Bí Quyết Thực Hiện Hòa Bình
theo quan điểm của
Ðức Hồng Y Walter Kasper
Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines
"Bí Quyết Thực Hiện Hòa Bình" theo quan điểm của Ðức Hồng Y Walter Kasper, chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh Hiệp Nhất Kitô.
Radio
Veritas Asia (viết theo Zenit 18/09/2003) - "Thập Giá Chúa Kitô
phá hủy bức tường thù hận, bằng cách hủy bỏ sự
thù hận trong chính con người; Thập giá Chúa là trường học
dạy chúng ta biết thực hiện hòa bình cho tất cả mọi người."
Ðó là nội dung chính những gì ÐHY Walter Kasper nói lên trong
bài giảng của Ngài, trong Thánh Lễ chiều thứ Bảy 13 tháng 9
năm 2003, tại Vương cung Thánh Ðường Ðức Maria, để kính Thánh
Giá Chúa. ÐHY Walter Kasper, chủ tịch Hội Ðồng Tòa Thánh đặc
trách Hiệp Nhất Kitô, cũng đã nhấn mạnh đến giá trị của
việc Ðối Thoại như là phương thế để
làm cho Hòa Bình được thực hiện. Những gì ÐHY nói
lên trong bài giảng nầy, phản ánh
chủ đề cuộc Họp Quốc Tế các nhà lãnh đạo tôn giáo,
được tổ chức tại Aachen, Ðức Quốc, từ ngày mùng
7 đến mùng 9 tháng 9 năm 2003. Chủ
đề đó là: "Con Người, Các Tôn Giáo và Nền Hòa Bình".
Cuộc Họp Quốc tế nầy là do Cộng Ðoàn Thánh Eâgidio đứng
ra tổ chức.
Mục
thời sự hôm nay, xin giới thiệu vài điểm trích từ bài
giảng của ÐHY Kasper hôm thứ Bảy 13 tháng 9 năm 2003, trong thánh lễ SuyTôn Thánh
Giá Chúa. ÐHY đã nói như sau:
"Anh
chị em thân mến, Thứ Bảy tuần trước (6/09/2003), chúng ta đã
đến Aachen để suy nghĩ về Hòa Bình và cầu nguyện cho Hòa Bình
trên thế giới. Thứ Bảy nầy (13/09/2003), lễ Suy Tôn Thánh
Giá Chúa (14/09), chúng ta có mặt tại Roma, trong Ðền Thờ Kính
Ðức Maria bên bờ sông Têvêrê, để cầu nguyện lần nữa
cho Hòa Bình và cử hành Hòa Bình mà Chúa Giêsu Kitô đã
trao ban cho chúng ta.
Lễ
Suy Tôn Thánh Giá nhắc lại việc Hoàng Hậu Hêlen, của Hoàng
Ðế Constantinô, khám phá ra cây Thập Giá của Chúa Giêsu,
khi bà đi hành hương tại Giêrusalem. Trong khung cảnh cử hành
thánh lễ hôm nay, chúng ta không đặt vấn đề và cũng không
thảo luận xem có đúng hay không việc Hoàng Hậu Hêlen đã tìm
ra cây Thập Giá thật của Chúa Giêsu. Vấn đề nầy không
quan trọng, bởi vì biến cố ngày xưa chỉ là "một dịp bên
ngoài" để cử hành lễ mừng nầy; thật sự, lễ mừng nầy
có một ý nghĩa sâu xa hơn, một ý nghĩa vượt qua vấn đề
thuần túy lý thuyết.
Lễ
Suy Tôn Thập Giá Chúa mặc khải trung tâm của Ðức Tin chúng
ta. Việc suy tôn Thánh Giá nói
với chúng ta rằng Thập Giá, dấu chỉ của sự nhục nhã, thất
bại và chết chóc, được
tôn vinh và trở thành cho chúng ta, --- kẻ tin vào sự
Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô, --- dấu chỉ của sự chiến thắng
của ơn cứu rỗi, của sự hòa giải, sự sống, tình yêu thương
và hòa bình.
Trong
Phúc âm, Chúa Giêsu nhắc chúng ta nhớ lại việc Ông Môisen
đã treo con rắn đồng trong sa mạc, và rằng
bất cứ ai nhìn lên hình nầy, đều được chữa lành
khỏi việc bị rắn cắn. Ðối với Chúa Giêsu, việc làm xưa
của Ông Môisen là biến cố có tính cách tiên tri. Bởi vì,
"như Môi sen đã treo lên con rắn đồng", thì Con Người cũng
phải chịu treo lên như vậy, để bất cứ ai tin vào Người, thì
sẽ được sống đời đời."
Chiêm
ngắm Thập Giá, chiêm ngắm Thánh Gía Chúa, chiêm ngắm dung
nhan Chúa Kitô đầy thương tích và máu, là suy tư về tình yêu
thương của Thiên Chúa Cha, Ðấng đã nhìn thấy tất cả những
thập giá trên thế giới nầy, Ðấng đã nhìn thấy sự đau
khổ và tiếng kêu than của người nghèo,
bị đói, bị hành hạ, và của những kẻ đã bị giết
chết cách bất công.
Thiên
Chúa Cha đã không muốn bỏ rơi những tạo vật của ngài, nhưng
với lòng đầy tình thương nhân từ, Ngài đã sai Con Một mình
đến trền gian, không phải để xét
xử và kết án thế gian, nhưng để cứu rỗi và ban cho thế
gian sự sống. Thập Giá là dấu chỉ của tình yêu thương từ
trời cao ngự xuống tận nơi thấp hèn nhất. Thập Giá là dấu
chỉ của tình thương yêu muốn gặp gỡ với chúng ta, những
con người nam nữ, bất cứ nơi nào chúng ta đang sống trong cảnh
khốn cùng và bất lực của mình, nơi mà chúng ta không còn
có thể giúp cho mình nữa.
Thập giá là dấu chỉ của tình thương yêu muốn thấm nhập vào
trong cảnh bất công, hận thù, giả trá, bạo động, và chết
chóc, để chiếm đầy và biến đổi trọn cả sự tối tăm và
sự khốn cùng này, thành công bằng sự thật, sự tha thứ
và lòng nhân từ, sự sống và
tình thương.
Việc
"hạ mình xuống" của tình yêu thương, do đó, là việc nâng
cao và suy tôn
Thập Giá Chúa và tất cả những thập giá hiện có
trong thế giới. Ðó là khởi đầu của một thế giới mới
trong thế giới của chúng ta đây; một thế giới mới, trong
đó sự sống chiến thắng trên sự chết, công bằng thắng bạo
lực, niềm vui thắng ưu buồn và khóc than, tình yêu thắng hận
thù; một thế giới của hòa bình,
của cái gì khác và hơn là sự
im lặng của các vũ khí, nhưng là sự trọn đầy của sự
sống trong công bằng, trong niềm vui, trong
hòa bình đích thực, mà trong
đó --- theo như thánh Augustinô nói --- không ai còn bị kẻ
khác quấy rầy, nơi mà chúng ta sẽ được giải thoát khỏi
mọi sự dữ, được tràn đầy những điều tốt không cùng
và sẽ được hưởng hạnh phúc muôn đời, hưởng sự sống
không bao giờ cùng.
Trong
thơ gởi cho các tín hữu Eâphêsô,
Thánh Phaolô quả quyết rằng
trên thập giá Chúa Giêsu hủy diệt bức tường của hận thù
bằng cách hủy diệt sự hận thù nơi chính mình, và đưa những
kẻ ở xa về sống gần nhau, và như thế
thiết lập hòa bình. Chiêm ngắmThập Giá với Ðức Tin
ban cho chúng ta hòa bình, bởi vì Chúa Kitô chịu đóng đinh,
ngài là "hòa bình của chúng ta".
Cử
hành Lễ Suy Tôn Thánh Giá, chúng ta cách nào đó trở lại
Aachen, nơi chúng ta đã ý thức về nhiều bất đồng, xung dột,
đói khát, bạo động, bất công, kỳ thị, bệnh tật như bệnh
Liệt Kháng, chiến tranh trên thế giới,
và những chia rẽ trong chính Giáo Hội. Chúng ta đã nhìn
thấy được thế giới bị thương tổn sâu xa và đau khổ,
và nhìn thấy một Giáo Hội với nhiều vết thương.
Thử
hỏi chúng ta đã nhìn thấy thế giới và giáo hội
trong cái nhìn như thế nào đây? Chắc chắn là không phải
với cái nhìn lạc quan, bởi vì nhìn như vậy thì không đúng
thật và cũng không thành thật. Nhưng chúng ta cũng không rơi
vào bẩy của sự than phiền, của sự kết án và bi quan. Chúng
ta đã tránh được cám dỗ nầy, mà buồn thay đang có mặt nơi
nhiều nguời kitô ngày nay; những người kitô nầy trở thành
những "tiên tri loan báo tai ương", những kẻ
không được Chân phước giáo hoàng Gioan 23 nhìn nhận,
những kẻ không chấp nhận sự cởi mở của Công Ðồng Vatican
II.
Khi
nhìn lên Thập Giá, Thập giá chiến thắng, người ta không còn
có thể sống bi quan được nữa. Thập Giá là dấu chỉ Thiên
Chúa, trong Chúa Kitô, đã chiến thắng sự sợ hải và thất
vọng. Không còn có chổ cho sự lo sợ khi sống yêu thương; tình
yêu xua đuổi sự lo sợ, thơ thứ I thánh Gioan quả quyết như
vậy. Thập giá là dấu chỉ của hy vọng. Thập giá nói với
chúng ta rằng Thiên Chúa đã công chính hóa sự công bằng,
Thiên Chúa đã thực hiện Hòa Bình. Vì thế, công bằng và
hòa bình là điều có thể thực hiện được! Không phải cái
chết, nhưng sự sống mới là kẻ chiến thắng!
Hòa
Bình là điều có thể được,
vậy chúng ta hãy can đảm cống hiến hòa bình và trở thành
những kẻ xây dựng hòa bình. Thử hỏi bằng cách nào đây?
Không phải như các nhà quân sự hay các nhà chính trị. Chắc
rằng họ là cần thiết trong thế giới nầy. Nhưng trách vụ của họ không
phải là trách vụ của chúng ta. Và những phương tiện của
họ, những phương pháp và những kỹ năng của họ không phải
là của chúng ta. Chúng ta hãy nhớ lại những lời của Chúa
Giêsu: "Thầy ban cho chúng con bình an của Thầy, không phải như
thế gian ban cho". Bình an Chúa ban cho là bình an phát sinh từ
Thập Giá, là hòa bình trong dấu chỉ của Thập Giá... Làm việc
cho Hòa Bình, không phải với bạo động, nhưng như Chúa Giêsu,
Ðấng hạ mình xuống với kẻ nghèo, với người đau khổ; Ngài
lấp đầy sự khốn cùng của họ với ánh sáng của tình
thương nhân từ và như thế
chữa lành các vết thương và trao ban giá trị mới cho sự sống,
mang đến tin tưởng, và như thế hòa giải các con tim, tạo ra
bầu khí mới, một bầu khí mới của hy vọng vọng và niềm
vui.
Quý
vị và các bạn thân mến,
Ðó là bí quyết thực hiện Hòa Bình theo ÐHY Walter Kasper. Kính chào các bạn, và xin hẹn gặp lại các bạn trong chương trình kỳ tới.
(Ðặng Thế Dũng)