101 Câu Hỏi Và Giải Ðáp Về
Cái Chết Và Sự Sống Vĩnh Hằng
by Rev. Peter Phan Dinh Cho, Warren Blanding Professor
The Catholic University Of America
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Taiwan
Chương VI
Kẻ Chết Sống Lại
Một Cuộc Sum Họp Vui Vầy
Câu Hỏi 71: Làm sao sự phục sinh của Ðức Giêsu là mẫu mực phục sinh của chính chúng ta?
Giải Ðáp 71:
Chúng ta có thể nói rằng sự phục sinh của Ðức Giêsu là mô hình phục sinh của chính chúng ta theo hai cách. Thứ nhất, cũng như sự phục sinh của Ðức Giêsu, sự phục sinh của chúng ta sẽ là một công trình của Thiên Chúa. Nói rằng sự phục sinh của Ðức Giêsu là một kỳ công của Thiên Chúa là điều được làm sáng tỏ bởi cái mà ngữ pháp gọi là "dạng thụ động thần tác" trong câu văn. Ðây là cách dùng dạng thụ động ("Ðức Giêsu đã được cho chỗi dậy") thay vì dạng chủ động ("Thiên Chúa đã làm cho Ðức Giêsu chỗi dậy"), để tránh phạm húy khi nêu danh tác nhân là Thiên Chúa (vd. Lc 24,34; 1Cr 15,4). [Ðiểm này nói về nguyên văn Kinh Thánh bằng tiếng Híp ri hoặc Hy lạp - bản dịch Việt ngữ dùng ở đây thường chuyển ra dạng chủ động - ND]. Dĩ nhiên, để nhấn mạnh Thiên Chúa là tác nhân, có khi [nguyên văn] cũng dùng dạng chủ động: "Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết" (Rm 10,9; 1Tx 1,10) hoặc "Thiên Chúa đã siêu tôn Người" (Pl 2,9). Thánh Phaolô khẳng định rõ ràng: giống như sự phục sinh của Ðức Giêsu là một kỳ công do quyền năng sáng tạo của Thiên Chúa, thì sự phục sinh của chúng ta cũng sẽ y như vậy: "Thiên Chúa đã làm cho Chúa Kitô sống lại; chính Người cũng sẽ dùng quyền năng của mình mà làm cho chúng ta sống lại" (1Cr 6,14).
Thứ hai, Ðức Kitô sẽ làm cho thể xác sống lại của chúng ta nên đồng hình đồng dạng với thể xác vinh hiển của Người: "Quê hương chúng ta ở trên trời, và chúng ta nóng lòng mong đợi Ðức Giêsu Kitô từ trời đến cứu chúng ta. Người có quyền năng khắc phục muôn loài, và sẽ dùng quyền năng ấy mà biến đổi thân xác yếu hèn của chúng ta nên giống thân xác vinh hiển của Người" (Pl 3,20-21). Dĩ nhiên, chúng ta phải nhớ rằng khi nói "thân xác khác biệt linh hồn, càng không nói về cái xác chết. Ðúng hơn, ngài muốn chỉ về con người với căn tính của nó, các hoạt động và phẩm giá của nó; tắt một lời, ngài nhắm đến cái "bản ngã" con người trong tất cả mọi chiều kích của nó.
Nguyên Tác Anh Ngữ "Responses to 101 Questions on Death And Eternal Life"
(Paulist Press, New York, 1998) của Linh Mục Peter Phan Ðình Cho
Bản Dịch Việt Ngữ Của M.A. Nguyễn Thị Sang, CND
đã được xuất bản bởi Nhà Xuất Bản University Press, năm 2000
(C) Copyright 2000 - Tác Giả Giữ Bản Quyền
Back to Vietnamese Missionaries in Asia Home Page