Trống Ðồng
by Rev. Kim Ðịnh, Vietnamese Philosopher
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
1. Trống Ðồng là bản tóm cả bốn tầng trước và minh họa cách huy hoàng.
(1)
Trước hết là tiên rồng. Tiên trên mặt trống toàn chim.
Rồng dưới tang trống gồm 6 thuyền đã hóa rồng.
|
Trống Ðông Sơn là sản phẩm tiêu biểu nhất của văn hóa Ðông Sơn - biểu trưng của nền văn minh Việt cổ (văn minh nông nghiệp lúa nước), trong đó trống đồng Ngọc Lũ I (Loại I theo Heger) có hình thức đẹp nhất, nội dung phong phú nhất và hoàn chỉnh nhất với tiêu bản cũng được coi là xưa nhất. (Hình mặt trống) |
(2) Thứ đến là Cây Việt: gồm nét ngang và dọc. Ngang là mặt trống, dọc là tang trống. Mặt trống chia đôi bên chẵn bên lẻ.
Chẵn là trên nóc nhà 2 chim, đoàn người 6, đoàn chim 4 cặp.
Lẻ là trên nóc nhà 1 chim, đoàn người 7, đoàn chim 3 cặp.
Số 3 là tam giác gốc, trong có 2 chấm nữa ngậm trong thành ra 5.
Số 5 là trung tâm mặt nhật cộng với 4 nữa sau 2 vòng.
(3) Số 9 là 36 chim vòng ngoài cùng đại diện cho 4 hoa quì 9 cánh.
"Hoa quì chăm chắm hướng về thái dương"
(tất cả tiến theo tả nhậm là qui tâm nên gọi bóng là hướng dương)
(4) Toàn trống nói về nền Thái Hòa Thiên, Ðịa, Nhân. thiên là mặt nhật, địa là thuyền nước và người ở vòng giữa. Tất cả đang hân hoan tiến về trung cung. Trên trần gian không thể tìm đâu được bức tranh triết lý Thái Hòa huy hoàng rực rỡ hơn. Thật vinh dự cho Việt tộc có được bức tranh trống đồng trong kho tàng di sản văn hóa dân tộc mình. Khuyên mỗi gia đình sắm một tranh treo nơi trang trọng.
2. Thuyền tình bể ái.
Ðầu thuyền đã biến thể ra miệng con rồng đang mở để đón nhận cái hôn nồng cháy đậm sâu vào tận họng, cái hôn giao chỉ thấm thía vô cùng diễn lại bằng miệng rồi bằng hai cái đuôi Phục Hi Nữ Oa quấn lấy nhau hay cánh Ðồng Tương của Âu Cơ Tổ Mẫu và Tổ Phụ Lạc Long Quân.
3. Hình thần trăng bên Ai Cập cũng 14 bậc, với con mắt trái ngự trước bàn thờ tam cấp, tức là những mẫu số chung của thời nguyên lý mẹ có chung với trống đồng: 14 tia sáng chỉ 2 tuần trăng 7 ngày là 14, với con số 3 (tam tài) với mắt tả (tả nhậm) để chỉ biên cương rộng mở thời mẫu hệ với các thần nữ làm nên môi sinh tinh thần của Văn Lang quốc.
4. Ghi thêm mấy hình chim trong trống cũng như mấy hình người mang lông chim đang ca múa để chỉ những con người sống thanh thoát như tiên, chỉ còn lại một chân trên đất, đang khi hai cánh bự vươn cao nói lên sự thanh thoát như đang bay vào cõi tiên bồng an lạc.
5. Ghi lại hai hình nóc nhà 1 chim với 2 chim nói lên bên chẵn bên lẻ là điều rất quan trọng cho cơ cấu. Chẵn lẻ cũng như vuông tròn, cũng như ngang dọc, cũng như gạch đứt gạch liền đều nói lên hai mặt đối chọi của cùng một vật.
