Sống Tin Mừng
(Suy Niệm Và Giảng Lễ Chúa Nhật Năm A
của Ðài Phát Thanh Chân Lý Á Châu
Radio Veritas Asia)
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
Chúa Nhật XXIV Thường Niêm Năm A
(Mt 18,21-35)
Sự Tha Thứ
Quí
ông bà, cô bác, anh chị em thân mến!
Ðiểm
đặc biệt trong đời sống Kitô hữu là mỗi người được
Lời Chúa trong Chúa Nhật XXIV nhắc nhở rõ ràng là sự tha
thứ cho nhau. Bài đọc thứ nhất trích từ sách Huấn Ca (Hc
27,33-28,9), loan báo trước giáo huấn của Chúa Giêsu trong Phúc
Âm, giáo huấn về sự tha thứ cho những lỗi phạm của anh em:
"Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng
con".
Bài
Phúc Âm thánh Mátthêu cho chúng ta biết sự tha thứ cho anh
em được Chúa nói rõ ràng trong câu trả lời cho Thánh Phêrô
đến hỏi Chúa: "Tôi phải tha thứ bao nhiêu lần, đến bảy
lần chăng?". Phêrô đến với Chúa bằng một tâm thức câu
nệ hình thức, tâm thức của luật dân Chúa đang tuân giữ
và ông nghĩ rằng, tha thứ đến bảy lần là đã làm trọn
luật Chúa dạy. Noi gương của Thiên Chúa như đã được kể
lại trong sách Cách Ngôn: "Thiên Chúa luôn tha thứ cho người
công chính bảy lần" (Cn 24,16). Tha thứ bảy lần là tha thứ
có giới hạn, nhưng Chúa Giêsu đã trả lời không phải bảy
lần mà là bảy mươi lần bảy. Cách nói bảy mươi lần bảy
cũng là cách nói được dùng trong sách Sáng Thế Ký (x. St
4, 24), có nghĩa là tha thứ luôn luôn, không có giới hạn,
không có tính toán.
Ðoạn
Phúc Âm thánh Mátthêu được trích lại nằm trong toàn bộ
chương XVIII nói về những đặc điểm nếp sống mới của những
đồ đệ Chúa Kitô, và nền tảng cho nếp sống mới là căn
cứ theo mẫu gương của Thiên Chúa Cha: "Chúng con hãy nên
trọn lành như Cha các con ở trên trời là Ðấng trọn lành"
(Mt5,48). Mỗi một thái độ sống của người đồ đệ Chúa đều
được Chúa qui hướng về việc bắt chước theo mẫu gương của
Thiên Chúa Cha.
Chính
vì thế mà để làm nổi bật khía cạnh đặc điểm tha thứ
cho anh em, Chúa Giêsu đã kể một dụ ngôn để diễn tả thái
độ của Thiên Chúa Cha như ông chủ tha thứ cho người tôi tớ
vì tình thương hơn là chính người tôi tớ tha thứ cho bạn
của mình, vậy chúng ta cũng phải luôn luôn tha thứ cho anh em
mình, cho những người xúc phạm hay làm tổn thương đến chúng
ta bằng cách này hay cách khác.
Ðặc
điểm thứ hai cần lưu ý là mối liên quan giữa nếp sống
Kitô và lời cầu nguyện. Ðiều này được nhắc đến trong
bài đọc thứ nhất, đó là sự liên kết giữa cuộc sống
hàng ngày và đời sống cầu nguyện, vì tha thứ cho kẻ làm
hại đến mình thì con người sẽ được tha thứ như vậy. Không
thể không có tha thứ đích thực nếu không tuân giữ luật
Chúa dạy. Các tiên tri nhiều lần đã lên tiếng cảnh cáo những
thái độ sống giả hình, đó là dâng lễ vật lên Thiên Chúa
mà vẫn hà hiếp, áp bức anh chị em xung quanh: "Thiên Chúa
muốn tình thương hơn là lễ vật" (Mt12,7). Và: "Khi các con
đến dâng của lễ mà nhớ có điều gì bất bình với anh em
thì hãy bỏ của lễ lại mà đi làm hòa với anh em con trước
đã, rồi hãy đến dâng lễ vật" (Mt5,23-24). Giáo huấn này
được Chúa Giêsu nhấn mạnh hơn nữa khi Ngài đưa nó vào lời
kinh Lạy Cha mà Ngài đã dạy cho các Tông Ðồ: "Xin Cha tha nợ
chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con".
Tha
thứ là một điều rất dễ nói nhưng lại rất khó thực hành.
Vào thời hậu thế chiến thứ hai bên Âu Châu, cô Coritanbum,
người sống sót từ trại tập trung Ðức Quốc Xã đã đi
khắp nơi để giảng thuyết về sự tha thứ và hòa giải. Khi
thế chiến thứ hai bùng nổ, gia đình của cô Coritanbum sinh sống
ở Amsterdam, Hòa Lan, sống nhờ cửa tiệm làm và bán đồng
hồ. Khi quân đội Ðức Quốc Xã chiếm Hòa Lan thì gia đình cô
dấn thân trợ giúp người Do Thái, và hậu quả là có người
chỉ điểm làm cho toàn gia đình cô bị bắt vào trại tập trung,
chỉ còn lại một mình cô sống sót tại trại tập trung mà thôi.
Sau
thế chiến thứ hai, cô đi khắp nơi bên Âu Châu để giảng
thuyết về sự tha thứ và hòa giải. Một hôm sau buổi thuyết
trình tại Munich, Miền Nam nước Ðức, một người đứng lên
cám ơn cô về bài thuyết trình thật hay, nhưng cô chết điếng
người khi nhận ra người đàn ông sắp đưa tay ra bắt lấy cô
chính là người lính Ðức Quốc Xã trước kia canh trại tập
trung, đã giam giữ cô và gia đình. Cô bỗng chốc nhớ lại
tất cả những hành động bỉ ổi của người lính đã xúc
phạm đến con người, nhất là phẩm giá của những nữ tù
nhân trong trại mà anh lính này đã làm trước mắt cô ngày
trước. Cô Coritanbum lúng túng không kịp đưa tay ra bắt lấy
tay người đã hành hạ mình, và lúc đó cô mới hiểu thấm
thía nói dễ nhưng làm khó. Chính lúc bấy giờ cô khám phá
ra mình cũng chưa thật sự tha thứ cho người đã xúc phạm
đến mình trước đây.
Thưa
anh chị em,
Kinh
nghiệm của cô Coritanbum cũng chính là kinh nghiệm của mỗi người
chúng ta hôm nay, dù hình thức có thể khác đi nhưng tựu
trung nội dung vẫn giống nhau. Khi nói về sự tha thứ, thường
thì khuyên kẻ khác tha thứ rất dễ, nhưng khi trực tiếp đối
diện với kẻ xúc phạm đến mình, phải thực hành một việc
tha thứ cách cụ thể cho người đang đứng trước mặt mình
thì quả thật khó khăn vô cùng. Có thể chúng ta cũng không
vượt qua được về những cảm xúc đó như cô Coritanbum. Ông
Alexande Box đã có lần nói: "Lầm lỗi là chuyện thường tình
của con người, nhưng tha thứ phải là chuyện của Thiên Chúa".
Cần có sức mạnh của Thiên Chúa chúng ta mới có thể tha
thứ cho nhau được.
Phúc
Âm hôm nay cho chúng ta thấy rõ vấn đề, không phải chỉ giữ
luật tha thứ như Phêrô nghĩ là tha thứ đến bảy lần, vì
luật Môisen chỉ dạy tha thứ có bảy lần mà thôi, nhưng hệ
ở chỗ là tâm hồn luôn luôn tràn đầy tình yêu thương để
tha thứ cho anh em mình. Tha thứ đến bảy mươi lần bảy, nghìa
là tha thứ luôn luôn, chúng ta cần phải có tâm hồn như Chúa,
tha thứ như Chúa, không tính toán số lượng, số lần theo luật
định, nhưng phải với tâm hồn đã được ơn Chúa biến đổi
là tha thứ vô hạn định.
Xin Chúa đến với chúng con ngày hôm nay trong Bí Tích Thánh Thể, đặc biệt khi chúng con rước Chúa vào tâm hồn, chúng con xin Chúa biến đổi tâm hồn chúng con được trở nên giống như Chúa, tâm hồn tràn đầy tình thương của Chúa để chúng con tha thứ cho tha nhân như Chúa, xin Chúa gìn giữ mỗi người chúng con trong đức tin mà chúng con tuyên xưng qua Kinh Tin Kính.