Phút Cầu Nguyện Cuối Ngày (1)
(Những Bài Suy Niệm và Cầu Nguyện Hằng Ngày
của Ðài Phát Thanh Chân Lý Á Châu
Radio Veritas Asia)
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
- 02 -
Vua Chân Lý
Với một năm qua, chúng ta không những bước theo chân Chúa Giêsu, suy niệm về cuộc đời của Người, suy niệm những lời giảng dạy của Người mà nhất là đã sống cả một lịch sử cứu độ từ Mùa Vọng, mong đợi Ðấng Cứu Thế ra đời đến Chúa Giêsu Giáng Sinh. Niềm vui Cứu Ðộ bắt đầu rồi cái chết và sự Phục Sinh vinh hiển của Người. Sau đó là thời đại ơn thánh hóa của Chúa Thánh Thần hoạt động trong Giáo Hội. Sau cùng Chúa Kitô hiển trị làm vua cả vũ trụ lẫn lịch sử.
Lễ Chúa Kitô Vua là kết tinh của ơn cứu rỗi, là điểm tới tối hậu của lịch sử. Sự kết tinh đó, điểm tối hậu đó đã được Tiên Tri Daniel diễn tả trong một thị kiến ban đêm của ông nơi bài đọc I với ý chỉ rằng: Thiên Chúa Cha khôn ngoan đáng kính đã ban cho Con Một Người quyền năng, vinh dự và vương quốc. Cả các dân tộc, chi họ và tiếng nói đều phụng sự Người với ơn cứu độ do Chúa Giêsu thực hiện. Từ nay, Thiên Chúa thống trị thế giới, còn với sấm chớp, với lửa, với oai phong làm cho con người khiếp sợ nữa mà Thiên Chúa, Con Ðấng Cứu Thế là Thiên Chúa thật, thống trị vũ trụ với quyền năng vĩnh cửu không bao giờ suy giảm, và vương quốc Người không bao giờ bị phá hủy. Ðó là vương quốc của Chân Lý. Thật ra trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể, lời tiên tri của Daniel nhằm an ủi và khích lệ dân chúng đang sống lưu đày ở Babylon rằng: thời gian nô lệ bị đàn áp sắp qua, ách bất công của kẻ chiến thắng đang tròng vào cổ dân chúng sắp bị bẻ gãy, và một kỷ nguyên mới sắp bắt đầu. Với một vị vua do Thiên Chúa lập nên, luôn yêu thương lo lắng cho dân Chúa, và các chi tộc của dân Chúa đều phụng sự Ngài, vì Ngài là vua thực. Hình ảnh của lời tiên tri đó đã được thực hiện rõ ràng qua Ðức Kitô, và tất cả chúng ta đang sống trong thời kỳ xây dựng vương quốc của chân lý cho đến ngày quang lâm, ngày mà lễ Chúa Kitô Vua hôm nay chỉ là một hình ảnh có tính cách tiên tri.
Nơi bài đọc II, trích từ sách Khải Huyền. Thánh Gioan trình bày ba hình ảnh của một con người có một không hai là Chúa Giêsu Kitô. Người là Chứng Tá trung thành, là Trưởng Tử kẻ chết và là Thủ Lãnh các vua.
- Chứng tá trung thành, người chứng này đã sinh ra và đến trong thế gian này là để làm chứng cho chân lý. Một chân lý đã được đóng ấn bàng máu của Người và nhất là đã được bảo đảm bằng sự Phục Sinh vinh quang của Người.
- Kế đó Người là Trưởng Tử của kẻ chết vì Người là Ðấng đầu tiên sống lại vinh hiển từ cõi chết, để không còn chết nữa, mà lên trời vinh quang đời đời trong nước của Thiên Chúa. Người là Trưởng Tử của kẻ chết, là hoa quả đầu mùa, là hình ảnh sống lại của tất cả những người hay chết.
- Sau cùng, Người là Thủ Lãnh các vua trần thế vì công ơn cứu độ của Người kiến tạo một thế giới mới, thế giới của ân sủng và tình yêu thương. Thánh Gioan tiếp ngay rằng: Người Chứng Tá trung thành đó, Trưởng Tử của kẻ chết đó, vị Vua các vua đó yêu thương tất cả chúng ta, và thánh Gioan cũng cho thấy lại hình ảnh trong thị kiến ban đêm của Daniel, là Chúa Giêsu sẽ đến trong đám mây, và mọi con mắt đều nhìn thấy Người. Người mãi mãi là Ðấng đang có, đã có và sẽ có. Tức là từ nguyên thủy cho đến muôn đời, vương quốc Người sẽ không bao giờ cùng tận.
Trong Phúc Âm Thánh Gioan đặt vào trong chính miệng của Chúa Giêsu câu định nghĩa: vương quốc của Người, Người không phải là vị vua theo ý nghĩa của Philatô trong câu ông hỏi. Người bảo:
"Tôi là vua. Nhưng là vị vua cai trị trong Chân Lý. Ai thuộc về Chân Lý là những người biết nghe theo Tôi và thuộc về Tôi, là thần dân của Tôi".
Vua Giêsu không phải là vị vua chiêu mộ binh lính, định lật đổ ách thống trị của Rôma mà hiện thân là Philatô, đại diện cho Cêzar để cai trị phần đất ấy lúc bấy giờ. Không, vua đó là vua trần thế, chỉ có một quyền lực nhỏ bé, một lãnh thổ giới hạn. Vua Kitô cai trị với quyền lực vô biên của Thiên Chúa, và vương quốc Người là cả vũ trụ bao la, hữu hình và vô hình. Ðó là vương quốc của Chân Lý. Chân Lý đây không hẳn là một chuỗi sự thật nào, hay một số tính điều nào đó mà chúng ta phải chấp nhận, nếu chúng ta muốn là thần dân của vương quốc đó. Chân Lý đây không hẳn là một hệ quả có thể chứng minh được, và đưa đến hiển nhiên, nhưng chân lý của Chúa một Chân Lý viết bằng chữ hoa có thể hiểu được một phần nhờ hiển nhiên. Nhưng để hiểu trọn vẹn cần phải có đức tin. Chân Lý ở đây cũng không phải là một tập hợp của các biến cố, cũng không phải là một sản phẩm của lý trí tìm tòi mà Chân Lý đây chính là Ðức Kitô, Con Thiên Chúa, Ngôi Lời nhập thế. Chân Lý là con người của chính Chúa Giêsu Kitô. Người đã bảo:
"Ta là Ðường, là Sự Thật và là Sự Sống".
Người là con đường dẫn đến đức tin, và đức tin đưa chúng ta đến chân lý. Và đây là một chân lý mà chúng ta phải sống chứ không phải suy nghĩ đến mà thôi. Vì thế chúng ta nghe Chúa nói: "Tôi sinh ra và đến trên thế gian này là để làm chứng về chân lý". Và khi chúng ta là thần dân của vị vua chân lý, chúng ta phải làm chứng về chân lý bằng cách tìm sống bằng chính đời sống mà chính Chúa Kitô đã sống. "Ai thuộc về chân lý thì nghe tiếng Ta".
Trong tuần này, tôi nên nhớ rằng, đây là tuần lễ cuối cùng của năm phụng vụ và tôi cần tự hỏi mình đã sống năm ân sủng Chúa như thế nào? Ơn Chúa đã sinh ích lợi gì cho tôi hay qua đi một cách vô ích. Và tôi quyết định chọn Chúa Giêsu là vua của đời tôi, và của gia đình tôi để sống xứng đáng là thần dân của nước Người.
(Lễ Chúa Kitô Vua năm 1994)