CHÚA NHẬT 4
PHỤC SINH - CHÚA CHIÊN LÀNH
TIN MỪNG: Ga 10, 11 - 18
"Tôi chính là
Mục Tử Nhân Lành. Mục Tử Nhân Lành hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên.
Người làm thuê, vì không phải là mục tử, và vì chiên không thuộc
về anh, nên khi thấy sói đến, anh bỏ chiên mà chạy. Sói vồ lấy
chiên và làm cho chiên tán loạn, vì anh ta là kẻ làm thuê và không
thiết gì đến chiên. Tôi chính là Mục Tử Nhân Lành. Tôi biết chiên
của tôi và chiên của tôi biết tôi, như Chúa Cha biết tôi và tôi
biết Chúa Cha, và tôi hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Tôi còn
có những chiên khác không thuộc ràn này. Tôi cũng phải đưa chúng
về. Chúng sẽ nghe tiếng tôi. Và sẽ chỉ có một đoàn chiên và một
mục tử. Sở dĩ Chúa Cha Yêu mến tôi, là vì tôi hy sinh mạng sống mình
để rồi lấy lại. Mạng sống của tôi, không ai lấy đi được, nhưng chính
tôi tự ý hy sinh mạng sống mình. Tôi có quyền hy sinh và có quyền
lấy lại mạng sống ấy. Ðó là mệnh lệnh của Cha tôi mà tôi đã nhận
được".
SUY NIỆM 1:
NGƯỜI MỤC TỬ NHÂN LÀNH HÔM NAY
1. Mục tử
tốt và xấu trong xã hội và Giáo Hội
Xã hội nào cũng đều có tổ
chức, cơ cấu, trong đó luôn luôn có những người lãnh đạo, điều
khiển. Trong các tôn giáo cũng thế. Trong lịch sử Do-thái, những
người lãnh đạo dân chúng được gọi là mục tử ( x. Gr 10, 21; Ed 37, 23
- 24 ): chẳng hạn như vua Sa-un, vua Ða-vít. Ki-tô Giáo, vốn tiếp nối
truyền thống Do-thái, cũng gọi những người lãnh đạo trong Giáo Hội (
như Linh Mục, Mục Sư, Giám Mục, Hồng Y, Giáo Hoàng ) là Mục Tử.
Những Mục Tử hay những người lãnh đạo ấy thường được xã hội hay
tôn giáo tạo cho những điều kiện thuận lợi và trao cho những phương
tiện hữu hiệu để có thể thi hành hữu hiệu công việc lãnh đạo đó:
chẳng hạn địa vị, chức vụ, quyền bính, tiền bạc, tiếng nói... Những
điều kiện và phương tiện này là một thứ dao hai lưỡi. Nó có thể
giúp các mục tử hay các nhà lãnh đạo phục vụ dân chúng hay các tín
hữu hữu hiệu hơn. Nhưng nó có thể làm tha hóa, biến chất các mục
tử khi sử dụng nó. Và nó cũng có thể bị những kẻ lắm tham vọng tìm
cách đạt tới để lợi dụng nó, để phục vụ cho những tham vọng hay
lợi ích cá nhân của mình, của gia đình hay phe nhóm mình.
Như vậy, chiếu theo thái độ
đối với những điều kiện và phương tiện mà xã hội hay tôn giáo dành
cho những người lãnh đạo hay mục tử, ta có thể có 2 loại mục tử
tương ứng:
Mục tử tốt: là những người lãnh đạo thật sự có ý hướng phục vụ dân
chúng hay các tín hữu, chứ không nhằm lợi ích cho riêng mình. Họ sử
dụng những điều kiện hay phương tiện xã hội hay Giáo Hội trao cho
hoàn toàn để phục vụ tha nhân và công ích.
Mục tử xấu: là những người lãnh đạo không nhắm phục vụ dân chúng, mà
nhắm đạt được những điều kiện và phương tiện thuận lợi kia để hưởng
thụ hoặc chỉ để thăng tiến bản thân, thỏa mãn những tham vọng riêng
tư.
Loại sau này còn bao gồm
những mục tử bị tha hóa, là những người lãnh đạo khởi đầu
có ý hướng tốt, nhưng khi tiếp xúc hay sử dụng những điều kiện hay
phương tiện xã hội trao cho, thì bị chúng hấp dẫn, mê hoặc và làm cho
biến chất, để cuối cùng trở thành những mục tử xấu.
2. Mục tử tốt và xấu trong bài Tin Mừng và trong
Thánh Kinh
Trong bài Tin Mừng hôm nay (
Ga 10, 11 - 18 ), Ðức Giê-su mô tả và đối chiếu hai loại mục tử ấy: một
loại được gọi là Mục Tử Nhân Lành,
còn loại kia là kẻ chăn chiên thuê.
Mục Tử Nhân Lành thì: "hy sinh mạng sống mình cho đàn chiên",
"tôi biết chiên của tôi, và
chiên của tôi biết tôi... chúng sẽ nghe tiếng tôi". Ngài tự
nhận mình chính là mục tử loại này. Trong Thánh Kinh có rất nhiều
câu mô tả những đức tính tốt của những Mục Tử Nhân Lành, mà chính
Thiên Chúa là mô hình gương mẫu nhất:
- Yêu thương, trìu mến chiên
với tất cả tâm hồn: "Chúa
tập trung cả đàn chiên dưới cánh tay: lũ chiên con, Người ấp ủ vào
lòng, bầy chiên mẹ, cũng tận tình dẫn dắt" ( Is 40, 11 ).
- Yêu quý từng con chiên,
một con cũng như cả trăm con: "Ai
có một trăm con chiên mà có một con đi lạc, lại không để chín mươi
chín con kia trên núi mà đi tìm con chiên lạc sao ? Và nếu may mà tìm
được, người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con
không bị lạc" ( Mt 18, 12-13 ).
- Lo cho chiên, tạo những
điều kiện tốt đẹp cho chiên: "Ta
sẽ chăn dắt chúng trong đồng cỏ tốt tươi và chuồng của chúng sẽ ở
trên các núi cao. Tại đó chúng sẽ nằm nghỉ trong chuồng êm ái, sẽ
đi ăn trong những đồng cỏ mầu mỡ" ( Ed 34, 14 ).
- Làm cho chiên được sống no
ấm, hạnh phúc: "Chúa chăn
dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì" ( Tv 23, 1 ); làm chiên luôn
vững dạ vì được bảo vệ: "Dầu
qua lũng âm u con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng. Côn trượng Ngài
bảo vệ, con vững dạ an tâm" ( 23, 4 ).
- Tinh thần trách nhiệm đối
với đàn chiên rất cao: "Con
nào bị mất, Ta sẽ đi tìm; con nào đi lạc, Ta sẽ đưa về; con nào bị
thương, Ta sẽ băng bó; con nào bệnh tật, Ta sẽ làm cho mạnh; con nào
béo mập, con nào khoẻ mạnh, Ta sẽ canh chừng" ( Ed 34, 16 ).
- Cứu thoát, giải phóng đàn
chiên: "Thiên Chúa sẽ cứu
thoát dân Người, như mục tử cứu thoát đàn chiên" ( Dc 9, 16 ).
Tóm lại, người Mục Tử tốt
thật sự yêu thương đàn chiên, sẵn sàng hy sinh cho sự an nguy và hạnh
phúc của đàn chiên. Thậm chí như Ðức Giê-su, người Mục Tử tuyệt vời
nhất, sẵn sàng hy sinh cả mạng sống mình: coi sự sống còn của đàn
chiên quý hơn cả sự sống mình.
Kẻ chăn chiên thueâ hay mục tử xấu thì: "không thiết gì đến chiên", "khi thấy sói đến liền bỏ chiên mà chạy: sói vồ lấy chiên
và làm cho chiên tán loạn". Thánh Kinh cũng có nhiều câu mô tả
hạng mục tử này với những đặc tính:
- Vô trách nhiệm: "Con chiên nào mất, nó chẳng quan tâm;
con thất lạc, nó chẳng đi tìm; con bị thương, nó không chạy chữa; con
mạnh khoẻ, nó chẳng dưỡng nuôi" ( Dc 11, 16a ); "Chiên đau yếu, các ngươi không làm cho
mạnh; chiên bệnh tật, các ngươi không chữa cho lành; chiên bị thương,
các ngươi không băng bó; chiên đi lạc, các ngươi không đưa về; chiên
bị mất, các ngươi không chịu đi tìm" ( Ed 34, 4 )
- Chỉ nghĩ tới hưởng thụ, sẵn
sàng bóc lột: "Sữa các ngươi
uống, len các ngươi mặc, chiên béo tốt thì các ngươi giết, mà đàn
chiên lại không lo chăn dắt" ( Ed 34, 3 ). Thậm chí bóc lột đến
tận xương tủy: «Con nào béo thì
chúng ăn thịt, rồi lóc luôn cả móng" ( Dc 11, 16b )
- Ích kỷ, vụ lợi, đầy tham
vọng: "Chúng là lũ chó đói,
ăn chẳng biết no. Thế mà chúng lại là mục tử ! Cả bọn, chẳng trừ
ai, chỉ mưu tìm lợi lộc cho riêng mình" ( Is 56, 11 ).
- Tàn bạo, độc ác: "Các ngươi thống trị chúng một cách tàn
bạo và hà khắc" ( Ed 34, 3 ); "Các ngươi đã xua đuổi và chẳng lưu tâm gì đến chúng" ( Gr
23, 2b ).
- Tác hại vô cùng đến đàn
chiên: "Các ngươi đã làm cho
đàn chiên của Ta phải tan tác" ( Gr 23, 2 ).
Tóm lại, mục tử xấu coi đàn
chiên chỉ là phương tiện, bắt chúng phải hy sinh phục vụ cho lợi ích
riêng tư của mình, không một chút tình thương đối với chúng. Nhưng kết
cục của hạng mục tử này rất bi thảm: "Khốn cho mục tử vô tích sự đã bỏ mặc đàn chiên. Gươm sẽ
chặt đứt tay nó, sẽ chọc mắt phải của nó. Cánh tay của nó sẽ khô
đét, và mắt phải của nó sẽ mù loà" ( Dc 11, 17 ); "Khốn thay những mục tử làm cho đàn
chiên Ta chăn dắt phải thất lạc và tan tác (...) các ngươi đã xua
đuổi và chẳng lưu tâm gì đến chúng. Này Ta sẽ để ý đến các hành vi
gian ác của các ngươi mà trừng phạt các ngươi. Ðó là sấm ngôn của
Ðức Chúa" ( Gr 23, 1 - 2 ).
3. Hãy trở
nên những Mục Tử Nhân Lành
Trong
bài Tin Mừng, Ðức Giê-su tự xưng mình là Mục Tử Nhân Lành, luôn yêu thương đàn chiên và sẵn
sàng hy sinh mạng sống mình vì đàn chiên. Khi tự xưng như thế không
phải để chúng ta nể phục cho bằng để chúng ta bắt chước, noi gương
Ngài trong công việc "mục tử"
của chúng ta. Chúng ta thường giới hạn ý nghĩa của từ "mục tử" này, đến nỗi chỉ áp dụng
nó cho những người lãnh đạo tôn giáo. Thật ra, tất cả những ai đảm
trách việc lãnh đạo, từ một gia đình đến một phường, một tỉnh, hay
một quốc gia, từ một hội đoàn, một Xứ Ðạo, đến một Giáo Phận, một
Giáo Hội địa phương hay Giáo Hội toàn cầu, một cách nào đó, đều có thể
gọi là mục tử. Ước chi mọi mục tử đều biết thật sự yêu thương đàn
chiên của mình và lãnh đạo chúng một cách sáng suốt ! Ước chi mọi
cha mẹ đều yêu thương con cái, mọi Cha Xứ đều sẵn sàng hy sinh phục
vụ Giáo Dân, mọi Giám Mục đều hết lòng chăm sóc các Linh Mục và
Giáo Dân dưới quyền mình ! Ước chi mọi vị lãnh đạo xã hội và đất
nước biết quên những quyền lợi riêng tư để nghĩ đến lợi ích chung
của dân chúng !
Mọi quốc gia, mọi Giáo Hội,
đều rất cần những vị Minh Quân, những Mục Tử Nhân Lành. Cần hơn cả
việc có thật đông những cá nhân tài giỏi, xuất sắc. Câu chuyện sau
đây minh họa điều đó.
Có hai người thuộc hai quốc
gia nói chuyện với nhau:
- Tôi rất khâm phục đất nước anh, vì nước anh có rất nhiều anh
hùng.
- Thế đất nước anh có nhiều anh hùng không ?
- Rất tiếc, đất nước tôi ít anh hùng lắm !
- Lạ nhỉ, đất nước tôi nhiều anh hùng thế mà sao vẫn cứ nghèo
nàn và lạc hậu, còn đất nước anh không có anh hùng mà sao lại phát
triển và giàu có như vậy ?
- À, đất nước tôi thì bù lại, được khá nhiều vị minh quân !
Thì ra chỉ một vị Minh Quân -
hay Mục Tử Nhân Lành - cũng đủ quý giá và ích lợi cho đất nước và
Giáo Hội hơn nhiều anh hùng hay cá nhân xuất sắc hợp lại ! Cầu mong
cho đất nước và Giáo Hội Việt Nam có được những minh quân !
Lạy
Cha, xin Cha hãy ban cho Giáo Hội và đất nước con nhiều vị Mục Tử
Nhân Lành hơn ! Xin cho các nhà lãnh đạo đất nước và Giáo Hội con
biết thật sự yêu thương người dân cũng như các tín đồ của mình hết
lòng và sẵn sàng hy sinh phục vụ họ. Có như thế, đất nước và Giáo
Hội con mới tiến bộ lên được. Amen.
Gs. NGUYỄN CHÍNH KẾT
SUY NIỆM 2:
CHA MẸ LÀ MỤC TỬ THEO GƯƠNG CHÚA
KI-TÔ MỤC TỬ
Nếu anh bạn để ý, sẽ nhận ra rằng: các
Chúa Nhật đầu mùa Phục Sinh, Hội Thánh muốn chúng ta suy niệm các
trình thuật Tin Mừng liên quan đến biến cố Phục Sinh. Nhưng Chúa Nhật
này, cũng trong bối cảnh Mùa Phục Sinh, Hội Thánh lại cho ta biết,
Chúa Ki-tô là Ðấng Chăn Chiên Lành. Bạn thử nghĩ xem, Hội Thánh
muốn dạy điều gì khi làm như thế ? Hội Thánh muốn dạy rằng: Chúa
Ki-tô vẫn là Mục Tử Nhân Lành cho đến đời đời. Chúa đã là Mục Tử
Tốt Lành hiến dâng mạng sống để cứu lấy đoàn chiên. Chính khuôn
mặt đau thương của Thập Giá đã biểu lộ mạnh mẽ tình yêu không giới
hạn của vị Mục Tử Tốt Lành tối cao ấy.
Chúa Ki-tô đã nói như thế về mình trong bài Tin Mừng: "Ta
thí mạng sống vì đàn chiên... Vì lẽ này mà Cha yêu mến Ta là Ta thí
mạng sống, để rồi sẽ lấy lại. Không ai cất mạng sống của Ta, nhưng
tự Ta, Ta thí mạng sống. Ta có quyền thí mạng sống và cũng có quyền
lấy lại".
Và hôm nay khi đã phục sinh, Chúa vẫn tiếp tục chăn dắt đoàn
chiên là từng người chúng ta, là chính bạn và tôi, bằng chính Thánh
Thần của Người. Bởi qua sự hiện diện mới mẽ, hiện diện nhờ Thánh
Thần, trong Thánh Thần, với Thánh Thần, sự hiện diện ấy trở nên
hiện diện tròn đầy nhất: sự hiện diện thần linh, một sự hiện diện vượt
trên tất cả mọi cách thế hiện diện. Chính nhờ được chăn dắt bằng
Thánh Thần, đoàn chiên lãnh nhận một Tình Yêu Phục Sinh, một sức
sống mới tràn đầy. Và vì thế, mãi mãi Chúa Ki-tô vẫn hiện diện
giữa đoàn chiên, không ngừng hiện diện, Người vẫn là Mục Tử không
ngừng là Mục Tử. Vị Mục Tử nhân từ và yêu thương vẫn không ngừng
nhân từ, không ngừng yêu thương.
Như
Chúa Ki-tô, tất cả mọi người đều có thể trở thành mục tử, chia sẻ
chức vị Mục Tử của Chúa Ki-tô. Nhưng cách riêng, trong Lễ Chúa Chăn
Chiên Lành hôm nay, tôi muốn hướng về những ai mang trọng trách làm
cha, làm mẹ.
Còn nhớ có một lần, tôi đến thăm một đôi vợ
chồng trẻ. Cuộc thăm viếng này để lại trong tôi lòng cảm phục, vì
đối với tôi, đôi vợ chồng này đã phải chịu đựng và vượt qua những
khắc nghiệt quá sức con người. Họ là một đôi vợ chồng nghèo, có ba
đứa con. Cả ba đều không hiểu biết gì, không nói được. Ðứa con trai
đầu có khuôn mặt dị dạng trông rất sợ. Lúc tôi đến, anh đã đi ra
rẫy, còn chị đang ngồi đan từng chiếc nan tre để kiếm thêm tiền chợ,
vừa phải trông con. Chị nói về ba đứa con của chị trong nước mắt: "Nhiều
lúc con muốn chết cho rồi, nhưng nghĩ lại ba đứa con, con phải gượng
sống. Cha nhớ cầu nguyện cho vợ chồng con can đảm".
Bạn
cứ nghĩ mà xem, trong tình cảnh đó, ta sẽ làm gì ? An ủi ư ? Tôi nghĩ rằng,
lời an ủi lúc đó sẽ vô nghĩa, sẽ lạc điệu vô cùng. Tôi đã im lặng
nghe chị kể, để người mẹ đau khổ ấy vơi bớt nỗi lòng, cũng là để
sự thông cảm trong tôi lắng sâu hơn, mạnh hơn đối với những người
cha, người mẹ đáng trân trọng ấy.
Người
mục tử yêu mến đàn chiên thật, sẽ là người chấp nhận hao mòn sức
lực, một mực bảo vệ sự sống đàn chiên. Cũng thế, ba đứa bé tật
nguyền kia, nếu chúng không được sống hạnh phúc hơn do những khiếm
khuyết trên cơ thể, thì trong tình yêu của cha mẹ, chúng đang sống hết
sức dồi dào. Ta cứ tưởng tượng, nếu một ngày nào đó, chúng suy nghĩ
được, và ai đó bảo chúng chết cho người cha, người mẹ ấy, chắc
chúng sẽ không dám chối. Còn chính trong tình yêu dành cho con mình,
anh chị đã trở thành mục tử giống như Chúa Giê-su mà anh chị tôn
thờ. Tình yêu ấy đã làm tăng nghị lực, tăng sức mạnh, tăng sức chịu
đựng. Bởi anh chị đã từng nghĩ đến cái chết để có thể tự giải
thoát mình, nhưng vì những đứa con, anh chị đã vượt qua nó.
Tôi
và bạn, ai cũng từng là những đứa con, và vẫn là những đứa con.
Tôi cứ tin rằng, cha mẹ chúng ta là những mục tử tốt lành. Hãy
sống thảo hiếu, hãy cầu nguyện và làm tất cả những gì có thể làm
để cha mẹ vui lòng. Không bao giờ được phép coi khinh, hay ít là coi
thường cha mẹ. Hãy yêu mến cha mẹ chúng ta. Tình yêu sẽ chỉ cho biết
phải làm gì, phải sống thế nào để gọi là hiếu thảo !
Còn
các bậc cha mẹ, ta vui mừng nhận thấy những người cha, người mẹ Công
Giáo đều yêu thương con mình và chăm lo cho con tận tình tận lực. Họ
yêu con, nhưng không có nghĩa là chìu chuộng con, nhưng biết giáo dục
con, cho con ăn học, lo cho con từng chén cơm khi con đói, từng viên
thuốc khi con ốm đau...
Chúa
Ki-tô đã làm trọn vai trò Mục Tử Nhân Lành của Người khi nhập thể
làm người để cùng sống kiếp người với chúng ta. Người đã chịu chết,
đã phục sinh để chứng minh rằng Người yêu ta bằng cả cuộc đời, bằng
cả cuộc sống của Người. Ngoài hình ảnh Chúa Ki-tô Mục Tử, tôi đã
kể câu chuyện về đôi vợ chồng trẻ kia để chứng minh rằng, đã từng
có những bậc làm cha, làm mẹ phản chiếu hình ảnh mục tử của vị Mục
Tử Nhân Lành tối cao kia. Bạn và tôi hãy xem đó, và hãy bắt chước.
Lòng yêu thương mang một trái tim mục tử của những bậc cha mẹ như
thế, chắc chắn sẽ không có đứa con nào có thể đang tâm phủ nhận
được.
Như
Chúa Ki-tô Mục Tử, xin kính chúc những người cha, người mẹ cũng là
những mục tử tốt lành. Như chúng ta yêu mến Chúa Ki-tô, xin chúc
những người làm con cũng biết yêu thương cha mẹ mình.
Lm.
JB. NGUYỄN MINH HÙNG, Giáo Phận Phú Cường
SUY NIỆM 3:
ƠN GỌI PHỤC VỤ
Chúa Nhật 4 Phục Sinh, Lễ Chúa
Chăn Chiên Lành, Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Thiên Triệu. Chúa
Giê-su Mục Tử Nhân Lành chính là mẫu gương tuyệt hảo cho mọi Ơn Gọi
Phục Vụ.
1. Chúa Giê-su là Mục tử nhân lành:
Từ
Áp-ra-ham cho đến Mô-sê, Ða-vít, biết bao Tổ Phụ Do-thái đã từng là
những người chăn chiên. Từ kinh nghiệm của nghề chăn chiên, họ đứng
ra lãnh đạo dân tộc. Quan niệm của họ về Thiên Chúa cũng dựa trên
kinh nghiệm đó nên họ gọi Thiên Chúa là Mục Tử và coi mình là đoàn
chiên của Ngài.
Các Ngôn Sứ thường dùng hình ảnh này để nói về
tương quan thân tình giữa Thiên Chúa và dân của Người. Nhất là trong
Sách Ngôn Sứ E-dê-ki-en chương 34, Sách Giô-na chương cuối và Thánh
Vịnh 23. Ðặc biệt chương 10 Phúc Âm Thánh Gio-an: Chúa Giê-su là Mục
Tử Nhân Lành, là Cửa chuồng chiên. Mục tử và đàn chiên là một
hình ảnh rất đẹp gắn liền với dân du mục. Khác với hình ảnh những
đứa trẻ chăn trâu, chăn bò ở làng quê Việt Nam, chúng đi sau đàn
vật. Người mục tử đi trước đàn chiên, dẫn chiên đến đồng cỏ xanh
tươi, tìm suối mát cho chiên, dẫn về đàn những con chiên lạc, bảo vệ
chiên khỏi thú dữ, biết từng con chiên một.
Chúa
Giê-su là Mục Tử Nhân Lành, mọi Ki-tô hữu là đàn chiên của Chúa.
Chúa ban cho đàn chiên sự sống cách dồi dào, đó là sự sống đời
đời. Mỗi con chiên đều quý giá vô ngần đối với Chúa. Người hy sinh
mạng sống vì chiên. Mối tương giao này giống như tương giao Chúa Cha và
Chúa Con, dựa trên sự hiểu biết riêng tư về nhau tức là trên tình
yêu.
Không những là mục tử, Chúa Giê-su còn là Cửa: "Tôi
là cửa cho chiên ra vào.Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu.Người ấy
sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ". Câu trả lời đó khẳng định Chúa
Giê-su chình là Cửa Cứu Ðộ.
Cánh
cửa mở ra một chân trời mới: Cánh cửa tương lai; Cánh cửa đại
học; Thời mở cửa; Bước qua ngưỡng cửa Hy Vọng; Cửa Nước Trời.
Tại sao Chúa Giê-su là Cửa Cứu Ðộ ? Bởi vì Ngài là trung gian duy
nhất và trọn hảo giữa Thiên Chúa và nhân loại. Ngài có vai trò
thủ lãnh trong sự thánh hoá. Ngài thông truyền giáo huấn Thiên
Chúa. Ngài đền tội và cầu khẩn cho nhân loại trước mặt Thiên Chúa.
Ngài thâu hợp toàn thể nhân loại và vũ trụ cho Thiên Chúa. Khi
nhập thể, Ngài thông truyền ân sủng Thiên Chúa cho mọi chi thể.
Bằng hy lễ Cứu Ðộ Thập Giá trong tâm tình vâng phục yêu mến Chúa
Cha, Ngài lập nên công phúc cứu độ loài người. Ðức Giê-su Phục Sinh
vinh quang mở đầu cho sự giao hoà giữa Thiên Chúa và nhân loại đưa
nhân loại về với Thiên Chúa để dự phần đời sống Thần Linh cách
dồi dào phong phú. Như thế Ðức Giê-su là Cửa Cứu Ðộ duy nhất, là
người mở đầu, là Ðấng hướng dẫn, thông truyền ân sủng nên Người
là Mục Tử Tốt Lành vì đem lại sự sống phong phú và dư đầy cho đàn
chiên.
Ki-tô
Giáo là đạo đi từ con người tới Thiên Chúa. Ðây quả thật là "Ðạo
bất viễn nhân", không xa nhưng rất gần gũi với con người. Bởi lẽ
đạo ấy đi vào chính giữa lòng đời, đã nhập thể vào chính cuộc đời,
làm men, làm muối, làm ánh sáng để biến đổi lòng người, biến đổi
trần thế.
Thánh
Grệ-gô-ri-ô Cả nói rằng: Chúng ta đi theo Chúa Giê-su là đi theo
con đường cứu độ, được nuôi dưỡng nơi đồng cỏ xanh tươi muôn đời.
Quả thế, đồng cỏ của những người được chọn là chính thánh nhan
Thiên Chúa luôn hiện diện. Khi con người không ngừng chiêm ngưỡng
thánh nhan, lòng trí họ được thoã thuê mãi mãi nhờ lương thực ban sự
sống. Vậy hãy tìm kiếm đồng cỏ này, hãy làm cho lòng bừng cháy
niềm khát khao những kho tàng trên Trời.
2. Ðức Giê-su vị Mục Tử
hết mình phục vụ đoàn chiên
Cả cuộc đời Ðức Giê-su từ khi nhập thể làm người đến chết
và phục sinh có thể tóm tắt cách đơn giản là phục vụ đoàn chiên vì
yêu thương. Ðỉnh cao phục vụ là thí mạng vì đoàn chiên. Việc gặp gỡ
Người, kết hợp với Người sẽ dần dần biến đổi chúng ta trở nên
những người phục vụ. Mỗi người Ki-tô hữu đều có trách nhiệm phục
vụ anh chị em mình trong tư cách tham dự vào trách nhiệm Mục Tử của
Ðức Giê-su.
Trong
sứ điệp Ngày Thế Giới Cầu Nguyện Cho Ơn Thiên Triệu năm
nay,Ðức Thánh Cha Gio-an Phao-lô 2 đã chọn chủ đề Ơn Gọi Phục Vụ.
Khởi đi từ Ðức Ki-tô: Người không đến để phục vụ,"nhưng để phục
vụ và trao ban mạng sống để cứu chuộc nhiều người" ( Mt 20, 28 ).
Người đã rửa chân cho các môn đệ và tuân phục chương trình của Chúa
Cha cho đến chết, chết trên Thánh Giá ( x. Pl 2, 8 ). Vì thế,
Chúa Cha đã tôn vinh Người, ban cho Người một danh hiệu mới và đặt
Người làm Chúa trên trời dưới đất ( x. Pl 2, 9 - 11 ). Ðức Thánh
Cha xác định: Một cách huyền nhiệm, ơn gọi phục vụ luôn là một ơn
gọi thông phần một cách rất riêng tư vào trong sứ vụ cứu độ" (
số 2 ). "Ơn Gọi Linh Mục hoặc Ơn Gọi Tu Trì, bởi chính bản chất của
nó,luôn là những ơn gọi để quãng đại phục vụ Thiên Chúa và người
lân cận" ( số 3 ).
Ðức
Thánh Cha đã từng nói rằng: "Trong thời đại chúng ta, một thời
đại tuy đã bị tục hoá, giải thiêng nhưng vẫn được thúc đẩy đi tìm sự
thánh thiện; một thời đại rất cần có những vị thánh làm sáng tỏ
sự hiện diện đầy yêu thương và quan phòng của Thiên Chúa. Nhân loại
đang cần có những linh mục thánh thiện và những tâm hồn được thánh
hiến, họ là những người ngày ngày sống hết mình cho Thiên Chúa, cho
tha nhân, họ là những bậc cha mẹ sống chứng nhân ngay trong bầu khí
gia đình nhờ ân sủng của bí tích hôn nhân, họ là những người trẻ có
kinh nghiệm gặp gỡ Ðức Ki-tô và được Người thu hút để hướng dẫn anh
chị em đồng loại tới cội nguồn tin mừng" ( Sứ Ðiệp Ngày Thế Giới
Cầu cho Ơn Thiên Triệu lần thứ 36 ).
Ngài
gởi lời mời gọi thiết tha đến các bạn trẻ: "Cha hy vọng các con
có thể biết cách lắng nghe tiếng Thiên Chúa mời gọi các con phục
vụ. Ðó là con đường mở ra biết bao hình thức của sứ vụ vì lợi ích
của cộng đoàn: từ các tác vụ được phong cho đến các tác vụ khác
nhau được thiết lập và được nhìn nhận là những thừa tác vụ, như dạy
Giáo Lý, linh hoạt Phụng Vụ, giáo dục giới trẻ và những diễn tả
khác nhau về đức ái" ( Số 4 ).
3. Ai phục vụ
Thầy, người ấy phải theo Thầy
Một xã hội thiếu bóng dáng những người sống đời
tận hiến là một xã hội thiếu lòng quãng đại, một xã hội bị khủng
hoảng về ý nghĩa cuộc sống. Chính sự có mặt của những người sống
đời tận hiến phục vụ như là một nhắc nhở rằng, con người có khả
năng sống yêu thương, phục vụ như Ðức Ki-tô và sống quãng đại hy
sinh dấn thân cho người khác.
Những người trẻ lớn lên thường lập gia đình, điều
đó thật tốt đẹp. Nhưng Chúa Giê-su vẫn muốn một số người trẻ dâng
hiến đời mình cho Chúa, ở bên Chúa cách đặc biệt để được sai đi. Vì
thế Ðức Thánh Cha nhắn nhủ những người trẻ "Lời mời gọi của
Chúa Giê-su vẫn còn vang vọng ngày hôm nay "Nếu ai phục vụ Thầy,
người ấy phải theo Thầy" ( Ga 12, 26 ). Ðừng e ngại đón nhận
lời mời gọi này. Chắc chắn các con sẽ gặp phải những khó khăn hy
sinh, nhưng các con sẽ hạnh phúc khi phục vụ, các con sẽ là chứng
nhân của niềm vui mà thế gian không thể ban tặng. Các con sẽ là
những ngọn lửa sống động của một tình yêu vô biên và vĩnh cửu. Các
con sẽ nhận biết những phong phú thiêng liêng của chức vụ Linh Mục,
quà tặng và mầu nhiệm thần linh" ( Số 5 ).
Người sống đời tận hiến
chấp nhận hy sinh quyền được lập một tổ ấm. Họ dâng tình yêu lứa
đôi cho một tình yêu cao hơn trong Ơn Gọi Tu Trì để có thể yêu mãnh
liệt và bao la hơn.Ðức Thánh Cha khẳng định: "Họ không tìm kiếm
những lợi lộc vị kỷ, nhưng hiến mình cho kẻ khác, khi cảm nghiệm niềm
vui của tính nhưng không qua việc hiến tặng bản thân" ( số 4 ).
Người đi tu là người muốn
nên trọn lành, muốn đạt đến đỉnh cao của sự toàn thiện. Cũng tựa
như người leo núi, muốn có ánh sáng thì phải lên cao. Ðể lên cao
phải vất vả, nhiều khi phải leo lên những sườn dốc cheo leo. Leo núi
là một cuộc mạo hiểm. Ðó không phải là một cuộc dạo chơi nhàn hạ.
Nó đòi hỏi sức khoẻ, sức chịu đựng dẻo dai, tài khéo léo và nhất
là sự can đảm. Ðời sống tu trì cũng vậy. Nó đòi hỏi một sức khoẻ
tinh thần, thể xác, sự khôn ngoan, nhẫn nại, lòng can đảm, sức chịu
đựng bền bỉ. Nếu không người ta sẽ sợ hãi chóng mặt, dừng lại và
rút lui. Ðổi lại, người leo núi được hưởng những niềm vui mà người
khác không biết đến. Ðó là, được ở trong ánh sáng không bao giờ
tắt, được chiêm ngưỡng cảnh trời đất bao la hùng vĩ, cảnh mây bay
lững lờ tận dưới xa chân mình, càng leo những núi cao càng khám phá
ra muôn vàn những đỉnh núi khác.
4. Cầu nguyện
cho những người Mẹ
Ơn Gọi Tu Trì là ân huệ đến từ Thiên Chúa. Gia
đình là Chủng Viện đầu tiên, Dòng Tu đầu tiên ươm mầm ơn gọi phát
triển. Các bậc cha mẹ là những người phát hiện và vun trồng cho Ơn
Gọi lớn lên, trổ sinh hoa trái.
Bài
Tin Mừng hôm nay đặc biệt thích hợp cho các người Mẹ. Giống như người
mục tử, giống như Chúa Giê-su, một bà mẹ luôn có mối tương giao gần
gũi sâu sắc với đàn con cái. Người Mẹ yêu thương chăm sóc từng đứa
con, tuỳ tính tình mỗi đứa để có cách giáo dục thích hợp. Không gì
mà người Mẹ không làm để bảo vệ con khỏi nguy hiểm. Bà sẵn sàng
chấp nhận mọi gian khổ để tìm kiếm đứa con lầm đường lạc lối trở
về.
Ơn
Gọi Tu Trì thường do người Mẹ phát hiện và dìu dắt từng bước. Hầu
như Linh Mục nào cũng giống Mẹ và rất kính yêu Mẹ của mình. Tấm
lòng người Mẹ bao la như biển cả. Trái tim người Mẹ nhân hậu bao dung
như đất trời. Bởi vậy Ngày Thế Giới Cầu Cho Ơn Thiên Triệu cũng cần
dành lời cầu nguyện đặc biệt cho mọi ngườiø Mẹ trên thế giới. Xin
cho mọi người Mẹ luôn sống vai trò Mục Tử Nhân Lành với con cái và
luôn biết quãng đại dâng con mình cho Chúa, cho Giáo Hội trong Ơn Gọi
Phục Vụ.
Lm.
Giu-se NGUYỄN HỮU AN, Giáo Phận Phan Thiết
CHIA SẺ:
Chủ chăn đích thực
Chúa Nhật 11 tháng 5 năm 2003 là Chúa Nhật Chúa Chiên Lành.
Hôm nay là ngày nhắc nhớ cho các Linh Mục, Tu Sĩ về Ơn Gọi cao cả mà
Thiên Chúa đã mời gọi mình. Trong bài Tin Mừng, Chúa Giê-su tự giới
thiệu mình là Chủ Chăn đích thực. Chúa nói Chúa chăm sóc cho đoàn
chiên, đặc biệt là những con nào bị đau yếu và bị bỏ rơi. Còn những
người chăn thuê thì khác, họ chỉ lo làm sao cho qua ngày qua bữa để
nhận tiền công của mình. Vì thế họ cũng chẳng cần bận tâm đến sức
khoẻ và sinh mạng của từng con chiên làm gì cho mệt !
Tháng 8 năm 2002, tôi theo anh
bạn tu đến thăm một Linh Mục ở Giáo Phận Buôn Mê Thuột, là cha phó
của Giáo Xứ Vinh An, Ðức Minh. Ngoài công việc mà ngài cộng tác với
cha xứ, ngài còn lo thêm 6.000 anh chị em dân tộc Ê-đê nữa. Vào thăm
ngài, ngài đơn sơ khoe một chuyện thật vui: Có mấy đôi dân tộc chuẩn
bị làm lễ cưới nhưng lại không có quần áo giầy dép cho đàng hoàng
để mang. Ngài bèn ra phố thăm mấy gia đình quen biết. Ðến một gia đình
nọ, cha ngỏ lời xin một bộ quần áo phụ nữ. Cô con gái đang đi vắng
nên bà mẹ quyết định luôn, bà bảo cha cứ vào tủ quần áo của con
mình để chọn, thích bộ nào xin cứ lấy. Sau khi đi chơi về, cô gái ấy
điện thoại cằn nhằn cha là đã lấy quần áo của cô đem cho anh chị em
dân tộc mặc trong ngày Lễ Hôn Phối. Thế nhưng chuyện lạ xảy đến là
sau lễ cưới. Ngài đem hình ra cho gia đình này xem, cả nhà xem xong, cô
gái buột miệng bảo là từ nay trở đi cha có cần gì thì xin cha cứ ra đây,
gia đình sẽ cộng tác hết mình với cha lo cho anh chị em dân tộc !
Ðến Tết vừa rồi, tôi có dịp
được theo một cha DCCT đến thăm cha xứ Kim Sơn, Giáo Phận Buôn Ma
Thuột . Thoạt đầu nhìn ngài, tôi hơi ngờ ngợ vì thấy ngài ăn mặc
rất chỉn chu, đầu tóc mượt mà, giày tây bóng loáng. Nhưng sau trọn
một ngày ở gần ngài thì tôi lại đâm ra khẩu phục tâm phục. Chuyện
là gần đến giờ cơm trưa, có một giáo dân ở xứ bên cạnh chạy vội
đến nhờ cha đi xức dầu trong khi cha xứ bên cạnh đang đi vắng. Ngài
lưỡng lự một thoáng rồi xin kiếu đoàn chúng tôi để ngài đi xức dầu
xong rồi về ăn sau. Thế là trưa hôm ấy chúng tôi dùng cơm muộn hơn
mọi ngày vì chờ ngài thi hành sứ vụ của người Chủ Chăn. Tìm hiểu
thêm thì được biết ngoài số Giáo Dân mà ngài đang phục vụ thì ngài
còn chịu khó học cho thông thạo tiếng dân tộc để lo phần hồn phần
xác cho gần 8.000 anh em dân tộc ở rải rác đến tận vùng hồ Lak,
giáp ranh Nha Trang...
Ðấy là hình ảnh của hai Chủ Chăn đích thực mà
tôi có duyên được gặp gỡ. Tôi tin chắc rằng ngoài hai vị ấy còn
biết bao những vị khác ngày ngày hết mình lo cho đoàn chiên và thậm
chí hy có thể hy sinh mạng sống mình vì đoàn chiên.
Chúng
ta cũng không thể nào phủ nhận được hình tượng người Chủ Chăn cả
nơi các soeurs và các anh chị làm công tác Tông Ðồ. Hàng ngàn Nữ Tu
đang âm thầm dạy học, lo cho bệnh nhân, lo cho các cô gái lỡ lầm, lo
cho các bệnh nhân SIDA, các trại phong, trại mồ côi, trại khuyết
tật... Rồi các nhóm, các anh chị cũng ngày ngày tận tụy lo cho trẻ
em đường phố, cho những người bất hạnh.
Ðáng
tiếc thay, tôi cũng được biết có một số ít trong hàng Chủ chăn đã
làm đau lòng Giáo Dân. Một vị nọ
ở vùng kinh tế mới ven đô, không hiểu tại sao ngài lại có những
phản ứng kỳ lạ: trước lúc ngài về nhận Xứ thì có một nhóm công tác
Tông Ðồ xuống giúp dạy Giáo Lý và đã rửa tội được một số người.
Nay vài người già nghèo khổ neo đơn ở đây được Chúa gọi về, Giáo
Dân đến trình với ngài thì ngài bảo là người nào đã lo chuyện rửa
tội thì người đó phải lo luôn nghi thức an táng. Thế là phủi tay,
xong chuyện ! Ðến cái hòm gỗ tạp ngài cũng chẳng thèm giúp !
Một
Chủ Chăn khác nữa cũng ở một vùng ngoại thành Sài-gòn, ngài phụ
trách dạy Giáo lý Hôn Nhân. Các đôi hôn nhân phải thót tim khi nghe
ngài báo là nếu thứ tư này anh chị vào làm bài kiểm tra mà "qua
được cửa ải" thì Chúa Nhật tới mới được cử hành Thánh Lễ Hôn
Phối. Tôi cảm thấy đau khi nghe như vậy, đau vì lẽ Chủ Chăn không cảm
được cái băn khoăn, lo lắng của con người. Nếu tổ chức đám cưới,
phải in thiệp cưới trước cả tháng, mời trước cả tuần ( nếu ở nước
ngoài thì phải gửi thiệp đi trước cả hai ba tuần ). Vậy mà Chủ Chăn
nỡ lòng nào để con chiên của mình làm bài vào một ngày cận kề đám
cưới như thế, trong một tình trạng căng thẳng và thấp thỏm như thế.
Giả như có một Thầy sắp tiến chức nhưng vì một lý do nào đó bên
Giáo Quyền hoặc chính quyền lại bảo là thứ tư này xin mời đến gấp,
nếu qua được cuộc sát hạch thì Chúa Nhật tới mới mong lãnh sứ vụ
Linh Mục, thì vị ấy sẽ nghĩ sao ? Trước khi lãnh sứ vụ thì Thầy tiến chức ấy chắc chắn đã phải lo
in thiệp với ngày giờ rõ ràng, may áo lễ, đặt chén Thánh, mời tiệc
có khi cả trăm mâm, vậy mà phải đợi tới thứ tư mới biết quyết định
được hay không thì làm sao trở tay cho kịp ?
Tôi thầm mong rằng đây chỉ là một vài trường hợp
hiếm hoi, gây ra những nếp nhăn nheo xấu xí trên khuôn mặt chung của
hàng Giáo Phẩm là các vị kế tục Chúa Giê-su, Ðấng Chăn Chiên Lành
Tối Cao mà thôi.
Nhân
dịp mừng Lễ Chúa Chiên Lành hôm nay, tôi nhớ lại những hình ảnh đẹp
cũng như chưa đẹp về các Chủ Chăn. Ước gì hình ảnh tuyệt đẹp mà tôi
được gặp cũng sẽ là ngàn ngàn, vạn vạn hình ảnh đẹp trên Giáo Hội
Việt Nam thân yêu chúng ta cũng như của Giáo Hội Toàn Cầu. Chúng ta
cầu nguyện nhiều cho các Linh mục, Tu Sĩ nam nữ, các thầy cô giáo
ngoài đời, các Giáo Lý Viên, các ông bố bà mẹ các gia đình và tất
cả các anh chị làm công tác Tông Ðồ lo cho đoàn chiên. Chúng ta cũng
không quên cầu nguyện cho tất cả những người đã hy sinh, chia sẻ,
đóng góp sức lực, tinh thần và cả vật chất để chăm lo cho đoàn
chiên.
Lạy
Chúa Giê-su là Chủ Chăn đích thực, xin Chúa ở lại trên từng vị Chủ
Chăn mà Chúa đã mời gọi vào hàng ngũ các Chủ Chăn. Xin Chúa biến
các vị thành những Chủ Chăn đích thực như lòng Chúa mong muốn và
Giáo Hội chờ đợi. Amen.
TƯ VÔ ( Sài-gòn
)
CẦU
NGUYỆN:
NỖI NIỀM CỦA MỘT VỊ
LINH MỤC
( HAY LỜI KINH CỦA LINH
MỤC VÀO BUỔI CHIỀU CHÚA NHẬT )
Nhà thờ vắng lặng. Bổn đạo
đã về. Và lạy Chúa, con cũng đã trở về nhà một mình. Con đã gặp
những người đi dạo phố. Con đã đi ngang qua rạp hát khi một đám đông
đổ ào ra. Con đã đi dọc thềm các tiệm giải khát, ở đó nhiều kẻ
đang ngồi chơi để kéo dài cuộc vui của một ngày Chúa Nhật... Con đã
chạm phải những em bé đang chơi trên lề đường, những em bé của người
khác, những em bé sẽ không bao giờ là của con.
Lạy Chúa, này đây, con một mình. Im lặng làm con
khó chịu, cô độc đang đè nặng trên con. Ôi lạy Chúa, này con đây,
con mang một thân xác như kẻ khác. Con có hai bàn tay sẵn sàng đề
làm việc, con có một quả tim được dành riêng để yêu thương.
Nhưng lạy Chúa, con đã dâng tất cả cho Chúa. Con
đã dâng tất cả cho Chúa vì Chúa cần đến con.
Nhưng lạy Chúa, điều đó thật là khó ! Thật là
khó khi con đã hiến dâng thân xác cho Chúa, nhưng thân xác đó cũng
muốn dành cho mọi người...
Thật là khó khi con phải yêu một người mà không
dám giữ lại một ai cả !
Thật là khó khi con bắt tay một người mà không
thể cầm họ lại.
Thật là khó khi con đã khơi được một tình thương
những rồi phải dâng nó lên Chúa !
Thật là khó khi con không được dành gì cho riêng
mình, để được trở nên tất cả cho mọi người !
Thật là khó khi con phải sống như kẻ khác, phải
sống giữa kẻ khác và phải là một kẻ khác !
Thật là khó khi con phải luôn luôn ban phát, mà
không được tìm cách lãnh nhận !
Thật là khó khi con phải hướng dẫn kẻ khác mà
không bao giờ được hướng dẫn.
Thật là khó khi con phải cực lòng vì những tội lỗi
của kẻ khác, nhưng lại không thể lãnh nhận chúng và không thể
không mang lấy chúng !
Thật là khó khi con phải đón lấy những kín nhiệm
mà miệng không bao giờ được hé mở !
Thật là khó khi con phải luôn luôn lôi kéo kẻ
khác, nhưng lại không được để cho ai lôi kéo mình !
Thật là khó
khi con phải chống đỡ với những kẻ yếu đuối, mà bản thân mình thì
lại không thể nương tựa vào một người nào khác.
Thật là khó khi con phải sống một mình, một mình
trước mặt mọi người, một mình trong toàn thế giới, một mình với đau
khổ, một mình giữa tội lỗi, và một mình trước cái chết.
"Con ơi ! Con không ở một mình. Ta ở với con. Ta là
chính con. Ta cần con, cần chính bản tính nhân loại của con để tiếp
tục Nhập Thể và Cứu Rỗi. Và Ta đã chọn con, từ thuở đời đời. Ta
cần con, cần đôi tay của con để tiếp tục chúc lành, cần đôi môi
của con để tiếp tục nói lên, cần thân xác của con để tiếp tục đau
khổ, cần quả tim của con để tiếp tục yêu thương, cần con để tiếp
tục cứu chuộc. Con ơi ! Con hãy ở cùng Ta".
Lạy Chúa, này con đây ! Thân xác con đây ! Trái
tim con đây ! Linh hồn con đây ! Xin Chúa cho con đủ lớn để đạt
tới thế giới. Xin Chúa cho con đủ mạnh để mang nó trên vai. Xin Chúa
cho con trong sạch đủ để ôm nó vào lòng mà không muốn giữ lại. Xin
Chúa cho con được trở nên nơi gặp gỡ, một trạm dừng chân, một con
dường không bao giờ dừng lại vì nó
có tiếp nhận ai thì cũng là để đưa họ về với Chúa.
Lạy Chúa, giờ đây, khi mọi người tìm cách nghiền
ngấu con mà con lại bất lực để làm thoả mãn họ, khi mà
toàn thế giới đầy đau khổ và tội lỗi đang đè nặng trên vai con, thì
con xin nói lại với Chúa rằng:
Lạy Chúa, con xin dâng tất cả cho Chúa ! Con
không cười được khi thốt ra lời đó, nhưng con đã nói lên với tất cả
lòng bình tĩnh sáng suốt và khiêm nhường.
Lạy Chúa, này con đây ! Con đang một mình trước
nhan Chúa, trong cảnh yên lặng của chiều tà...
MICHEL QUOIST
CHỨNG TÁ:
HY SINH PHỤC VỤ
ÐẾN HƠI THỞ CUỐI CÙNG
Ngày 10 tháng giêng năm
1938, một chuyến xe lửa chạy từ miền Bắc xuống miền Nam đất nước
Colombia thuộc Nam Mỹ, bất ngờ nó bị trật đường rầy làm rất nhiều
hành khách bị thương và tử vong. Trong số những người quằn quại bò ra
được khỏi con tầu thảm họa ấy có cha Phénice, một Tu Sĩ Dòng Thánh
Gio-an. Ngài bị thương nặng, một phần ruột bị tuột ra bên ngoài ổ
bụng.
Nhận ra cha, các bác sĩ y
tá của đoàn cứu hộ đã vội chạy đến ân cần chăm sóc. Nhưng cha ra
hiệu bảo họ cứ đi lo cứu giúp những nạn nhân khác. Phần mình, cha
gắng hết sức để tự nhét mớ ruột lòng thòng vào ổ bụng, dùng băng
vải buộc chặt bên ngoài, rồi gượng đau để lết đi, tìm những hành
khách bị thương nặng để giải tội cho họ.
Ðược một lúc khá lâu
sau đó, cha kiệt sức ngã quỵ. Các y tá chạy lại và kịp nghe được
tiếng thều thào của ngài trong cơn đau đớn đến tột cùng: "Tạ ơn Chúa đã cho con có thì giờ để
kịp làm những điều cần thiết nhất cho anh em con..."
Chiếc xe cấp cứu vội đưa
cha Phénice tới bệnh viện, nhưng chỉ vài giờ sau, ngài đã trút hơi
thở cuối cùng. Năm ấy, cha mới có 36 tuổi.
Trích "Như Lòng Chúa khoan dung" của ANTHONY DE MELLO
CÂU TRUYỆN:
AI GẶP ÐƯỠC CHÚA THÌ SẼ THEO CHÚA
Ðức Hồng Y
Martini thường hay kể một truyện ngụ ngôn trong các bài giảng của
mình cho giới trẻ: Có một bạn trẻ tìm đến hỏi một vị Aån Tu trong sa
mạc rằng: Tại sao có rất nhiều
người trẻ xin vào tu trong sa mạc, nhưng rồi sau đó cũng lại có lắm
kẻ bỏ về, chỉ còn lại rất ít người bền đỗ đến cùng ? Vị Aån Tu mới
nhẹ nhàng bảo: "Câu hỏi của anh
giống như chuyện một con chó săn đuổi theo một con thỏ rừng, nó vừa
đuổi vừa sủa vang cả lên. Thế là chẳng mấy chốc, có cả một đàn
chó cũng háo hức đuổi theo vì tò mò. Nhưng rồi không lâu sau đó,
những con chó theo đuôi đã bắt đầu thấm mệt và dần dần bỏ cuộc.
Chỉ còn lại có mỗi con chó đầu tiên vẫn cố đuổi, bởi tận mắt nó
đã thấy con thỏ, còn những con chó kia thì không !"
Sưu tầm của Lm. TIẾN LỘC, DCCT
THÔNG TIN:
NHỮNG KHOẢN TIỀN VÀ VẬT PHẨM ÂN
NHÂN MỚI CHIA SẺ
- Chị Minh
Hương ( Sài-gòn ) giúp bệnh nhân nghèo . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.300.000 VND
- Chị
Quỳnh Như ( Ca Ðoàn Trùng Dương, Sài-gòn ) giúp người nghèo . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200.000 VND
- Bác
sĩ Bích Ðào ( Pháp ) giúp bệnh nhân nghèo ở Nghệ An . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.000.000 VND
- Bạn
MK Quốc Duy ( Sài-gòn ) giúp học bổng trẻ em nghèo . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300.000 VND
- Bạn
Ðức Linh ( Sài-gòn ) giúp học bổng trẻ em nghèo . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200.000 VND
-
Công ty Manulife ( qua cô Thu Hằng ) tặng người nghèo . . . . . . . . . .
. . . . . . . . 20 túi xách, 55 cặp và 75 tập kẹp hồ sơ
NHỮNG KHOẢN TRỠ GIÚP ÐỘT XUẤT
HOẶC GỬI TẶNG ÐÍCH DANH
- Giúp tiền xe
về quê cho một người khiếm thị ( Giá Rai, Bạc Liêu ) . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . 50.000 VND
-
Tiền thuốc chữa bệnh cột sống cho một bệnh nhân ( Sài-gòn ) . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173.000 VND
- Trợ
giúp đặc biệt cho một trường hợp "Bảo Vệ Sự Sống" không phá thai .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200.000 VND
- Trợ
giúp cho một em sinh viên nghèo đang tìm hiểu Ơn Gọi ( Quảng Ngãi ) . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300.000 VND
- Trợ
giúp cháu Tường Vy con anh Phạm Văn Danh bị khuyết tật ( Sài-gòn ) . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100.000 VND
- Quà
tặng cho Giáo Phu ( Kontum ) ghi ký hiệu MCS 39 . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Một thùng quà
- Bạn
Ðức Linh gửi tặng anh chị em dân tộc Tây Nguyên . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 bọc quần áo cũ
- Một
số ân nhân ( Sài-gòn ) gửi tặng anh chị em dân tộc Tây Nguyên . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . 4 bao quần áo cũ
-
Tặng các em khuyết tật Nhóm Màu Xanh Hy Vọng . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 túi xách và ba-lô
HỌC BỔNG CHO 20 EM HỌC SINH NGHÈO
Ở YÊN THÀNH, TỈNH NGHỆ AN
Như Gospelnet số 96 đã thông tin, cha
Nguyễn Quang Nam, Giáo Xứ Ðức Lân, và Sr. Nguyễn Thị Liễu, Dòng Mến
Thánh Giá Vinh, giới thiệu một danh sách 20 em học sinh nghèo, ngụ
tại xóm Lạc Thành, xã Hậu Thành, huyện Yên Thành, tỉnh Nghệ An,
thuộc Giáo Xứ Ðức Lân. Ðây là miền núi, gia đình các em đều làm
nghề nông nhưng lại thiếu đất canh tác, thường xuyên bị hạn hán, mùa
màng thất thường, đã nghèo lại càng nghèo. Tuy nhiên, theo truyền
thống, các em lại rất hiếu học và học chăm, học giỏi, dù luôn bị
nguy cơ phải dở dang việc học để vào đời sớm lo sinh kế, mỗi khi
chậm đóng học phí, nhà trường đều dọa sẽ cho nghỉ. Gospelnet đã bắt
đầu trợ giúp từ tháng 2.2003, nay Gospelnet số 114 xin trợ giúp liên
tiếp ba tháng 3, 4 và 5.2003, tổng cộng: 20 em x 50.000 VND
x 3 tháng = 3.000.000 VND ( không có cho ba tháng hè tiếp theo ).
TRỠ GIÚP
ÐÀO GIẾNG DÙNG CHUNG CHO 11 GIA ÐÌNH Ở TÂY NINH
Cha Nguyễn Ðình Khang, Giáo Xứ Hảo Ðước, Giáo
Phận Phú Cường, thuộc huyện Châu Thành,
tỉnh Tây Ninh, và Sr. Nguyễn Thị Bích Thủy, Dòng Ða-minh Rosa Lima, đang
phụ trách một điểm truyền giáo tại đây, có trình bày một Dự Aùn xin
đào giếng cho 11 gia đình sử dụng chung. Bà con hầu hết là người nghèo,
làm thuê làm mướn quanh năm rất vất vả mà vẫn không đủ sống.
Riêng về việc nước sạch dùng trong sinh hoạt, bà con phải đi rất xa
để gánh nước từ giếng của Nhà Dòng Ða-minh. Gospelnet đã giới thiệu
với bác sĩ Phan Minh Hiển ( Pháp ) để được hai ân nhân tại Hoa Kỳ là
T.T. Long va P.T. Hồng Khánh ( Association Compassion ) trợ
giúp số tiền 3.200.000 VND chi phí đào một giếng ở khu vực gần
các gia đình hơn. Theo thăm dò, giếng phải đào sâu 30m mới gặp được
nguồn nước sạch, sau đó đặt mô-tơ bơm nước lên một bồn chứa. Dưới
đây là danh sách 11 người đại diện cho 11 gia đình:
