101 Câu Hỏi Và Giải Ðáp Về

Cái Chết Và Sự Sống Vĩnh Hằng

by Rev. Peter Phan Dinh Cho, Warren Blanding Professor

The Catholic University Of America

Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Taiwan

Chương VII

Thỏa Niềm Cậy Trông

Trở Về Trần Thế

Câu Hỏi 88: Nhưng chắc chắn có người có thể dựa vào những điềm ấy mà tiên báo ngày Ðức Giêsu giáng lâm lần thứ hai. Ðã có ai tìm cách làm điều đó chưa?

Giải Ðáp 88:

Mặc dù Ðức Giêsu đã khẳng định cách minh bạch: "Về ngày và giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay cả Con Người cũng không; chỉ một mình Chúa Cha biết mà thôi" (Mt 24,36), vẫn không thiếu những người tự xưng là ngôn sứ, thời xưa cũng như thời nay, để tuyên bố họ đã được Thiên Chúa mặc khải cho biết những điều bí mật liên quan đến thời điểm và địa điểm của cuộc quang lâm. Vào giữa thế kỷ II, Montanus với hai cộng tác viên nữ là Prisca và Maximilla, đã tuyên bố là Giêrusalem trên trời sắp xuống tại Pepuza, một ngôi làng nhỏ ở Phrygia. Ðầu thời Trung Cổ, một số người nghĩ rằng Ðức Kitô sẽ trở lại khoảng năm 1000 CN. Họ lý luận rằng bởi vì công trình tạo thiên lập địa xảy ra năm 4000 trước CN, nên Ðức Kitô sẽ trở lại vào đầu thiên niên kỷ thứ sáu của trái đất, tức năm 1000 CN. Vào thế kỷ XIX, một linh mục Giáo Hội Công Giáo Rôma tiên báo rằng năm 1848 sẽ là năm Chúa quang lâm. Người nước Anh tên là Michael Baxter, đã sai lầm không biết bao nhiêu lần mà chẳng hề bối rối, tiên báo đủ thứ chuyện về lần giáng lâm thứ hai sẽ xảy ra giữa 1861 và 1908. Có một chỗ ông còn tiên báo Ðức Giêsu sẽ trở lại ngày 12 tháng 3 năm 1903, giữa 2 giờ 30 và 3 giờ trưa nữa!

Tại Hoa Kỳ, William Miller, người mở đường cho Giáo Hội Phục Lâm Ngày Thứ Bảy khai sinh, đã đặt định cho cuộc quang lâm xảy ra vào năm 1843. Charles Taze Russell, vị sáng lập Các Chứng Nhân Giêhôva, có thói quen đặt thời điểm cho chuyện này chuyện nọ, thì chọn năm 1874 rồi 1914 làm những năm then chốt. Mới đây, một nhóm người Triều Tiên đã chọn năm 1994 làm thời tận thế. Nhơn thiên niên kỷ chúng ta sắp kết thúc, thế nào lòng hăng say cánh chung cũng sẽ được đốt sáng lại, và nhiều người hơn nữa sẽ bị cám dỗ tiếp tục làm cái công việc phiêu lưu tiên báo ngày giờ quang lâm của Chúa.

Như quí độc giả đang đọc tác phẩm này đã rõ, ai ai cũng thấy là các lời tiên báo trên về thời sau hết là sai cả rồi. trong vấn đề này, nên khôn ngoan ghi nhớ điều Thánh Tôma Aquinô đã lưu ý, dựa theo Mt 24,36 rằng: "Những gì Ðức Giêsu đã từ chối không nói cho các tông đồ biết, thì Người cũng sẽ không mặc khải cho ai khác đâu. Vì vậy, cho tới nay, tất cả những người đã lầm đường mà tính toán thời điểm tiên báo đã chứng tỏ họ không có lòng trung thực... Các tính toán của họ rõ ràng là sai, và cũng sai như vậy các tính toán của những người ngay bây giờ vẫn chưa chịu ngừng tính toán" (Phụ trương cho Thần Học Toàn Thư, q.77, a.2). Lẽ cố nhiên, vì con người vốn có tính hiếu kỳ và cả tin, nên những thất bại đã qua của người này sẽ không ngăn cản người khác thử làm nữa xem sao, như Thánh Tôma đã sắc sảo nhận xét, và y như những tay cá cược chai lỳ, họ nghĩ rằng lần này họ sẽ thắng cuộc.

Nguyên Tác Anh Ngữ "Responses to 101 Questions on Death And Eternal Life"

(Paulist Press, New York, 1998) của Linh Mục Peter Phan Ðình Cho

Bản Dịch Việt Ngữ Của M.A. Nguyễn Thị Sang, CND

đã được xuất bản bởi Nhà Xuất Bản University Press, năm 2000

(C) Copyright 2000 - Tác Giả Giữ Bản Quyền

Back to Vietnamese Missionaries in Asia Home Page