Ngày 21.3.2002
Môn Ðồ Không Muốn Rửa Chân
Nhạn rừng mát lòng hả dạ nói với Chúa Tạo Vật:
- "Con đến làm môn đồ của Ngài có được không?"
- "Tốt thôi" - Chúa Tạo Vật chỉ con hạc đàng xa, nói tiếp: "Con đi rửa chân cho nó, nó vừa mới đi qua một vũng bùn lầy lội".
- "Cái gì?" - Nhạn rừng kinh ngạc kêu lên một tiếng, không thèm để ý, nói tiếp: "Con là môn đồ của Chúa Tạo Vật, không thể phục vụ người khác".
Chúa Tạo Vật cười nói:
- "Bé con, nếu con không phục vụ người khác, thì mọi người làm thế nào mà nhận ra được con là môn đồ của Ta chứ?"
(Hạnh Lâm Tử)
Suy tư:
Nghi thức rửa chân chiều Thứ Năm Tuần Thánh thật vô cùng có ý nghĩa: Phục Vụ.
Ðối với người Do Thái cổ, tập tục rửa chân cho khách trước khi dự tiệc, là biểu lộ sự kính trọng, yêu mến khách...
Chúa Giêsu đã dùng tập tục này để dạy cho các Tông Ðồ một bài học: Phục Vụ và Yêu Thương. Sau khi rửa chân cho các Tông Ðồ, Chúa Giêsu đã nói: "Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em" (Ga 13, 15).
Phục Vụ là Yêu Thương, Phục Vụ là quên mình...
Nhưng đôi lúc cũng có những mục tử của Chúa đã để cho con chiên phục vụ mình nhiều hơn là mình phục vụ họ:
Có những lúc, "Con chiên" phải làm thêm giờ tăng ca, không thể xưng tội theo ngày đã ấn định, đến xin mục tử của mình cho xưng tội, và bị mục tử khoác tay từ chối vì hết giờ hành chánh.
"Con chiên" nhìn thấy vị mục tử của mình xa xa, liền sợ hãi tránh qua đường khác mà đi, vì sợ không dám lại gần mục tử.
Sự xa cách này và sự thiếu tinh thần phục vụ này, không phải là những đồng phục của môn đệ Chúa. Ðồng phục để nhận ra những môn đệ của Chúa là Yêu Thương và Phục Vụ.
"Con chiên" đi lạc vào trong các bụi gai, mục tử phải chính là những người đi tìm những con chiên lạc này; "con chiên" thiếu ăn, khát nước, bị ốm đau, bị tù đày, mục tử chính là những người đến thăm viếng, ủi an, và nâng đỡ những con chiên bơ vơ đói khổ này.
Hình thức Phục Vụ bên ngoài là bày tỏ yêu thương bên trong của môn đệ Chúa Giêsu.
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
(dich và viết suy tư)