Phân loại giáo sĩ tại Trung quốc
Phân loại giáo sĩ tại Trung quốc.
Trung quốc [Ucanews 28/7/2011] - Kính thưa quý vị, các bạn thân mến. Một sinh viên Trung quốc đang dọn tiến sĩ ở hải ngoại ký tên là "Rocky" đã có một bài nhận định về tình trạng giáo sĩ tại Trung quốc hiện nay. Chúng tôi xin được tóm dịch bài viết đuợc đăng trên trang mạng "Ucanews" số ra ngày 28 tháng 7 năm 2011.
Theo tác giả, tại Trung quốc hiện nay, có 6 lọai giáo sĩ khác nhau.
Trước hết là các giáo sĩ trung thành với Tòa thánh và Giáo hội hoàn vũ. Nói chung, trong số này, nhiều vị đã từng chịu nhiều áp lực của chính quyền cộng sản Trung quốc. Do đó, các vị cảm thấy rất lẽ loi, cô độc và bất lực. Họ cần được tán thưởng, nâng đỡ và khuyến khích. Tuy nhiên, một số trong các vị này đã rơi vào "cực đoan" và tự cho mình "công giáo hơn" cả Tòa thánh. Sở dĩ các vị có thái độ này là vì thất vọng về các chính sách gần đây của Tòa thánh đối với Hội công giáo Ái quốc và Giáo hội công khai. Nguy cơ đang rình rập các vị này là tự cho mình là nguời công chính hơn ai hết.
Hạng giáo sĩ thứ hai trong bản phân loại của tác giả "Rocky" là các giáo sĩ, mặc dù trung thành với Roma, nhưng khi gặp thử thách lại bị lung lay. Rất có thể họ bị buộc phải làm những điều ngược lại với lương tâm. Trong trường hợp này, lỗi của họ có thể được giảm khinh do những hoàn cảnh ngoại tại hay các yếu tố tâm lý. Nhưng dĩ nhiên, họ không thể hoàn tòan dủ bỏ trách nhiệm của mình. Mức độ lỗi phạm tùy thuộc vào tính nghiêm trọng của vấn đề, sự hiểu biết và tự do như Luân lý kitô giáo vẫn dạy. Giám mục nào thấy mình không thể đứng vững trước các thử thách liên tục, nên trình bày lên Tòa thánh những khó khăn của mình.
Hạng giáo sĩ thứ ba tại Trung quốc được tác giả nhận diện trong bản phân loại là các giáo sĩ cho rằng duy trì mối liên kết thiêng liêng với Tòa thánh là một "điều tốt" nhưng không phải là cốt lõi của đức tin công giáo. Các giáo sĩ này hẳn đã tiếp thu cách suy nghĩ này từ những người tự xưng là chuyên gia về Trung quốc và các nhà thần học có "đầu óc cởi mở" từ các nước Tây phương. Những người này chủ trương rằng tuyệt đối trung thành với Tòa thánh là điều không cần thiết.
Ðối với hạng giáo sĩ này, Giáo hội Trung quốc cần phải quan tâm đến "hoàn cảnh xã hội chủ nghĩa hiện nay". Họ cho rằng mình đang có tiếng nói "ngôn sứ" bởi vì họ đã nhấn mạnh đến tính tự trị của các Giáo hội địa phương.
Các giáo sĩ này lập luận rằng bao lâu nay Giáo hội sống dưới ách "độc tài" của một quyền bính giáo hoàng tập trung. Theo họ, "quân chủ giáo hoàng" là một cơ cấu áp bức lỗi thời, vì đi ngược lại với "tinh thần của công đồng Vatican II".
Một số khác cũng cho rằng tuân phục Tòa thánh là điều không cần thiết nếu có lý do chính đáng.
Nhưng đáng chú ý nhứt trong bản phân lọai của tác giả "Rocky" là các giáo sĩ "hai mặt" tại Trung quốc. Ðây là loại giáo sĩ "cơ hội" và có cái nhìn "duy lợi" về cuộc sống. "Ði với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy" là câu châm ngôn đúng đắn nhứt để nói về hạng giáo sĩ này. Họ tự nhận luôn luôn hiệp thông với Giáo hội hoàn vũ dưới dự lãnh đạo tinh thần của Tòa thánh, nhưng trong thực tế lại thường hành động ngược lại điều đó.
Họ nghĩ rằng họ là những người "thực tế", nhưng chỉ thực tế theo ý nghĩa trần tục mà thôi, bởi vì họ không có một ý thức nghiêm chỉnh về Thiên Chúa với tinh thần trưởng thành kitô thực sự.
Không bao lâu trước khi qua đời, nhà thần học nổi tiếng Dòng Tên là cha Karl Rahner nói rằng điều mà Giáo hội tương lai cần hơn cả là những nhà thần bí, bới vì chỉ có các nhà thần bí mới có thể nhìn xuyên qua bề ngoài để thấy được thực tại ẩn dấu của Thiên Chúa trong từng biến cố và hoàn cảnh.
Hạng giáo sĩ Trung quốc thứ năm được tác giả nhắc đến là những người hợp tác với chính quyền cộng sản và gây thiệt hại cho sự hiệp nhứt Giáo hội. Những giáo sĩ này được tặng cho nhiều lợi lộc hay được chính quyền mua chuộc hoặc đuợc Hội công giáo Ái quốc ưu đãi bằng những lợi lộc riêng tư cho bản thân, gia đình và tình nhân. Một số khác bị cưỡng bách hay bị đe dọa phải hợp tác để được giữ kín những vụ lem nhem về tiền bạc hay tình cảm.
Cuối cùng, tác giả nói đến một hạng giáo sĩ thách thức quyền bính của đức giáo hoàng và tìm cách gây chia rẻ và thống trị Giáo hội. Mang danh nghĩa là công giáo, nhưng thực chất họ chỉ là nhân viên của chính phủ hay của hội công giáo ái quốc đang tìm cách kiểm soát sinh họat của một giáo phận. Một số có thể là đảng viên bí mật đã xâm nhập vào các giáo phận ngay từ những năm còn theo học ở chủng viện.
Tác giả "Rocky" viết rằng "chúng ta không thể phân biệt được chắc chắn ai thuộc về loại nào. Trong cuộc sống thực tế, ranh giới giữa các loại giáo sĩ không rõ ràng; bất cứ giáo sĩ nào cũng có thể chuyển từ loại này sang loại khác. Nhưng chúng ta cần nhớ là: hành động của con người có sức hùng biện hơn lời nói. Chính hành động mới xác định và thể hiện thực tế thiêng liêng và luân lý của mỗi người. Vào lúc cuối ngày, trong thâm tâm mỗi người, khi đối diện với Chúa, mỗi người đều biết mình ở bên nào".
CV.