Công việc chữa trị cho bệnh nhân
và vấn đề Chết Tự Nhiên
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
Trong công tác mục vụ cho bệnh nhân, cũng như những vấn đề sự sống của con người và việc chết tự nhiên, Giáo Hội nhắc nhở chúng ta nguyên tắc cần nắm giữ: sự sống là quà của Chúa chúng ta phải tôn kính trong mọi hoàn cảnh. Nhưng chết không phải là sự dữ tuyệt đối. Chết không phải là hết nhưng là khởi sự cuộc sống vĩnh cửu. Ngoài ra mỗi người có quyền và trách nhiệm săn sóc sức khỏe cũng như xếp đặt để người khác làm giúp chúng ta.
Vài tài liệu liên quan đến điều này. Chẳng hạn, ngày 12 tháng 10 năm 1970, Phủ Quốc Vụ Khanh viết nhân danh Ðức Phaolô VI cho Liên Hiệp Quốc Tế Y Sĩ Công Giáo: một bác sĩ không bao giờ được giết người nhưng cũng không buộc họ phải dùng tất cả mọi kỹ thuật mà khoa học ngày nay cung cấp. "Trong nhiều trường hợp, đó phải chăng là hành hạ vô ích một người mang bệnh không thể chữa được ở giai đoạn cuối khi cố kéo dài sự sống như cây cỏ? Nhiệm vụ của y sĩ ở đây là làm giảm thiểu đau đớn hơn là níu kéo sự sống không còn đầy đủ nhân tính bằng mọi phương tiện và điều kiện... Làm như thế, cũng là kính trọng sự sống."
Bộ Ðức Tin cũng có chỉ dẫn tháng 5 năm 1980,
"Khi cái chết đã gần kề, dù dùng phương thế nào đi nữa; được phép từ chối các hình thức trị liệu không mấy bảo đảm và phiền hà để kéo dài sự sống; tuy nhiên vẫn phải duy trì cách thông thường cho bệnh nhân."
Tương tự, Sách Giáo Lý Công Giáo 1992 sau khi dạy không được làm cho chết êm ái, còn nói thêm,
"Còn như ngưng những phương thuốc y khoa quá tốn kém, nguy hiểm, dị thường hoặc không xứng với những kết quả mong muốn, thì là một việc làm hợp pháp. Ðây là sự từ chối "những sự trị liệu kịch liệt": như vậy, đây không phải là muốn làm cho chết, nhưng chỉ là chấp nhận rằng không thể cản ngăn cái chết. Nhưng quyết định phải do chính bệnh nhân làm lấy, nếu người đó có thẩm quyền và có khả năng, nếu không sẽ phải do những người hưởng quyền trước pháp luật, nhưng bao giờ cũng phải tôn trọng ý muốn hợp lý và những lợi ích hợp pháp của bệnh nhân." (2278)
Người ta đã bàn nhiều về "power of attorney" và những lạm dụng khi thi hành "living wills" và "power of attorney". "Power attorney" trở nên phức tạp khi áp dụng tùy thuộc vào chỉ dẫn pháp luật (legal guidelines) từng bang. Các Giám Mục ở nhiều tiểu bang có những giải thích riêng. Một số người tránh sự lạm dụng của luật pháp, nhờ một người trưởng thành và khôn ngoan quyết định thay mình trong trường hợp nguy ngập như thế. Họ bàn trước với người đó và viết cho người đó giấy ủy quyền quyết định thay. Một quyết định bây giờ về điểm này khá phức tạp về những khó khăn chưa lường được ở lúc chưa biết trong tương lai. Những điều trị ngoại thường cho một ông già chín chục bây giờ không hẳn là ngoại thường cho người cha ba chục đang cần nuôi người vợ trẻ với bốn con nhỏ vào một thời điểm tương lai với nhiều kỹ thuật khác biệt. Dịp lễ Giáng Sinh năm 1999, một bà mẹ bị bất tỉnh suốt một năm qua, bất ngờ tỉnh táo nói năng được là một thí dụ điển hình.
Lm. Phanxicô Lương Minh Tri, CMC
(Trích dẫn từ nguyệt San Trái Tim Ðức Mẹ số 267 tháng 3 năm 2000)