Söù Ñieäp cuûa ÑHY Quoác Vuï Khanh
nhaân danh ÑTC göûi cho
Ñöùc Giaùm muïc Luca Brandolini
Chuû tòch UÛy ban Phuïng vuï cuûa HÑGM YÙ
Prepared for Internet by Msgr Peter Nguyen Van Tai
Radio Veritas Asia, Philippines
Söù Ñieäp cuûa
ÑHY Quoác Vuï Khanh, nhaân danh ÑTC, göûi cho Ñöùc Giaùm muïc Luca
Brandolini, Chuû tòch UÛy ban Phuïng vuï cuûa HÑGM YÙ.
(Radio Veritas
Asia - 30/08/2002) - Nhaân dòp Tuaàn leã Phuïng Vuï Toaøn Quoác Italia
laàn thöù 53, dieãn ra taïi Assisi, thaønh phoá cuûa Thaùnh Phanxicoâ,
töø thöù hai 26 ñeán 30/08/2002, vaø
nhaân danh ÑTC, ÑHY Angelo Sodano, Quoác vuï Khanh, göûi söù ñieäp
cho Ñöùc Giaùm muïc Luca Brandolini, Chuû tòch UÛy ban Phuïng vuï cuûa
HÑGM YÙ, veà ñeà taøi: “Phuïng vuï, bieåu loä Maàu nhieäm cuûa
Chuùa Kitoâ“. Tuaàn leã Phuïng vuï naøy laø moät cuoäc gaëp gôõ
haèng naêm vaø raát quan troïng
ñoái vôùi Giaùo hoäi taïi YÙ, bôûi vì Tuaàn leã naøy höôùng veà
taát caû nhöõng ai daán thaân trong vieäc coå voõ vaø linh hoaït Phuïng
vuï taïi caùc Coäng ñoàng Kitoâ, tuï hoïp nhau ñeå caàu nguyeän,
suy tö vaø chia seû daán thaân cuûa ngöôøi tín höõu Kitoâ: daán
thaân rao giaûng Tin Möøng cho ñoàng loaïi.
Trong söù ñieäp
ÑHY nhaán maïnh ñeán söï quan taâm caùch rieâng cuûa ÑTC veà saùng
kieán huõu ích cuûa cuoäc gaëp gôõ haèng naêm naøy veà Phuïng vuï,
ñoàng thôøi ngaøi caàu chuùc coâng vieäc cuûa cuoäc gaëp gôõ ñem
laïi nhöõng thaønh quaû doài daøo, ñeå Phuïng vuï ñöôïc hieåu saâu
roäng theâm maõi, bôûi vì Phuïng vuï laø nguoàn maïch vaø ñieåm
cao nhaát cuûa ñôøi soáng Giaùo hoäi (x. Hieán cheá veà Phuïng vuï
S.C. soá 10).
Söù ñieäp vieát
tieáp: “Ñöôïc phong phuù bôûi gia taøi vó ñaïi vaø ñaëc bieät
cuûa Ñaïi Toaøn xaù naêm 2000 vaø ñöôïc thuùc
ñaåy bôûi Toâng thö “Khôûi
ñaàu ngaøn naêm môùi” (Novo Millennio ineunte), Giaùo hoäi taïi YÙ
cuõng nhö treân caû Theá giôùi, ñöôïc ñaët ñuùng luùc vaøo vieãn
töôïng cuûa vieäc truyeàn giaùo, vôùi yù chí cöông quyeát: “Tieán
ra khôi, Duc in altum“, maø khoâng laõng queân nguoàn maïch nuoâi döôõng
söï daán thaân cuûa caùc tín höõu, laø
Phuïng vuï, söï bieåu
loä Maàu nhieäm Chuùa Kitoâ“.
“Tieán ra khôi“,
vôùi khaåu hieäu naøy, Tuaàn leã Phuïng vuï thöù 53 muoán theo saùt
ñöôøng höôùng muïc vuï cuûa HÑGM YÙ, ñöôïc trình baøy roõ raøng
trong vaên kieän “Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia“ (rao
giaûng Tin Möøng trong moät theá giôùi thay ñoåi). Vaên kieän
naøy noùi roõ: Vieäc cöû haønh phuïng vuï ñöôïc môøi goïi rao
giaûng Chuùa Kitoâ Phuïc sinh, vöøa mang ñeán cho moãi moät tín höõu
moät söï thuùc ñaåy toâng ñoà nhö theá naøo, ñeå coù theå phoå
bieán trong theá giôùi söù ñieäp cuùu ñoä cuûa Tin Möøng.
ÑHY Quoác vuï
Khanh ñaët caâu hoûi: “Nhöng dung maïo naøo ñöôïc in vaøo caùc
Phuïng vuï cuûa chuùng ta, ñeå
thoâng truyeàn Tin Möøng trong moät theá giôùi thay ñoåi?“ Ñeå traû
lôøi, ÑHY nhaéc laïi lôøi ÑTC vieát trong Toâng thö Novo Millennio
ienunte nhö sau: “Daán thaân lôùn lao hôn caû ñöôïc ñaët trong
Phuïng vuï, “ñieåm cao nhaát maø hoaït ñoäng cuûa Giaùo hoäi höôùng
veà vaø ñoàng thôøi, ñaây laø nguoàn maïch, töø ñoù phaùt xuaát
caùc nhaân ñöùc“. Trong theá kyû XX, nhaát laø töø Coâng ñoàng
Vatican II trôû ñi, coäng ñoàng Kitoâ ñaõ tieán boä nhieàu trong theå
thöùc cöû haønh caùc Bí tích vaø nhaát laø Thaùnh Theå. Caàn phaûi
nhaán maïnh trong chieàu höôùng naøy, vöøa ñeà cao vieäc cöû haønh
Thaùnh Theå ngaøy Chuùa nhaät vaø yù nghóa cuûa Ngaøy quan troïng naøy.
Ngaøy naøy phaûi ñöôïc caûm nghieäm nhö ngaøy ñaëc bieät cuûa
ñöùc tin, ngaøy cuûa Chuùa Phuïc sinh, vaø cuûa ôn ban Chuùa Thaùnh
Thaàn, laø thöïc moät leã Phuïc sinh trong Tuaàn“ (NMI, 35).
ÑHY vieát tieáp:
Vì theá caàn phaûi laéng nghe, phaûi thaûo luaän, phaûi
ñoái chieáu; caàn nhaéc laïi nhöõng khía caïnh thaàn hoïc vaø
muïc vuï phuïng vuï; caàn caùc linh muïc - chöùng nhaân cuûa maàu
nhieäm - bieát ñeå mình höôùng daãn bôûi Chuùa Thaùnh Thaàn vaø
coù moät sôû tröôøng caàn thieát,
ñeå theo saùt nhöõng luaät leä phuïng vuï vaø ñeå aùp duïng
vaøo nhöõng hoaøn caûnh cuï theå cuûa muïc vuï - caàn ñeán caùc coäng
ñoàng Kitoâ bieát soáng thöïc söï yù nghóa cuûa vieäc tham döï,
chuù yù ñeán vieäc linh hoaït phuïng vuï vaø saün saøng hieán thaân
cho sinh hoaït Phuïng vuï, luoân luoân ñuùng möùc vaø yù thöùc veà
caùc cuoäc cöû haønh, traùnh nhöõng caûn trôû cuûa vieäc taûn maùc,
phaân taùn coäng ñoàng, cuûa tính caùch thuï ñoäng vaø cuûa laõnh
ñaïm, nhö thöôøng xaåy ra.
Trong vieãn töôïng
naøy - söù dieäp vieát theâm - ÑTC khuyeán khích Ñöùc Cha vaø caùc
vò tham döï Tuaàn leã Phuïng vuï, haõy
töï hoûi chính mình: nhöõng con ñöôøng naøo phaûi khôûi söï
vaø caàn ñöôïc thöïc hieän ñeå laøm cho Thaùnh Leã Ngaøy Chuùa
nhaät luoân luoân soáng ñoäng vaø ñöôïc tham döï caùch yù thöùc
hôn? Veà ñieåm naøy, ÑTC
khuyeân: “Vieäc tham döï Thaùnh leã, ñoái vôùi moãi moãi moät tín
höõu ñaõ laõnh Bí tích röûa toäi, phaûi laø trung taâm cuûa Ngaøy
Chuùa nhaät, moät daán thaân khoâng theå khöôùc töø ñöôïc, phaûi
tuaân giöõ, khoâng chæ ñeå
khoûi loãi luaät truyeàn daïy, nhöng nhö laø moät nhu caàu cuûa
ñôøi soáng Kitoâ, thöïc söï
yù thöùc vaø gaén boù“ (NMI 36).
Vaên kieän “Höôùng
ñi cuûa Giaùo hoäi YÙ“, soá 47-49, trích laïi moät caùch yù nghóa
baûn vaên cuûa Toâng thö “Khôøi ñaàu ngaøn naêm môùi”, cho thaáy
roõ tính caùch trung taâm cuûa Thaùnh Theå, baèng caùch lieân keát Bí
tích naøy vôùi ñôøi soáng giaùo xöù: Thöïc söï nhö vaäy, chính
chung quanh Thaùnh Theå cuûa Ngaøy
Chuùa nhaät, Ngaøy cuûa Chuùa, Coäng
ñoàng Kitoâ lôùn leân vaø tröôûng thaønh vaø boån phaän rao giaûng Tin Möøng ñöôïc phuù thaùc
cho coäng ñoàng naøy.
Vì theá - Söù
ñieäp nhaán maïnh - Tuaàn leã vôùi
nguoàn goác ñöùc tin vaø söù meänh cuûa Giaùo hoäi, qua vieäc
tham döï moãi ngaøy moãi yù thöùc theâm maõi Thaùnh leã. Vieäc tham
döï naøy laø ñeå muùc kín nôi Thaùnh Theå söùc maïnh cuûa vieäc
canh taân thieâng lieâng: chính vieäc canh taân naøy seõ giuùp coäng
ñoàng giaùo phaän vaø giaùo xöù cöû haønh vôùi nieàm an vui Maàu
nhieäm Chuùa Kitoâ, vaø nhö vaäy toaøn Daân Chuùa luoân luoân höôùng
veà moät cuoäc gaëp gôõ soáng ñoäng vôùi Chuùa Kitoâ.
Söù ñieäp keát
thuùc: ÑTC caàu chuùc coâng vieäc cuûa Tuaàn leã Phuïng vuï bieát ñaùnh
giaù ñòa ñieåm vaø khoâng gian, thôøi giôø
vaø nhöõng luùc thuaän tieän cuûa cuoäc gaëp gôõ vôùi Chuùa,
baèng caùch höôùng vieäc suy tö veà
moät Phuïng vuï luoân luoân chuù yù khoâng nhöõng ñeán caùc
chôø chôø ñôïi cuûa caùc tín
höõu, nhöng ñeán caû caùc nhu caàu cuûa caùc ngöôøi ñaõ laõnh bí
tích röûa toäi, khoâng tham döï thöôøng xuyeân vaøo ñôøi soáng
phuïng vuï-bí tích.
Chuù giaûi söù ñieäp treân ñaây, nhaät baùo “Töông Lai” soá ra ngaøy 30/08/2002. ñaõ ñaët caâu hoûi nhö sau: “Coù theå thoâng truyeàn ñöùc tin qua Phuïng vuï hay khoâng?“. Nhaät baùo traû lôøi: “Caùc Giaùo phuï cuûa Giaùo hoäi ñeàu xaùc tín nhö vaäy“. “Lex orandi, lex credendi“ Luaät tin laø luaät caàu nguyeän. Giaùo hoäi caàu nguyeän theá naøo, thì Giaùo hoäi cuõng tin nhö vaäy. Vì theá ngöôøi ta vaãn thöôøng noùi: “Neáu anh muoán hoïc tin, anh haõy hoïc caàu nguyeän trong vaø vôùi Giaùo hoäi“. “Töø hai ngaøn naêm nay, xaùc tín naày cuûa caùc Giaùo phuï vaãn laø phaàn gia taøi ñöôïc phoå bieán, vaø truyeàn laïi trong coäng ñoàng Kitoâ“.