta muoán trôû neân beù nhoû tröôùc nhan Chuùa, tröôùc Ñaáng toái cao (x. Fil 2,10).
Vieäc linh muïc vaø giaùo daân Baùi Goái tröôùc Thaùnh Theå noùi leân ñöùc tin vaøo söï hieän dieän thaät cuûa Chuùa Gieâsu trong bí Tích Thaùnh Theå (x. CCC 1387).
Qua nhöõng daáu chæ thaùnh, phuïng vuï treân thieân quoác ñöôïc phaûn aûnh treân traàn gian naøy, qua nhöõng daáu chæ thaùnh; chuùng ta baét chöôùc caùc vò tröôûng laõo ñöôïc moâ taû trong saùch Khaûi Huyeàn: “hoï saáp mình tröôùc Ñaáng ngöï treân ngai vaø toân thôø Ñaáng haèng soáng muoân ñôøi” (KH 4,10).
Neáu trong vieäc cöû haønh bí tích Thaùnh Theå, chuùng ta toân thôø Thieân Chuùa ngöï vôùi chuùng ta vaø vì chuùng ta, thì taâm tình caûm nghieäm naøy caàn ñöôïc keùo daøi vaø ñöôïc nhaän thaáy trong taát caû moïi vieäc chuùng ta laøm, suy nghó. Côn caùm doã, luoân luoân nguy hieåm khi chuùng ta quan taâm ñeán nhöõng vieäc treân traàn gian naøy, laø caùm doã baùi quyø tröôùc nhöõng thaàn töôïng, vaø khoâng coøn baùi quyù toân thôø moät mình Thieân Chuùa nöõa.
Nhöõng lôøi Chuùa Gieâsu noùi choáng laïi nhöõng gôïi yù cuûa ma quyû caùm doã trong sa maïc, caàn phaûi ñöôïc vang leân trong lôøi noùi, suy tö vaø vieäc laøm haèng ngaøy cuûa chuùng ta; ñoù laø nhöõng lôøi: Haõy toân thôø Chuùa laø Thieân Chuùa ngöôi, vaø chæ toân thôø moät mình Thieân Chuùa maø thoâi” (Mt 4,10).
Quyø goái caàu nguyeän tröôùc Thaùnh Theå, toân thôø Con Chieân ñaõ laøm cho chuùng ta ñöôïc aên leã Vöôït Qua vôùi ngaøi, vieäc laøm naøy huaán luyeän chuùng ta khoûi cuùi mình tröôùc nhöõng ngaãu töôïng do baøn tay con nguôøi taïo neân, vaø naâng ñôõ chuùng ta trong vieäc vaâng phuïc Ñaáng maø chuùng ta nhìn nhaän laø Chuùa duy nhaát cuûa Giaùo Hoäi vaø theá giôùi, vaâng phuïc vôùi heát loøng trung thaønh, deã daïy vaø kính troïng.
30. Nieàm Vui
Et Ideo, choris angelicis sociati, te laudamus in gaudio confitentes: Sanctus... Vì theá, hieäp cuøng caùc thieân thaàn, chuùng con chuùc tuïng Chuùa vaø tuyeân xöng raèng: Thaùnh, Thaùnh, Thaùnh...
“Xeùt theo yeáu tính, nieàm Vui kitoâ laø tham döï vaøo nieàm vui khoân löôøng, vöøa thaàn linh vöøa nhaân traàn, nôi taâm hoàn Chuùa Gieâsu Kitoâ vinh hieån” (Gaudete in domino, II); vaø söï tham döï vaøo nieàm vui cuûa Chuùa “khoâng theå naøo ñöôïc taùch rôøi ra khoûi vieäc cöû haønh maàu nhieäm Thaùnh Theå” (Gaudete in Domino, IV), nhaát laø khoûi vieäc cöû haønh Thaùnh Theå vaøo ngaøy cuûa Chuùa, dies Domini, Ngaøy Chuùa Nhaät.
“Ñaëc tính vui möøng cuûa Thaùnh Theå ngaøy Chuùa Nhaät dieãn taû nieàm vui maø Chuùa Kitoâ thoâng truyeàn cho Giaùo Hoäi, qua hoàng aân Chuùa Thaùnh Thaàn. Nieàm Vui laø moät trong nhöõng hoa traùi cuûa ChuùaThaùnh Thaàn (x. Roma 14,176; Gal 5,22) (Dies Domini, 56).
Nhieàu yeáu toá khaùc nhau trong Thaùnh Leã nhaán maïnh ñeán nieàm Vui cuûa cuoäc gaëp Chuùa Kitoâ vaø gaëp gôõ anh chò em, trong nhöõng lôøi nhö Kinh Vinh Danh, kinh Tieàn Tuïng, cuõng nhö trong nhöõng cöû chæ vaø trong baàu khí möøng leã (vieäc ñoùn tieáp, nhöõng boâng hoa trang trí, vieäc xöû duïng aâm nhaïc thích hoïp, tuøy theo muøa phuïng vuï).
Moät theå hieän cuûa nieàm Vui trong taâm hoàn laø baøi haùt; vaø baøi haùt khoâng phaûi laø ñeå laøm ñeïp beân ngoaøi cho vieäc cöû haønh thaùnh theå (x. IGMR, 39; dies domini 50;..)
Coäng ñoaøn thieân quoác, maø coäng ñoaøn Thaùnh Theå treân traàn gian naøy ñöôïc keát hieäp vôùi khi cöû haønh nhöõng maàu nhieäm thaùnh, vui möøng haùt lôøi chuùc tuïng Con Chieân ñaõ bò hieán teá, nhöng vaãn haèng soáng muoân ñôøi, bôûi vì vôùi Ngaøi, khoâng coøn tang cheá, khoâng coøn than khoùc nöõa.
Vieäc “Haùt Thaùnh Leã”, vaø khoâng phaûi chæ ñôn thuaàn “haùt trong thaùnh leã”, cho pheùp chuùng ta caûm nghieäm raèng Chuùa Gieâsu ngöï ñeán ñeå hieäp thoâng vôùi chuùng ta “ngoõ haàu nieàm vui cuûa Chuùa ñöôïc ôû trong chuùng ta vaø nieàm cuûa chuùng ta ñöôïc troïn veïn” (x. Gn 15,11; 16,24; 17,13). Laïy Chuùa, baèng söï hieän dieän cuûa ngaøi, xin haõy ñoå traøn nieàm vui cuûa Chuùa xöôùng treân chuùng con!
Nieàm vui cuûa vieäc cöû haønh thaùnh theå ñöôïc phaûn chieáu trong ngaøy Chuùa Nhaät, daïy chuùng ta bieát vui leân trong Chuùa luoân, bieát neám höôûng nieàm vui cuûa cuoäc gaëp gôõ huynh ñeä vaø nieàm vui cuûa tình baèng höõu, bieát chia seû nieàm vui ñaõ laõnh nhaän (x. Dies Domini, 55-58).
Seõ laø ñieàu voâ nghóa cho nhöõng ai tham döï vaøo Bí Tích Thaùnh Theå, maø laïi ñeå mình bò thoáng trò bôûi öu buoàn. Nieàm vui Kitoâ khoâng choái boû söï ñau khoå, baän taâm, vaø söï ñau ñôùn. Trong tieáng khoùc cuûa noãi cöïc ra ñi gieo gioáng, ngöôøi ta hoïc ñoùn nhaän nieàm vui cuûa muøa gaët. Trong ñau khoå cuûa ngaøy thöù saùu tuaàn thaùnh, ngöôøi ta chôø ñôïi nieàm vui cuûa saùng Phuïc Sinh.
Bí Tích Thaùnh Theå huaán luyeän ta bieát vui leân vôùi anh chò em, khoâng giöõ laïi chæ rieâng cho mình nieàm vui ñaõ laõnh nhaän. Thieân Chuùa ôû cuøng chuùng ta vaø vì chuùng ta; Ngaøi ghi daáu söï hieän dieän cuûa Ngaøi treân nhöõng öu buoàn cuûa chuùng ta, giöõa nhöõng ñau ñôùn cuûa chuùng ta, vaø trong chính chuùng ta ñang laâm caûnh khoå. Môøi goïi chuùng ta hieäp thoâng vôùi Ngaøi, Chuùa an uûi chuùng ta trong moïi noãi gian truaân, ngoõ haàu chuùng ta ñeán phieân mình coù theå an uûi nhöõng ai ñang gaëp phaûi baát cöù söï buoàn phieàn naøo (x. 2Co 1,4).
31. Söù Maïng.
Xin Thieân Chuùa toaøn naêng chuùc laønh.
Ite, missa est. Haõy ra ñi baèng an!
Benedicat vos omnipotens Deus... Xin Thieân Chuùa toaøn naêng.. chuùc laønh cho chuùng ta...
Ñöôïc keát thaønh bôûi caùc tín höõu thuoäc moïi tieáng noùi, moïi daân toäc vaø moïi quoác gia, Giaùo Hoäi laø hoa traùi cuûa söù maïng maø Chuùa Gieâsu ñaõ trao phoù cho caùc Toâng ñoà vaø khoâng ngöøng ñöôïc thoâi thuùc bôûi meänh leänh truyeàn giaùo. (x. Mt 28,16-20). “Töø Hy teá Thaäp Giaù luoân toàn taïi trong Bí Tích Thaùnh Theå vaø töø söï hieäp thoâng vôùi Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa Kitoâ, Giaùo Hoäi muùc laáy söùc maïnh thieâng lieâng caàn thieát ñeå chu toaøn söù maïng cuûa mình. Nhö theá, Thaùnh Theå trôû neân nguoàn maïch vaø choùp ñænh cuûa troïn caû coäng vieäc rao giaûng Phuùc aâm, bôûi vì muïc ñích cuûa Giaùo Hoäi laø hieäp thoâng con ngöôøi vôùi Chuùa Kitoâ, vaø trong Chuùa Kitoâ maø keát hieäp vôùi Chuùa Cha vaø vôùi Chuùa Thaùnh Thaàn” (TÑ veà Bí tích Thaùnh Theå, s oá 22).
Trong lôøi caàu nguyeân giaùo daân, trong Kinh Nguyeän Thaùnh Theå, trong nhöõng lôøi caàu nguyeän cuûa nhöõng Thaùnh Leã cho caùc nhu caàu rieâng, lôøi khaån caàu cuûa Giaùo Hoäi khi cöû haønh caùc maàu nhieäm thaùnh, oâm troïn theá giôùi, oâm troïn nhöõng nieàm vui vaø noãi buoàn cuûa nhaân loaïi, nhöõng ñau khoå vaø tieáng keâu cuûa ngöôøi ngheøo, khaùt voïng coâng baèng vaø hoøa bình töø khaép nôi treân maët ñaát naøy (x. Mane nobiscum Domine, 27-28).
Lôøi chaøo keát thuùc vieäc cöû haønh Thaùnh Theå khoâng phaûi ñôn thuaàn laø thoâng baùo cho bieát haønh ñoäng phuïng vuï ñaõ keát thuùc: Lôøi chuùc phuùc, nhaát laø theo nhöõng coâng thöùc long troïng, ñi tröôùc lôøi chaøo keát thuùc, nhaéc chuùng ta nhôù raèng chuùng ta buôùc ra khoûi nhaø thôø vôùi söù maïng laøm chöùng cho theá gian bieát raèng chuùng ta laø ngöôøi kitoâ. Ñöùc Gioan Phaoloâ II ñaõ nhaéc ñieàu naøy nhö sau: “Lôøi chaøo luùc keát thuùc Thaùnh Leã laø moät meänh leänh, thoâi thuùc ngöôøi kitoâ daán thaân cho coâng cuoäc phoå bieán Phuùc AÂm vaø cho vieäc linh ñoäng xaõ hoäi theo tinh thaàn kitoâ” (Mane nobiscum Domine, 24). Chöông IV cuûa Toâng thö veà Naêm Thaùnh Theå, baøn veà bí tích Thaùnh Theå nhö laø nguyeân lyù vaø laø döï aùn cuûa moïi coâng cuoäc truyeàn giaùo.
Cuoäc gaëp gôõ vôùi Chuùa Kitoâ khoâng phaûi laø neùn baïc ñeå ñem choân, nhöng ñeå laøm troå sinh hoa traùi trong haønh ñoäng vaø lôøi noùi. Vieäc rao giaûng Phuùc aâm vaø chöùng taù truyeàn giaùo phaùt sinh töø baøn tieäc Thaùnh Theå (x. Dies Domini, 45). Söù maïng laø mang Chuùa Kitoâ, moät caùch ñaùng tin, vaøo trong nhöõng moâi tröôøng cuûa cuoäc soáng, cuûa lao ñoäng, cuûa meät nhoïc, ñau khoå, vöøa laøm sao cho tinh thaàn cuûa Phuùc aâm ñöôïc trôû neân nhö chaát men cuûa lòch söû, vaø trôû thaønh “döï aùn cho nhöõng töông quan con ngöôøi ñöôïc ghi daáu höôùng veà tình lieân ñôùi vaø hoøa bình. “ Thöû hoûi Giaùo Hoäi coù theå thöïc hieän ñöôïc hay khoâng, ôn goïi rieâng cuûa mình maø khoâng vun troàng moät töông quan lieân læ vôùi bí tích Thaùnh Theå, maø khoâng nuoâi döôõng mình baèng cuûa aên Thaùnh Theå, moät cuûa aên coù söùc thaùnh hoùa, maø khoâng nöông töïa vaøo söï naâng ñôõ thieâng lieâng caàn thieát cho coâng vieäc truyeàn giaùo? Ñeå rao giaûng Phuùc AÂm cho theá giôùi, thì caàn nhöõng toâng ñoà “chuyeân vieân” trong vieäc cöû haønh, toân thôø vaø chieâm ngaém Bí Tích ThaùnhTheå. (GP II, söù ñieäp cho ngaøy quoác teá truyeàn giaùo, naêm 2004, soá 3).
Thöû hoûi laøm sao rao giaûng Chuùa Kitoâ, neáu khoâng trôû laïi thöôøng xuyeân vôùi vieäc bieát Chuùa trong nhöõng maàu nhieäm?
Laøm sao laøm chöùng cho Chuùa maø khoâng muùc laáy thöùc aên nôi nguoàn maïch laø söï thoâng hieäp thaùnh theå vôùi Chuùa?
Laøm sao tham döï vaøo söù maïng cuûa Giaùo Hoäi, vaø vöôït qua ñöôïc nguy cô cuûa chuû thuyeát caù nhaân, maø khoâng vun troàng moái giaây thaùnh theå lieân keát taát caû moïi anh em coù loøng tin, hay hôn nöõa vôùi taát caû moïi ngöôøi?
Bí Tích Thaùnh Theå coù theå döôïc goïi laø “Baùnh cuûa Söù Maïng”; moät hình aûnh ñeïp, theo nghóa naøy, laø cuûa aên ñöôïc ban cho tieân tri Eâlia, ngoõ haàu tieân tri tieáp tuïc chu toaøn söù maïng cuûa mình, maø khoâng luøi böôùc tröôùc nhöõng khoù khaên cuûa cuoäc haønh trình: “vôùi söùc maïnh ñöôïc löông thöïc ban cho, tieân tri EÂlia ñaõ ñi boä trong voøng 40 ngaøy ñeâm cho ñeán nuùi Oreb, Nuùi Thaùnh cuûa Chuùa” (1 Vua 19,8).
Keát Luaän
45. Keát thuùc nhöõng trang naøy, sau nhieàu gôïi yù vaø ñeà nghò, chuùng ta haõy trôû veà vôùi ñieåm thieát yeáu vaø nhôù laïi raèng Ñöùc Thaùnh Cha, trong toâng thö veà Naêm Thaùnh Theå (Mane Nobiscum Domine), ñaõ noùi ñeán “Naêm AÂn Suûng”. Thaät vaäy, taát caû nhöõng gì chuùng ta coù theå thöïc hieän, seõ coù yù nghóa, neáu ñöôïc ñaët vaøo trong vieãn caûnh cuûa AÂn Suûng Chuùa ban. Nhöõng saùng kieán chæ laø nhö nhöõng con ñöôøng ñöôïc môû ra, ngoõ haàu AÂn Suûng, luoân ñöôïc Thaùnh Thaàn Chuùa trao ban, ñöôïc chaûy traøn xuoáng vaø ñöôïc töøng caù nhaân cuõng nhö caùc coäng ñoaøn ñoùn nhaän. Lôøi thöa “xin vaâng” cuûa Ñöùc Nöõ Ñoàng Trinh caàn moät laàn nöõa mang ñeán aâm ñieäu cho lôøi thöa “xin vaâng” cuûa toaøn theå Giaùo Hoäi, moät Giaùo Hoäi luoân laõnh nhaän moùn quaø Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa Kitoâ cuøng vôùi hoàng aân “Tình Maãu Töû cuûa Meï Maria”: “Ñaây laø Meï Con!” (x. Giaùo Hoäi töø Thaùnh Theå, soá 57).
Thaønh quaû cuûa Naêm Thaùnh Theå chaéc chaén tuøy thuoäc vaøo chieàu saâu cuûa vieäc caàu nguyeän. Chuùng ta ñöôïc môøi goïi cöû haønh Bí Tích Thaùnh Theå, laõnh nhaän Thaùnh Theå, vaø toân thôø Thaùnh Theå, vôùi ñöùc tin cuûa nhöõng vò Thaùnh. Trong ngaøy coâng boá Vaên Kieän Gôïi YÙ naøy, ngaøy phuïng vuï cöû haønh leã kính nhôù Thaùnh Teâreâsa thaønh Avila, laøm sao coù theå queân ñöôïc loøng soát saéng cuûa nhaø ñaïi huyeàn bí ngöôøi Taây Ban Nha, vaø laø tieán só Hoäi Thaùnh naøy? Veà vieäc laõnh nhaän bí tích Thaùnh Theå (vieäc röôùc leã), thaùnh nöõ Teâreâsa Avila ñaõ vieát nhö sau: “Khoâng caàn phaûi ñi thaät xa ñeå tìm kieám Chuùa. Bao laâu söùc noùng töï nhieân khoâng laøm tan maát ñi nhöõng yeáu toá chaát theå cuûa baùnh, thì baáy laâu Chuùa Gieâsu nhaân laønh coøn hieän dieän giöõa chuùng ta: chuùng ta haõy tieán ñeán gaàn Ngöôøi!” (Con ñöôøng troïn laønh, 8).
Naêm Ñaëc Bieät naøy (töùc Naêm Thaùnh Theå) phaûi giuùp chuùng ta gaëp ñöôïc Chuùa Gieâsu trong Bí Tích Thaùnh Theå vaø giuùp chuùng ta soáng nhôø ngaøi. Vieäc giaûng daïy giaùo lyù veà Maàu Nhieäm Thaùnh Theå cuõng caàn nhaém ñeán muïc tieâu naøy. Ñöùc Thaùnh Cha yeâu caàu caùc vò muïc töû haõy daán thaân ñaëc bieät vaøo vieäc giaûng daïy giaùo lyù naøy (x. Mane nobiscum, Domine). Laëp laïi lôøi keâu goïi cuûa Ñöùc Thaùnh Cha, chuùng toâi muoán keát thuùc vôùi moät ñoaïn trích töø “maàu nhieäm luaän” cuûa Giaùo Hoäi Taây Phöông, töø taäp saùch noùi veà Caùc Maàu Nhieäm (De Mysteriis) cuûa thaùnh Ambrogio nhö sau:
“Chính Chuùa Gieâsu tuyeân boá: “Ñaây laø Mình Ta” ... Tröôùc vieäc chuùc tuïng baèng nhöõng lôøi treân thieân quoác, thì Lôøi Chuùa chæ cho thaáy moät yeáu toá ñaëc bieät. Sau vieäc truyeàn pheùp, Lôøi Chuùa chæ veà Mình vaø Maùu Thaùnh Chuùa Kitoâ. Chính Chuùa Kitoâ ñaõ goïi ñaây laø Maùu cuûa Ta. Tröôùc khi ñöôïc truyeàn pheùp, baùnh ñoù ñöôïc goïi baèng moät teân goïi khaùc. Sau khi ñöôïc truyeàn pheùp, thì ñöôïc goïi laø Maùu Thaùnh Chuùa. Vaø con thöa: Amen, coù nghóa laø “öôùc ñöôïc nhö theá”. Ñieàu mieäng noùi ra, thì trí hieåu xaùc nhaän. Ñieàu lôøi noùi coâng boá, thì con tim caûm nghieäm”.
Ban haønh töø Boä Phuïng töï vaø kyû luaät bí tích, ngaøy 15 thaùng 10 naêm 2004, ngaøy leã kính thaùnh Teâreâsa Avila, trinh nöõ vaø tieán só Hoäi Thaùnh.
(AÁn kyù)
Hoàng Y Francis Arinze (Boä Tröôûng)
TGM Domenico Sorrentino, toång thö kyù.
(Ñaëng Theá Duõng chuyeån dòch Vieät ngöõ)