Söù Ñieäp cuûa ÑTC Gioan Phaoloâ II
cho caùc tham döï vieân
Cuoäc Gaëp Gôõ laàn thöù XVIII
veà Con Ngöôøi vaø caùc Toân Giaùo
Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines
Söù
Ñieäp cuûa ÑTC Gioan Phaoloâ II cho caùc tham döï
vieân Cuoäc Gaëp Gôõ laàn thöù XVIII veà
“Con Ngöôøi vaø caùc Toân Giaùo”.
(Radio Veritas Asia 20/09/2004) - Quyù vò
vaø caùc baïn thaân meán, trong nhöõng ngaøy töø muøng 5 ñeán muøng
7 thaùng 9 naêm 2004, Coäng Ñoaøn Thaùnh Egidioâ cuøng vôùi Toång Giaùo
Phaän Milanoâ ñaõ ñöùng ra toå chöùc cuoäc Gaëp Gôõ Laàn Thöù
XVIII veà “Con Ngöôøi vaø caùc toân giaùo”. Qua trung gian cuûa
Ñöùc Hoàng Y KASPER, chuû tòch Hoäi Ñoàng Toøa Thaùnh veà Hieäp Nhaát
Kitoâ, vaø cuõng laø moät trong nhöõng
tham döï vieân cuûa cuoäc Gaëp Gôõ, ÑTC ñaõ gôûi ñeán taát caû
caùc tham döï vieân moät söù ñieäp. Muïc thôøi söï hoâm nay kính
môøi quyù vò vaø caùc baïn theo doõi baûn dòch tieáng Vieät nguyeân vaên Söù
Ñieäp cuûa ÑTC cho caùc tham döï vieân
Cuoäc Gaëp Gôõ laàn thöù XVIII veà “Con
Ngöôøi vaø caùc Toân Giaùo” nhö sau:
Kính
Gôûi Chö Huynh ñaùng kính, Hoàng Y
WALTER KASPER,
Chuû
tòch Hoäi Ñoàng Toøa Thaùnh veà Hieäp Nhaát Kitoâ,
Qua
Ñöùc Hoàng Y, Toâi heát söùc vui
möøng ñöôïc gôûi lôøi chaøo vaø
taâm tình quyù troïng ñeán taát caû nhöõng ñaïi dieän cuûa caùc
Giaùo Hoäi vaø caùc coäng ñoàng giaùo hoäi, vaø nhöõng ñaïi dieän
cuûa caùc toân giaùo lôùn treân theá giôùi, hoïp
nhau taïi Milanoâ trong Cuoäc Gaëp Gôõ Laàn Thöù
XVIII theo chuû ñeà: “Caùc Toân Giaùo vaø Caùc Neàn Vaên Hoùa:
söï can ñaûm cuûa thuyeát nhaân baûn môùi”.
Toâi vui möøng vaø caûm thaáy ñöôïc an uûi bieát bao, khi nhìn thaáy raèng
cuoäc haønh höông Hoøa Bình, do chính toâi baét ñaàu
taïi thaønh phoá ASSISI vaøo thaùng 10 naêm 1986, nay khoâng nhöõng
khoâng bò döøng laïi, nhöng ñöôïc tieáp tuïc vaø ñöôïc
gia taêng veà soá ngöôøi tham döï cuõng nhö veà nhöõng keát
quaû.
Toâi
cuõng vui möøng ñöôïc gôûi lôøi chaøo ñeán Giaùo Hoäi ñaùng meán
cuûa Thaùnh AMBROSIANO, cuøng vôùi vò Toång Giaùm Muïc ñöùng ñaàu,
laø Ñöùc Hoàng Y DIONIGI TETTAMANZI, vì
ñaõ tieáp ñoùn moät laàn nöõa vaø moät caùch quaûng ñaïi cuoäc
Gaëp Gôõ quan phoøng naày. Toâi cuõng caùm ôn coäng ñoaøn Thaùnh
Egidioâ vì ñaõ tieáp nhaän taàm quan troïng cuûa ñieàu maø toâi goïi
laø “tinh thaàn Assisi”, vaø vì
ñaõ tieáp tuïc ñeà nghò laïi tinh thaàn naày caùch can ñaûm vaø
kieân trì töø naêm 1986, vöøa cung caáp söùc soáng cho coâng cuoäc
daán thaân treân con ñöôøng heát söùc caàn thieát cho theá giôùi
chuùng ta hoâm nay, moät theá giôùi bò ghi daáu bôûi nhöõng hieåu
laàm saâu xa vaø nhöõng xung ñoät traàm troïng.
Naêm
1993, caùc vò laõnh ñaïo toân giaùo ñaõ hoïp nhau laàn ñaàu tieân
taïi Milanoâ trong Cuoäc Gaëp Gôõ laàn thöù VII veà “Con Ngöôøi
vaø Caùc Toân Giaùo”; caùc ngaøi ñaõ ñeå laïi cho theá giôùi lôøi
keâu goïi nhö sau: “Khoâng moät haän thuø naøo, khoâng moät xung ñoät
naøo, khoâng moät cuoäc chieán naøo coù theå gaëp ñöôïc söï khích
leä nôi caùc toân giaùo. Chieán tranh khoâng theå naøo do caùc toân
giaùo gaây ra. Öôùc chi nhöõng ngoân
töø cuûa caùc toân giaùo luoân laø nhöõng ngoân töø
cuûa hoøa bình! Öôùc chi con ñöôøng cuûa loøng tin daãn ñeán
söï ñoái thoaïi vaø hieåu nhau! Öôùc chi caùc toân giaùo höôùng
daãn caùc taâm hoàn ñeán vieäc “oån ñònh hoøa bình” traùi ñaát
naày! Trong nhöõng naêm qua, bieát bao ngöôøi ñaõ nhaän ñöôïc lôøi
keâu goïi naày vaø ñaõ daán thaân phuïc vuï cho hoøa bình vaø ñoái
thoaïi, taïi
caùc quoác gia khaùc nhau treân theá giôùi. Nhieàu luùc tinh thaàn
ñoái thoaïi vaø thoâng caûm ñaõ höôùng daãn nhöõng con ñöôøng
ñöa ñeán söï hoøa giaûi. Nhöng ñaùng buoàn thay, nhöõng cuoäc
xung ñoät môùi ñöôïc khai sinh,
vaø teä hôn nöõa ñaõ ñöôïc phoå bieán moät taâm thöùc cho raèng
cuoäc xung ñoät giöõa caùc toân giaùo vaø giöõa caùc neàn vaên
minh laø moät ñieàu döôøng nhö khoâng theå traùnh ñöôïc trong lòch
söû.
Nhöng
khoâng phaûi nhö vaäy! Hoøa Bình luoân laø ñieàu coù theå ñöôïc!
Ngöôøi ta phaûi luoân luoân coäng taùc vôùi nhau ñeå böùng ra khoûi
neàn vaên hoùa vaø khoûi cuoäc soáng nhöõng maàm gioáng cuûa söï
chua cay vaø khoâng thoâng caûm coù maët trong ñoù, cuõng nhö caàn
phaûi boû ñi yù ñònh muoán ñaët mình treân keû khaùc;
caàn boû ñi söï ñeà cao lôïi loäc rieâng mình vaø khinh deã
thöïc theå cuûa keû khaùc. Thaät vaäy chính trong nhöõng taâm tình
tieâu cöïc naày maø phaùt sinh nhöõng neàn moùng cho moät töông lai
ñaày baïo löïc vaø chieán tranh. Cuoäc xung ñoät khoâng bao giôø laø
ñieàu khoâng theå traùnh ñöôïc! Vaø caùc toân giaùo coù moät vai
troø ñaëc bieät trong vieäc laøm cho taát caû moïi ngöôøi nam nöõ ñöôïc yù thöùc laïi
ñieàu vöøa noùi treân; vaø yù thöùc naày
ñoàng thôøi laø hoàng aân cuûa Thieân Chuùa vaø laø keát quaû
cuûa kinh nghieäm lòch söû qua bao theá kyû. Ñoù laø ñieàu maø toâi
ñaõ goïi laø “tinh thaàn cuûa
Assisi”. Theá giôùi chuùng ta caàn ñeán tinh thaàn naày. Theá giôùi
chuùng ta caàn ñeán nhöõng xaùc tín vaø nhöõng caùch cö xöû
phaùt xuaát töø tinh thaàn Assisi naày; Nhöõng xaùc tín vaø nhöõng
caùch cö xöû ñoù laøm cho neàn hoøa bình ñöôïc vöõng chaéc hôn,
vöøa cuûng coá nhöõng cô caáu quoác teá vaø coå voõ cho söï hoøa
giaûi. “Tinh Thaàn cuûa Assisi” khuyeán khích caùc toân giaùo haõy
ñoùng goùp xaây döïng thuyeát nhaân baûn môùi, maø
theá giôùi hieän ñaïi heát
söùc caàn ñeán.
Moät
caùch ñaëc bieät, con ñöôøng khôûi
söï töø Assisi vaøo naêm 1986 vaø tieáp tuïc vôùi söï daán thaân
tham döï cuûa bieát bao vò laõnh ñaïo toân giaùo, (con ñöôøng ñoù)
gaëp ñöôïc söùc nuoâi soáng vaø söï khích leä trong “moái giaây
lieân keát chaët cheõ giöõa thaùi ñoä toân giaùo ñích thaät vaø
hoøa bình” (Assisi, dieãn vaên keát
thuùc naêm 1986). Taïi Assisi, tröôùc heát laø vaøo naêm 1986
vaø sau ñoù vaøo naêm 2002, toâi ñaõ muoán nhaán maïnh ñeán moái
giaây lieân keát quyù baùu naày, maø toâi cho laø caên baûn cho con
ñöôøng chuùng ta ñaõ baét ñaàu ñi vaøo luùc ñoù. Nhö toâi ñaõ
vieát trong Söù Ñieäp gôûi
cho cuoäc Gaëp Gôõ taïi
Louvain vaø Bruxelles, “lôøi caàu nguyeän maø chuùng ta cuøng
chung nhau daâng leân Chuùa, duø khoâng
xoùa boû ñöôïc nhöõng khaùc bieät, nhöng noùi leân moái giaây lieân
keát saâu xa, laøm cho chuùng ta trôû
neân nhöõng con ngöôøi khieâm toán ñi tìm hoøa bình maø chæ moät
mình Thieân Chuùa môùi coù theå trao ban” (10-9-1992). Theá giôùi ñang
caàn coù Hoøa Bình. Nhöng moãi ngaøy ñeàu coù nhöõng tin töùc veà
baïo löïc, veà nhöõng taán coâng khuûng boá, veà nhöõng haønh ñoäng
quaân söï. Phaûi chaêng theá giôùi
ñang töø boû nieàm hy voïng ñaït ñeán hoøa bình? Nhieàu khi ngöôøi
ta coù caûm töôûng raèng con ngöôøi ñaõ töø töø quen vôùi vieäc
xöû duïng baïo löïc vaø ñoå maùu ngöôøi voâ toäi. Tröôùc nhöõng
döõ kieän ñaùng lo ngaïi nhö treân, toâi öu tö tìm ñeán Kinh Thaùnh
vaø gaëp ñöôïc nhöõng lôøi traán an cuûa Chuùa Gieâsu nhö sau:
“Thaày ñeå laïi cho chuùng con söï bình an; thaày ban cho chuùng con
söï bình an. Khoâng phaûi nhö theá gian ban cho, Thaày ban cho chuùng
con bình an! Öôùc chi taâm hoàn chuùng con ñöøng xao xuyeán vaø chuùng
con ñöøng lo sôï” (Gn 14,27). Ñoù laø nhöõng lôøi khôi daäy nieàm
hy voïng trong chuùng ta, nhöõng ngöôøi
kitoâ coù Ñöùc Tin vaøo Chuùa, Ñaáng laø “Hoøa Bình cuûa chuùng
ta” (Epheâsoâ 2,14). Tuy nhieân, toâi muoán ngoû lôøi vôùi taát caû
moïi ngöôøi, ñeå yeâu caàu hoï ñöøng chieàu theo ñöôøng loái
haønh ñoäng cuûa baïo löïc, traû thuø, vaø giaän gheùt, nhöng tröôùc
heát haõy kieân trì trong vieäc ñoái thoaïi. Caàn phaûi beû gaõy
chuoåi haønh ñoäng gaây cheát choùc ñang caàm tuø vaø gaây ñoå maùu
quaù nhieàu nôi treân traùi ñaát naày. Caùc tín ñoà cuûa taát caû
caùc toân giaùo coù theå laøm ñöôïc nhieàu ñieàu ñeå ñaït ñeán
muïc tieâu vöøa noùi. Hình aûnh Hoøa Bình phaùt xuaát töø cuoäc Gaëp
Gôõ taïi Milanoâ khuyeán khích bieát bao ngöôøi böôùc ñi treân
con ñöôøng hoøa bình.
Trong
vaøi ngaøy nöõa, chuùng ta seõ töôûng nhôù ñeán bieán coá khuûng
khieáp cuûa ngaøy 11 thaùng 9 (naêm 2001), bieán coá mang cheát choùc
vaøo trung taâm ñaát nöôùc Hoa Kyø. Ba naêm ñaõ
qua roài, vaø khôûi söï töø ngaøy ñoù, buoàn thay, naïn khuûng
boá xem ra nhö ñang gia taêng nhöõng haêm doïa muoán taøn phaù theâm
nöõa. Chaéc chaén laø ngöôøi ta caàn ñeán söï cöùng raén vaø
nhaát quyeát trong vieäc choáng laïi nhöõng keû gaây cheát choùc. Tuy
nhieân, ñoàng thôøi, caàn phaûi haønh ñoäng caùch naøo ñoù,
ñeå böùng ñi taát caû nhöõng gì coå voõ vieäc cuûng coá
con ñöôøng gaây ra söï khuûng khieáp: ñaëc bieät laø naïn
ngheøo cuøng, söï thaát voïng, vaø söï troáng roãng trong taâm hoàn.
Chuùng ta ñöøng ñeå mình bò ñeø beïp bôûi söï sôï haõi laøm
cho chuùng ta ñoùng kín trong chính mình vaø gia taêng söï
ích kyû treân bình dieän caù nhaân cuõng nhö coäng ñoaøn. Caàn
coù söï can ñaûm ñeå “toaøn caàu hoùa” tình lieân ñôùi vaø
hoøa bình. Toâi ñaëc bieät nghó ñeán Chaâu Phi, moät ñaïi luïc xem
ra nhö theå hieän söï maát quaân bình hieän coù giöõa Baéc Baùn Caàu
giaøu coù vaø Nam Baùn Caàu ngheøo cuøng” (Söù
ñieäp cho laàn Gaëp Gôõ
thöù XVI, Con Ngöoøi vaø Toân Giaùo, taïi Palermo, 29 thaùng 8
naêm 2002), vaø Toâi quan
taâm ñeán daân chuùng taïi Irak; haèng
ngaøy Toâi caàu xin Thieân Chuùa ban xuoáng Hoøa Bình cho Irak, moät neàn
hoøa bình maø con ngöôøi khoâng bieát taïo ra cho chính mình.
Cuoäc
Gaëp Gôõ taïi Milanoâ cho ta thaáy ñöôïc nhu caàu caàn phaûi quyeát
taâm ñi treân con ñöôøng Hoøa Bình; con ñöôøng hoøa bình naày
khoâng bao giôø ñi qua baïo löïc, nhöng luoân luoân ñi qua ñoái
thoaïi. Thaät roõ raøng raèng baïo löïc luoân gaây ra baïo löïc; vaø
ñaëc bieät nhöõng ai ñeán töø nhöõng vuøng ñaát ñaåm maùu vì
nhöõng cuoäc xung ñoät, thì bieát roõ ñieàu naày. Chieán tranh môû
ra nhöõng caùnh cöûa ñöa ñeán vöïc saâu cuûa söï döõ. Vôùi
chieán tranh, taát caû moïi söï ñeàu coù theå, keå caû ñieàu khoâng
hôïp lyù chuùt naøo caû. Vì theá, chieán tranh luoân bò xem nhö laø
moät söï thaát baïi: söï thaát baïi cuûa lyù trí vaø cuûa nhaân
loaïi. Öôùc gì mau ñeán moät lôøi thì thaàm khích leä thieâng lieâng
vaø vaên hoùa ñeå ñöa con nguôøi ñeán vieäc ngaên caám chieán
tranh. Phaûi, khoâng bao giôø neân coù chieán tranh nöõa! Toâi
ñaõ coù xaùc tín nhö theá vaøo thaùng 10 naêm 1986 taïi Assisi, khi
toâi yeâu caàu nhöõng tín ñoà cuûa moïi toân giaùo haõy quy tuï laïi
beân nhau, ñeå khaån caàu Thieân Chuùa ban xuoáng hoøa bình. Ngaøy
nay, toâi xaùc tín veà ñieàu naày nhieàu hôn nöõa: khi söùc maïnh
cuûa thaân theå toâi trôû neân yeáu ñi, thì toâi caøng caûm thaáy
söùc maïnh cuûa lôøi caàu nguyeän trôû neân soáng ñoäng hôn.
Vì theá thaät laø coù yù nghóa vieäc Coäng Ñoaøn Thaùnh Egidioâ choïn cho cuoäc Gaëp Gôõ naêm nay (2004), chuû ñeà vöøa ñöôïc nhaéc ñeán treân ñaây, nhö sau: “Caùc Toân Giaùo vaø Caùc Neàn Vaên Hoùa: söï can ñaûm cuûa chuû thuyeát nhaân baûn môùi.” Caùch thöùc gaëp nhau nhö theá naày laøm phaùt sinh moät chuû thuyeát nhaân baûn, nghóa laø moät caùch thöùc môùi ñeå nhìn veà nhau, ñeå hieåu nhau, ñeå suy nghó veà theá giôùi vaø ñeå hoaït ñoäng cho hoøa bình. Nôi cuoäc Gaëp Gôõ, caùc tham döï vieân laø nhöõng con ngöôøi coù khaû naêng ñöùng gaàn beân nhau, vaø gaëp ñöôïc tình baïn laøm cho con ngöôøi caûm nghieäm ñöôïc phaåm giaù cao caû cuûa moãi ngöôøi vaø caûm nghieäm ñöôïc söï phong phuù thöôøng ñi ñoâi vôùi söï khaùc bieät.
Töø
Castel Gandolfo, ngaøy 3 thaùng 9 naêm 2004,
Gioan
Phaoloâ II (aán kyù)
(baûn dòch cuûa Ñaëng Theá Duõng)