101 Câu Hỏi Và Giải Ðáp Về

Cái Chết Và Sự Sống Vĩnh Hằng

by Rev. Peter Phan Dinh Cho, Warren Blanding Professor

The Catholic University Of America

Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Taiwan

Chương I

Sự sống vĩnh hằng

làm sao tôi biết

Câu Hỏi 10: Cứ cho đi rằng cái vĩnh cửu chúng ta được hưởng là phần vĩnh cửu mà Thiên Chúa chia sẻ cho chúng ta, thì làm sao thời gian của chúng ta lại được biến thành vĩnh cửu?

Giải Ðáp 10:

Có một phương cách để hiểu cái quá trình trong đó thời gian của chúng ta được biến thành vĩnh cửu là xét xem chúng ta thực hành tự do của mình như thế nào. Nhờ có tự do, con người có thể chọn lựa làm việc như thế nào. Nhờ có tự do, con người có thể chọn lựa làm việc như thế này hay thế nọ, chọn lựa điều này hoặc điều kia. Trên nguyên tắc, có thể đảo ngược lại những lựa chọn ấy. Tôi có thể quyết định đi coi phim rồi sau đó lại quyết định đọc một cuốn tiểu thuyết thay vì coi phim. Tôi có thề quyết định căm ghét địch thù tôi rồi sau đó lại dịu xuống và tha thứ cho họ. Như nhà thần học người Ðức Karl Rahner (1904-1984) đã nêu rõ, ở giữa và trải qua trăm ngàn những quyết định như thế, chúng ta không chỉ đơn giản làm việc này hay việc nọ, mà cuối cùng chúng ta trở thành là mình.

Tự do được hiểu như tự do để trở thành chính mình, chớ không chỉ để làm cái gì đó, tự bản chất nó là khả năng mà con người có để tự định đoạt cho mình một lần dứt khoát, một lần cuối cùng. Qua các hành vi mà chúng ta đã cố ý làm trong tự do, chúng ta trở thành mẫu người mà chúng ta muốn một cách vĩnh viễn. Những hành vi đó tạo nên tánh tình và chân tướng chúng ta, và định đoạt số phận đời đời của chúng ta. Ðành rằng bao lâu chúng ta còn sống, tánh tình và số phận chúng ta vẫn chưa được định đoạt một cách dứt khoát; chúng còn có thể được uốn nắn lúc theo chiều này lúc theo chiều nọ. Nhưng trong và qua các lựa chọn cá biệt của chúng ta, chúng đang trong thời hình thành liên tục, và cái mẫu chung cuộc sẽ là dứt khoát không đảo ngược được nữa, như chúng ta sẽ thấy trong phần sau, trong hành động chết và trong cái chết. Cái mẫu chân tướng và số phận chung cuộc, dứt khoát và không đảo ngược được của chúng ta đó, một khi đã được Thiên Chúa thương nhận và chuẩn y, là chính "vĩnh cửu" của chúng ta vậy.

Có một sự đồng nhất nội tại trong bộ ba gồm thời gian, tự do và vĩnh cửu. Có thời gian tự do mới mang tính khả thi, có tự do thời gian mới mang ý nghĩa, và thời gian được tự do cho mang tính chung kết và quyết định, ấy chính là vĩnh cửu.

Nguyên Tác Anh Ngữ "Responses to 101 Questions on Death And Eternal Life"

(Paulist Press, New York, 1998) của Linh Mục Peter Phan Ðình Cho

Bản Dịch Việt Ngữ Của M.A. Nguyễn Thị Sang, CND

đã được xuất bản bởi Nhà Xuất Bản University Press, năm 2000

(C) Copyright 2000 - Tác Giả Giữ Bản Quyền

Back to Vietnamese Missionaries in Asia Home Page