Thông điệp "Ut unum sint - Ðể tất cả nên một"
về việc dấn thân đại kết
của thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II
Mừng 25 Năm Thông Ðiệp Ut Unum Sint
Một Thông Ðiệp Mang Tính Ngôn Sứ
Mừng 25 Năm Thông Ðiệp Ut Unum Sint Một Thông Ðiệp Mang Tính Ngôn Sứ
Sergio Centofanti, Vatican News.
"Tin vào Ðức Kitô nghĩa là khao khát sự hiệp nhất"
Lời kêu gọi nồng nhiệt đối với tất cả các Kitô hữu để đáp lại lời cầu nguyện của Ðức Giêsu về sự hiệp nhất các môn đệ của Người: Thông điệp của thánh Gioan Phaolô II giúp chúng ta xem xét thực tiễn của các cộng đồng Kitô hữu hôm nay trong việc canh tân dấn thân đại kết.
Thông điệp "Ut Unum Sint" của thánh Gioan Phaolô II - về việc dấn thân đại kết - được ban hành ngày 25 tháng 5 năm 1995. Sau 25 năm, Thông điệp này vẫn còn nguên tính mới mẻ và tính ngôn sứ của nó.
Thông điệp này, với một viễn tượng hướng về tương lai, đã chỉ ra một mục tiêu xem như vẫn còn rất xa: đó chính là sự hiệp nhất các Kitô hữu. Ðó là khát vọng của chính Ðức Giêsu, Ðấng trước cuộc khổ nạn, đã cầu nguyện với Chúa Cha, để các môn đệ của Người được nên một.
Vị Giáo hoàng của hiệp nhất
Về phương diện cá nhân, thánh Gioan Phaolô II đã cảm nhận được khao khát mãnh liệt của Ðức Giêsu và biến khao khát đó trở thành của riêng mình. Ðại kết trở thành một trong những ưu tiên trong triều Giáo hoàng của ngài, bởi vì sự chia rẽ của các Kitô hữu là một điều ô nhục ảnh hưởng đến công trình của Ðức Giêsu.
Thánh Gioan Phaolô II đã viết: "Tin vào Ðức Kitô nghĩa là khao khát sự hiệp nhất". Ðó là một hành động của sự vâng phục mở rộng viễn tượng của tâm trí. Nhưng chính vị Giáo hoàng của tinh thần hiệp nhất đã phải chịu đựng nỗi đau khôn tả của việc ly giáo. Một số anh chị em đã không hiểu được động lực hướng về tương lai này.
Thông điệp này xuất hiện chỉ 7 năm sau lễ tấn phong Giám mục bất hợp pháp được chủ sự bởi Tổng Giám mục Marcel Lefebvre, người mà vào năm 1988 đã chính thức tuyệt thông với Rôma.
Bị cáo buộc vì thuyết tương đối
Vị Giám mục người Pháp theo chủ nghĩa bảo thủ đã cáo buộc vị Giáo hoàng người Ba Lan và Công đồng Vaticanô II về cái mà ông gọi là "chủ nghĩa đại kết ngụy tạo", đồng thời cho rằng tất cả đã phá hủy đức tin chân chính và khiến "Giáo hội bị hủy hoại và người Công giáo đi đến chỗ bội giáo".
Tổng Giám mục ly khai Lefebvre tuyên bố rằng, chính Ðấng Quan Phòng đã trao cho vị Giám mục này nhiệm vụ chống lại "một Rôma cấp tiến, đã bị tiêm nhiễm bởi chủ nghĩa cấp tiến", ngõ hầu "một lần nữa, Rôma có thể trở nên Công giáo và tái khám phá Truyền thống 2000 năm của nó".
Theo quan điểm của vị Giám mục, "một quan niệm của Tin lành" về Thánh lễ và các Bí tích đã được giới thiệu.
Tổng Giám mục Lefebvre qua đời vào năm 1991. Các môn sinh của vị Giám mục này đã công kích Thông điệp của thánh Gioan Phaolô II, bởi vì họ cho rằng, Thông điệp này không chỉ dẫn đến "thuyết tương đối giáo điều" mà trên thực tế, còn bao hàm chính điều này nữa [de facto]. Theo như thánh Gioan Phaolô II đã đề cập trong Tông thư 'Ecclesia Dei' [Giáo hội của Thiên Chúa] đây là một quan điểm dựa trên "một khái niệm không hoàn chỉnh và mâu thuẫn với Truyền thống": đó là một khái niệm không hoàn chỉnh [incomplete]. Thánh Gioan Phaolô II nhấn mạnh rằng, khái niệm này không cho rằng Truyền thống đang tồn tại và phát triển khi nó được truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác, mà không được cố định vào một ngày giờ lịch sử đã được định trước; và mâu thuẫn, bởi vì Giáo hội Truyền thống thì không bao giờ có thể tách rời khỏi sự hiệp thông với Giáo hoàng và với các vị mục tử trên khắp thế giới.
Ðối thoại: một ưu tiên cho phép những khám phá bất ngờ
Thông điệp nhìn về phía trước với lòng can đảm. Nó biểu lộ rằng đối thoại là một ưu tiên và là một bước cần thiết để khám phá sự phong phú của người khác. Nó xem xét tất cả các bước tiến tới sự hiệp nhất với các Giáo hội và các cộng đồng Kitô giáo khác nhau, khởi đi từ việc dỡ bỏ vạ tuyệt thông giữa Rôma và Giáo hội Chính thống Constantinople, và Tuyên bố chung về Kitô học với các Giáo hội kỳ cựu Ðông phương.
Nó phác thảo một lộ trình tiến về phía trước cho phép "những khả năng bất ngờ" trong sự nhận thức rằng "sự đa dạng hợp pháp không có gì đối nghịch với sự hiệp nhất của Giáo hội".
Theo Thông điệp, "các cuộc bút chiến và tranh luận bất khoan nhượng, đã đưa ra những khẳng định không tương thích với những gì thực sự là kết quả của hai cách nhìn khác nhau về cùng một thực tại".
Ðó là một con đường có thể giúp chúng ta "tái khám phá sự phong phú không thể hiểu được của chân lý" và sự hiện diện của các yếu tố của sự thừa nhận "vượt ra ngoài ranh giới hữu hình của Giáo hội Công giáo".
Biểu hiện của chân lý có thể có nhiều hình thức khác nhau
Thánh Gioan Phaolô II giải thích rằng, tinh thần đại kết không phải là vấn đề của việc "thay đổi kho tàng đức tin" và "thay đổi ý nghĩa của các tín điều".
Thay vào đó, "biểu hiện của chân lý có thể có nhiều hình thức khác nhau" bởi vì "giáo lý cần phải được trình bày theo cách nào dễ hiểu đối với những người mà chính Thiên Chúa đã chỉ định", trong bất kỳ nền văn hóa nào họ thuộc về, tránh bất kỳ hình thức nào của "xu hướng độc quyền sắc tộc hoặc định kiến chủng tộc, và từ bất kỳ sự kiêu hãnh quốc gia chủ nghĩa nào".
Cuộc đối thoại của học thuyết cũng là cuộc đối thoại của tình yêu
Thông điệp cho thấy sự cần thiết cần phải có "cách thức và phương pháp trong việc giải thích đức tin Công giáo", vốn không phải là "một trở ngại để đối thoại với anh chị em của chúng ta", đồng thời nhìn nhận rằng "có một hệ thống phân cấp trong những sự thật" về Giáo huấn Công giáo.
Thánh Gioan Phaolô II nói, Giáo hội được Ðức Kitô quy tụ để "không ngừng canh tân", vốn có thể "đòi hỏi việc xem xét lại sự xác quyết và thái độ". Theo ngài, việc đối thoại, "không chỉ dành riêng cho các vấn đề về giáo thuyết mà còn mời gọi sự tham gia của mọi người" bởi vì "nó cũng là một cuộc đối thoại yêu thương". Chính từ sự yêu thương mà "lòng khát khao về tinh thần hiệp nhất được phát sinh". Ðó là một lộ trình đòi hỏi "những nỗ lực kiên nhẫn và can đảm. Trong quá trình này, người ta không được đặt bất kỳ gánh nặng nào vượt quá mức cần thiết".
Tính ưu việt của việc cầu nguyện: sự hội tụ những điều thiết yếu
Vị thánh Giáo hoàng người Ba Lan giải thích, trong tinh thần đại kết, vị trí cao quý thuộc về lời cầu nguyện chung. Các Kitô hữu, cùng nhau cầu nguyện, có thể khám phá ra rằng, những điều hiệp nhất họ với nhau thì mạnh mẽ hơn nhiều so với những điều gây chia rẽ họ.
Sự canh tân phụng vụ được thực hiện bởi Giáo hội Công giáo và các cộng đồng Giáo hội khác đã cho phép sự hội tụ những gì là thiết yếu, và cùng nhau, ngày càng nhiều hơn, họ có thể quy hướng về Chúa Cha với tất cả tâm hồn. Ðôi khi, dường như chúng ta trở nên gần gũi hơn, để cuối cùng, có thể chứng kiến thực tại này "dù chưa có sự hiệp thông trọn vẹn", vị Giáo hoàng người Ba Lan nói: "Cách đây một thế kỷ trước, ai có thể hình dung ra được một điều như thế?".
Dấn thân chung đối với tự do, công bằng, hòa bình
Trong số các bước tiến trên con đường đại kết, Thông điệp chỉ ra sự cộng tác ngày càng gia tăng của các Kitô hữu thuộc các giáo phái khác nhau trong sự dấn thân của họ đối với "tự do, công lý, hòa bình và tương lai của thế giới". "Tiếng nói hiệp nhất của các Kitô hữu có tác động mạnh mẽ hơn bất kỳ tiếng nói đơn lẻ nào" bằng cách thể hiện "sự tôn trọng quyền lợi và nhu cầu của mọi người, đặc biệt là người nghèo, những người thấp cổ bé họng và những người không có khả năng tự vệ".
Thánh Gioan Phaolô II nhấn mạnh, Ðối với các Kitô hữu, đó không chỉ là vấn đề về hoạt động nhân đạo, mà là việc đáp lại những lời của Ðức Giêsu, như chúng ta đã đọc trong Tin Mừng Mátthêu rằng: "Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn#" (Mt 25,35tt).
Thay đổi ngôn ngữ: từ việc kết án sang thái độ tha thứ cho nhau
Thánh Gioan Phaolô II kêu gọi sự thay đổi ngôn ngữ và thái độ: chúng ta cần phải tránh cách tiếp cận gây hấn và đối nghịch của sự tương khắc, của "chủ nghĩa thất bại có xu hướng nhìn nhận mọi thứ theo cách tiêu cực", của "thái độ kiên quyết không mang tính Tin Mừng trong việc lên án 'đối phương', của một sự miệt thị nảy sinh từ thái độ kiêu căng tự phụ không lành mạnh".
Thay vào đó, điều cần thiết là "phải làm mọi thứ có thể, với sự trợ giúp của Thiên Chúa, hầu phá vỡ bức tường của sự chia rẽ và thiếu sự tin tưởng, vượt qua những trở ngại và định kiến", loại bỏ những lời nói và biểu cảm gây tổn thương, lựa chọn con đường của sự khiêm tốn, hiền hòa, huynh đệ và quảng đại. Vì vậy, theo thời gian, chúng ta đã đạt đến điểm chúng ta đã không còn nói về những kẻ dị giáo hay kẻ thù của đức tin", mà là "những anh chị em Kitô hữu khác", hoặc "những người đã lãnh nhận phép Rửa tội khác".
Thánh Gioan Phaolô II lưu ý rằng: "Sự mở rộng về ngôn từ này, là dấu chỉ cho thấy một sự thay đổi đáng kể về thái độ". Ðó là một cuộc hành trình của sự hoán cải thông qua một lộ trình cần thiết của sự sám hối về những lỗi lầm đã phạm. Và thánh Gioan Phaolô II đã kêu gọi sự tha thứ vì những lỗi lầm của các con cái Giáo hội.
Tính ưu việt của Giáo hoàng: một sự phục vụ yêu thương
Thánh Gioan Phaolô đã đưa ra lời kêu gọi tới các cộng đồng Kitô giáo khác nhau nhằm "giúp tìm cách thực hiện tính ưu việt (quyền tối thượng) của Giáo hoàng, trong khi không từ bỏ những điều thiết yếu cho sứ vụ truyền giáo của mình, vốn mở ra một tình huống mới", như là "một sự phục vụ yêu thương".
Giáo hội trên con đường dẫn đến sự hiệp nhất
Thông điệp Ut Unum Sint chính là một sự tổng hợp tuyệt vời cuộc hành trình của Giáo hội trong suốt 2000 năm lịch sử. Ðó là một ánh sáng chỉ đường tiến về phía trước, tiếp tục trên cùng một hành trình như những người đã đi trước chúng ta.
Nó cho thấy tính cách sống động của Truyền thống, mà - như Hiến chế Dei Verbum nói - truy nguyên nguồn gốc từ các Tông đồ và sự tiến bộ trong Giáo hội nhờ sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Và chính nhờ Thần Khí mà sự hiểu biết về đức tin ngày càng gia tăng.
Trong cuộc hành trình này - Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II nói, trích lời của thánh Cyprianô - anh em phải học cách làm hòa với nhau trước khi dâng của lễ, bởi vì "Thiên không chấp nhận của lễ của một người gieo rắc sự bất hòa". Thay vào đó, "của lễ tốt đẹp hơn" để dâng lên Thiên Chúa đó là "sự bình an, tình huynh đệ hài hòa và trở nên một dân trong sự hiệp nhất giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần".
Ðây là lời mời gọi sau cùng của thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II: cầu xin Thiên Chúa ban ân sủng hầu giúp tất cả chúng ta "dâng lên Người hy lễ sự hiệp nhất này".