ÐTC tiếp kiến các Giám mục Brazil
đến Roma viếng Tòa Thánh (Ad Limina)
và nhắc về những lạm dụng do việc hiểu sai
về chức tư tế chung của giáo dân
Prepared for Internet by Msgr Peter Nguyen Van Tai
Radio Veritas Asia, Philippines
ÐTC tiếp kiến
các Giám mục Brazil đến
Roma viếng Tòa Thánh (Ad Limina)
và nhắc về những lạm dụng do việc hiểu sai về chức tư tế
chung của giáo dân.
(Radio Veritas
Asia - 26/09/2002) - Thứ bẩy 21/09/2002, tại Trại hè Castelgandolfo,
ÐTC tiếp chung nhóm thứ ba
các Giám mục Brazil, thuộc các Giáo Tỉnh là Mato Grosso do Sud và
Mato Grosso, đến Roma viếng
Toà Thánh theo luật định (Ad Limina).
Trong diễn văn
đọc cho các Giám mục thuộc nhóm này, ÐTC nói: "Ðể chia sẻ
nỗi lo lắng mục vụ với quý
Ðức Cha, trong lúc này tôi đưa ra vài suy tư sau đây, để
giúp thi hành thừa tác vụ và việc rao giảng "Mầu nhiệm
Chúa Kitô" (Col 4, 3).
Trước hết ÐTC
nhấn mạnh đến "sự cộng tác của người giáo dân vào
sinh hoạt của giáo phận, nhưng
cách riêng vào thừa tác thánh của Linh mục", rất cần thiết
tại Brazil, một quốc gia mênh mông và có con số các người
rửa tội đông nhất thế giới (khoảng 120 triệu).
ÐTC nhắc lại
giáo huấn của Vatican II, của THÐGM thế giới năm 1987 và của
Tông huấn về "giáo dân" (Christifideles laici). Các văn
kiện này nói rõ ràng về "căn cước của người giáo dân
được xây dựng trên sự mới lạ và thay đổi tận gốc,
do Bí tích Rửa tội" (số 10). Mọi thành viên của Nhiệm Thể
Chúa Kitô được mời gọi tham dự cách tích cực vào việc
xây dựng Cộng đồng Dân
Chúa. Giáo lý này vang dội trong các văn kiện của Công Ðồng
Vaticanô II, như Hiến chế tín
lý về Giáo Hội Ánh sáng muôn dân (Lumen gentium), số 3 - Sắc
lệnh về Việc Tông Ðồ Giáo Dân (Apostolicam actuositatem) số 24.
Rồi năm 1997,
căn cước này lại được tái xác nhận trong phẩm giá chung
và trong sự khác biệt chức vụ: của người giáo dân - của
các thừa tác viên trong chức thánh và của các người tận
hiến (cf. Istruzione su alcune questioni circa la collaborazione dei laici al
ministero dei sacerdoti, Premssa).
ÐTC nhấn mạnh:
Cần phải suy tư về sự tham dự-cộng tác này, để thực hiện
đúng giáo huấn của Giáo Hội, vì đây là điều rất quan trọng
cho đời sống của các giáo phận, nơi đây tất cả các thành
viên cộng tác tích cực với nhau.
ÐTC gợi lại:
"Trong số các Giám mục hiện diện trong buổi gặp gỡ hôm
nay đây, có vài vị sẽ nhớ lại "Cuộc gặp gỡ của tôi với
Hàng Giáo dân Công giáo" tại Campo Grande (Brazil)
năm 1991, trong đó tôi đã nhắc lại những hình thức
khác nhau của việc tham dự có hệ thống của người giáo dân
trong sứ mệnh duy nhất của Giáo hội-hiệp thông, chính trong
hoàn cảnh, tại nơi mà Thiên Chúa đã gọi họ
hiện diện trong thế giới
này" (số 1).
Giáo hội
được thành lập trong thế giới với mục đích tiếp tục sứ
mệnh cứu độ của Chúa Kitô. Trong dòng lịch sử, Giáo hội
dấn thân chu toàn mệnh lệnh này, dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh
Thần, qua hành động của các thành viên, trong giới hạn của
chức vụ riêng mà mỗi người thi hành trong Nhiệm Thể Chúa
Kitô.
ÐTC nói đến
sự cộng tác trong Phụng vụ. - Mục tiêu của việc cải cách
Phụng vụ do Công đồng Vatican II ấn định, tức là sự cần
thiết đưa "mọi tín hữu
đến sự tham dự đầy đủ, ý thức và tích cực" vào các
Cử Hành Phụng vụ. Sự tham dự này do chính bản chất của
Phụng vụ đòi hỏi, vì dân Chúa là "dòng dõi được chọn,
thuộc hàng tư tế và là dân thánh, dân được cứu chuộc"(1
Pt 2, 9), nên có quyền và bổn phận tham dự vào,
do Bí tích Rửa tội, (x. SC số 14).
Sau khi nhắc lại
giáo lý và chỉ thị của Tòa Thánh, ÐTC nói đến những lạm
dụng xẩy đến tại nhiều nơi, sau Công đồng Vatican II, không
phân biệt thừa tác vụ thánh của Linh mục với chức linh mục
chung của người giáo dân. Những lạm dụng này
xảy ra trong cử hành phụng vụ Thánh Thể; đó là khi
linh mục và giáo dân đọc chung Kinh Nguyện Thánh Thể ---hoặc
khi có linh mục hiện diện mà không giảng, nhưng để cho
giáo dân giảng (x. Inestimabile donum - 3/04/1980, Premessa).
ÐTC giải thích
tại sao có những lạm dụng như vậy: thường do nguồn gốc của
những sai lầm về giáo lý, nhất là đối với bản chất của
Phụng vụ, của Chức linh mục chung của người giáo dân, của
ơn gọi và sứ mệnh của người giáo dân đối với Thừa
tác vụ thánh của các linh mục.
ÐTC nhắc rằng:
tuy "Phụng vụ là hành động của tất cả Nhiệm
Thể Chúa Kitô, Ðầu và các chi thể, (Sách Giáo lý Giáo hội
công giáo, số 1071), Là hành
động của tất cả các tín hữu, bởi vì tất cả được
thông công vào Chức linh mục của Chúa Kitô (cũng Sách
Giáo lý, số 1141 và 273), Nhưng
không phải tất cả có chức vụ như nhau, bởi
vì không phải tất cả tham dự một cách như nhau vào Chức
Linh mục của Chúa Kitô. Do Bí tích Rửa tội, mọi tín hữu thông
công vào Chức Linh mục của Chúa: chức linh mục này được
gọi "chức linh mục chung của các tín hữu". Ngoài chức
linh mục chung này, và để phục vụ Nhiệm Thể Chúa Kitô, còn
có sự tham dự khác vào sứ mệnh của Chúa Kitô, đó là
sự tham dự do chức linh mục thừa tác, được trao ban cho với
Bí tích Phong Chức (Sách Giáo lý, số 1591).ÐTC giải thích thêm
rằng: "Chức linh mục chung và chức linh mục thừa tác (phẩm
trật): bản chất rất khác nhau và không những về cấp bậc,
nhưng cả hai, mỗi chức vụ trong thể thức riêng của mình,
tham dự vào chức linh mục duy nhất của Chúa Kitô. Linh mục
được phong chức, với quyền chức thánh lãnh nhận, huấn
luyện và hướng dẫn dân Công giáo, thực hiện việc tế lễ
(cử hành Thánh Thể) "in persona Christi"
nhân danh Chúa Kitô, và dâng lên Chúa Cha nhân danh tất
cả Dân Chúa - Các tín hữu, vì chức linh mục tư tế chung của
mình, tham dự vào việc cử hành Thánh Thể và thi hành chức
linh mục chung đó bằng việc
tham dự vào các Bí tích, bằng cầu nguyện và tạ ơn, bằng chứng
tá một đời sống thánh thiện và bằng đức ái tích cực
sống động" (x. Lumen gentium , số 10).
ÐTC nói tại
sao ngài giải thích rõ ràng sự khác biệt bản chất
giữa hai chức linh mục. Ðể các vị chủ chăn có thể
giải thích cách rõ ràng hết sức và trong sự đơn sơ, hầu
giúp các người giáo dân tránh khỏi việc thi hành trong Phụng
vụ tác vụ thuộc hoàn toàn về chức linh mục thừa tác, bởi
vì chỉ có chức linh mục thừa tác này
mới hành động "in persona Christi capitis" (nhân danh Chúa
Kitô, là Ðầu Nhiệm Thể) mà
thôi.
Ðức Gioan
Phaolô II đã nhắc lại nhiều lần sự lẫn lộn, việc đặt
ngang hàng chức linh mục chung với chức linh mục thừa tác,
việc ít tuân giữ các luật lệ của Giáo hội, việc giải thích
"độc đoán" về quan niệm "thay thế" , khuynh hướng "giáo
sĩ hóa" người giáo dân ... Tất cả cho thấy rằng: các vị
chủ chăn cần phải tỉnh thức để tránh những lạm dụng và
việc dễ dàng nạy
đến "những trường hợp khẩn cấp"
tại những nơi thực
sự không có như vậy, và tại những nơi có thể tìm cách
bù lại, bằng một chương
trình mục vụ hợp lý hơn (x. Christifideles laici , số 23).
ÐTC nhắc lại
những chức vụ và việc làm mà người giáo dân không có
chức thánh, có thể thi hành trong việc cộng tác vào mục vụ,
nhưng họ phải được chuẩn bị xứng đáng bởi các vị chủ
chăn trong chức thánh và theo đúng khoản Giáo luật 228, 1.
Ðiểm quan trọng khác được ÐTC nhắc lại: Các thành viên của Hội đồng mục vụ giáo phận hay giáo xứ chỉ được hưởng quyền "cố vấn" mà thôi, và không bao giờ được quyền quyết định (xem văn kiện trên). Giám mục sẽ lắng nghe người giáo dân, hàng giáo sĩ , để có ý kiến; các vị này --- giáo dân hay hàng giáo sĩ --- không được có quyết định dứt khoát, bởi vì quyền quyết định sau cùng thuộc quyền Giám mục (Giáo luật khoản 212 và 512 , 2 ).