Vai trò của Giáo Hội Công Giáo

trong công cuộc Hoà Giải tại CUBA

Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines

Về vai trò của Giáo Hội Công Giáo trong công cuộc Hoà Giải tại CUBA.

(Radio Veritas Asia - 13/06/2003) - ÐHY Jaime Ortega Alamino, TGM Havana, Cuba, lên tiếng nói về: "Những quan tâm và sự Dấn Thân của Giáo Hội đối với Tương Lai của Ðất Nuớc Cuba." Sau bài thuyết trình, ÐHY đã dành nhiều thời giờ trả lời các câu hỏi được nêu ra.

(1) Trả lời cho câu hỏi thứ nhất, --- hỏi rằng Giáo Hội Công Giáo trong và ngoài CUBA có được chuẩn sẵn sàng cho công cuộc hoà giải chưa? Nếu chưa, thì giờ đây phải làm gì?

ÐHY nói rằng: Tôi nghĩ là Giáo Hội và cách riêng những người công giáo, những kẻ dấn thân nhiều hơn trong sinh hoạt của Giáo Hội, tất cả đều  quan tâm về việc hoà giải. Tất cả chúng ta đều cần được hoà giải với  nhau. Tuy nhiên, việc Hoà Giải là điều khó khăn nhất. Tôi đã nhìn thấy điều nầy rồi. Chẳng hạn như khi tôi đến bang Miami, Hoa Kỳ,  như là một hồng y, thì có người cảnh tỉnh tôi rằng: Xin ÐHY đừng xử dụng từ "Hoà Giải", bởi vì họ sẽ không nghe ÐHY. Thử hỏi phải chăng sự hoà giải, -- và đây là trung tâm sứ điệp của Chúa Giêsu -- là điều hết sức khó đối với người kitô  sao?  Tinh thần của người kitô, hơi thở của đức tin kitô, tinh thần và hơi thở nầy là tình thương yêu và sự hoà giải. Trong vài dịp, trong các tuyên bố của tôi tại Cuba -- và những tuyên bố các giám mục chúng tôi thường làm -- chúng tôi đã xử dụng từ "Hoà giải", nhưng  từ ngữ nầy bị lọai bỏ,  không được dùng đến.

Trong một nhật báo xuất bản tại đây, -- có lẽ tờ GranMa -- việc từ chối  xử dụng từ "Hoà Giải" có tính cách gián tiếp hơn. Tờ báo đặt vấn đề: người ta đang nói về việc hoà giải nào đây? Thật ra, cả hai bên đều loại bỏ từ nầy; mọi người đặt vấn đề: chúng ta hoà giải với ai đây? Hoà giải với kẻ lỗi phạm điều nầy điều nọ hay sao? Và phe bên kia cũng hỏi tương tự: tôi hoà giải với ai đây? Giáo Hội tại Cuba không được trao phó cho sứ mạng làm trung gian chính trị giữa hai thành phần, hai phe phái chính trị, khác với trường hợp đã xảy ra tại Guatemala và tại những đất nước khác ở Châu mỹ latinh.

Nhiều khi, dân chúng nghĩ như  thế, nghĩa là  họ nghĩ rằng giáo hội là trung gian để giải hoà hai nhóm chính trị đối lập nhau. Nhưng không phải như vậy. Một người công giáo, --- và Giáo Hội Công Giáo đứng phía sau, --- có thể dấn thân vào trong tiến trình hoà giải thật nghiêm chỉnh.

Hoà Giải không có nghĩa là chấp nhận trọn vẹn, hoặc nghĩ rằng hoàn cảnh hiện tại có thể được vượt qua. Ðiều chúng ta cần, là hoà giải chính mình với sự kiện Thiên Chúa đã đặt chúng ta vào hoản cảnh nầy, và chúng ta phải "trổ sinh hoa trái" ở đây, những hoa trái tình thương, phục vụ, vân vân... Tôi nghĩ là cùng một tinh thần nầy cũng có mặt nơi những người kitô khác sinh sống ở nước ngoài. Ngày hôm nay, đang có uớc muốn thi hành việc hoà giải.

(2) Câu hỏi thứ hai: Làm sao Giáo hội Công giáo tại Cuba có thể  cổ võ một khoa tu  đức về hy vọng?

ÐHY nói như sau: Cổ võ niềm hy vọng -- theo tôi -- chỉ một mình Giáo Hội mới có thể cung cấp một nền tu đức về Hy Vọng. Chúng ta cần nhìn về Chúa Kitô, đấng là tương lai của chúng ta. Chúa Kitô đã phán:  hỡi đoàn chiên nhỏ,  chúng con đừng sợ. Thầy đã chiến thắng sự dữ... Thầy sẽ ở  với chúng con luôn mãi."

Có một chân trời được mở ra cho tôi, vượt qua ranh giới hữu hạn và ăn rễ sâu rtrong cõi đời đời. Chúa Giêsu nói đến thực tại nầy khi ngài quả quyết rằng Nước Ta không thuộc về thế gian nầy. Và con người bắt đầu sống trong thực tại mới nầy, vượt qua những giới hạn của thế giới nầy. Và chỉ như thế nguời ta mới đạt đến niềm hy vọng. Tôi đã viết trong thơ mục vụ như sau:  Tôi nghĩ  rằng lý do chính thức thôi thúc  người dân ra đi, là vì thiếu niềm hy vọng. Hay phải chăng vì lý do kinh tế? Ðúng vậy, nhưng lý do kinh tế chỉ là lý do gần, bên ngoài mà thôi.

Tôi không thể tạo ra hy vọng hảo huyền khi nói rằng: mọi sự rồi sẽ thay đổi; nhưng thử hỏi từ ai mà tôi có thể có hy vọng? Từ Thiện chí của con người hay không? Tôi không thể nói như vậy được. Tôi chỉ có thể nói như thế nầy: Ðây là hy vọng của tôi, hy vọng duy nhất mà tôi có thể cống hiến cho, niềm hy vọng cao hơn trong đó chúng ta có thể  đối diện với hoàn cảnh tuyệt vọng trên bình diện nhân bản, niềm hy vọng nhờ qua Ðức Tin vào Chúa Giêsu Kitô.

(3) Câu hỏi thứ ba: Khi một chính quyền trở thành độc tài, thì lập trường của Giáo Hội và của người công giáo là như thế nào?

ÐHY Jaime đã trả lời như sau:  Lập trường của Giáo Hội và của những người công giáo trước những chế độ trở thành độc đoán, phải phù hợp với điều chúng ta đang là  trong hoàn cảnh nầy, phù hợp với sứ mạng của Giáo Hội. Giáo Hội không có sứ mạng trở thành một đảng chính trị đối lập -- rất tiếc là Cuba ngày nay không có đảng đối lập nào cả. Cá nhân tôi muốn có nhiều đảng đối lập. -- Nhưng người ta không thể yêu cầu giáo hội trở thành một đảng đối lâp. Chúng ta hiện hữu để rao giảng Nước Thiên Chúa. Sức mạnh tinh thần của Giáo Hội, không thể được xử dụng cho nhóm chính trị nầy hay nhóm chính trị kia. Giáo Hội bênh vực những giá trị của Nước Chúa, tình yêu, sự phục vụ cho những gì là tốt nơi con người.

(Lm Ðặng Thế Dũng)

Back to Vietnamese Missionaries in Asia Home Page