101 Câu Hỏi Và Giải Ðáp Về
Cái Chết Và Sự Sống Vĩnh Hằng
by Rev. Peter Phan Dinh Cho, Warren Blanding Professor
The Catholic University Of America
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Taiwan
Chương I
Sự sống vĩnh hằng
làm sao tôi biết
Câu Hỏi 2: Do các vấn đề này có tính cách khẩn trương như vậy, đức tin Kitô giáo có gì nói để góp ý không?
Giải Ðáp 2:
Như một định luật, các tôn giáo đòi quyền đưa ra giải đáp cho những câu hỏi liên quan đến bên kia thế giới và giúp thiện nam tín nữ của mình đạt tới hạnh phúc tối hậu, mỗi tôn giáo qui chiếu hạnh phúc này vào một mô hình khác, như là trời, thiên đàng, sự sống vĩnh hằng, hoặc là niết bàn. Kitô giáo không là ngoại lệ. Một trong những giáo điều then chốt của niềm tin Kitô giáo tuyên xưng rằng vị sáng lập của mình, Ðức Giêsu Kitô, Ðấng đã chết và được phục sinh, sẽ lại đến để phán xét kẻ sống và kẻ chết, và sẽ có hiện tượng kẻ chết sống lại và sự sống muôn đời.
Phần suy tư Kitô giáo có tính cách hệ thống và phê bình liên quan đến những chân lý ấy được gọi là cánh chung học (eschatology), hiểu sát nghĩa là môn học (logos) về các điều cuối cùng, ở số ít (eschaton), hoặc số nhiều (eschata) [mà tiếng Hán Việt quen gọi bằng cụm từ "cứu cánh", "chung cuộc", "cánh chung"]. Niềm tin vào sự sống vĩnh hằng là cốt tủy của đức tin Kitô giáo (và ngầm hiểu: cánh chung là cốt tủy của thần học) đến đỗi Karl Barth (1886-1968) - một nhà thần học tin lành đã gây ảnh hưởng lớn - đã định nghĩa liên quan hỗ tương của hai điều ấy trong một câu đáng ghi nhớ: "Ðạo lý Kitô giáo nào mà không hoàn toàn và cùng một trật là đạo lý cánh chung thì cũng hoàn toàn và cùng một trật không ăn nhằm gì với Ðức Kitô cả" (The Epistle to the Romans, 314).
Nguyên Tác Anh Ngữ "Responses to 101 Questions on Death And Eternal Life"
(Paulist Press, New York, 1998) của Linh Mục Peter Phan Ðình Cho
Bản Dịch Việt Ngữ Của M.A. Nguyễn Thị Sang, CND
đã được xuất bản bởi Nhà Xuất Bản University Press, năm 2000
(C) Copyright 2000 - Tác Giả Giữ Bản Quyền
Back to Vietnamese Missionaries in Asia Home Page