ÐTC xin lỗi về những lầm lỗi
trong quá khứ tại Trung quốc
và đề nghị bình thường hóa ngoại giao
Prepared for Internet by Msgr Peter Nguyen Van Tai
Radio Veritas Asia, Philippines
ÐTC
xin lỗi về những lầm lỗi trong quá khứ tại Trung quốc và
đề nghị bình thường hóa liên lạc ngoại giao
Vatican (Zenit 25/10/2001).
ÐTC đưa ra một sứ điệp lịch sử xin lỗi người Trung quốc
về những lầm lỗi mà con cái giáo hội đã phạm phải trong
quá khứ, và đề nghị việc bình thường hóa mối quan hệ
ngoại giao giữa Bắc kinh và Tòa thánh. Sứ điệp của ÐTC
được đọc tại cuộc hội nghị quốc tế về cha Matteo Ricci,
được tổ chức tại Rome bắt đầu hôm thứ tư (24/10/2001).
Trong sứ điệp, ÐTC lưu ý đến những cuộc bàn cãi về sự
hội nhập văn hóa của các tín hữu tại Trung quốc, cũng như
việc ủng hộ Giáo hội bởi các thế lực Âu châu, những
thế lực được xem là thù nghịch đối với Bắc kinh thời
bấy giờ. Thí dụ điển hình, trong suốt thời kỳ nổi dậy chống
người ngoại quốc (Boxer Rebellion) giữa những năm 1898 và
1900, nhiều Kitô hữu đã bảo vệ sự hiện diện của người
ngoại quốc tại Trung hoa. Và năm 1934, tòa thánh là quốc gia
đầu tiên nhìn nhận bang Manchukuo, là bang duới quyền kiểm soát
của Nhật bản. ÐTC nói, "vì những điều này, tôi kêu gọi
một sự tha thứ và thông cảm của những người, một cách
nào đó, có thể cảm thấy đau lòng vì những hành động như
vậy của các Kitô hữu." Ngài giải thích, "lịch sử nhắc
nhở chúng ta về những sự việc đáng tiếc rằng, công việc
của các thành viên của Giáo hội tại Trung quốc, không luôn
luôn là hoàn hảo, hậu quả tai hại củasự hạn chế cá nhân
và những hành động giới hạn của họ. Hơn thế nữa, hành
động của họ thường được đặt trong những điều kiện khó
khăn, liên hệ với những biến cố phức tạp lịch sử và
những tranh chấp lợi ích chính trị. Cũng không phải
việc thiếu tranh luận về thần học, đã tạo nhiều cảm
giác không tốt và tạo ra nhiều sự khó khăn nghiêm trọng
trong việc rao giảng Tin mừng."
Chính
cha Ricci là một mục tiêu cho những cuộc tranh cãi này. Phương
pháp truyền giáo của ngài đã khởi động nhiều cuộc tranh
cãi, Ngài ăn mặc như người Trung hoa, và hội nhập vào truyền
thống Trung hoa, điều này đã làm cho nhiều người trí thức
Trung hoa chấp nhận nhưng lại bị chỉ trích bởi những người
lãnh đạo giáo hội. ÐTC nhìn nhận, "trong nhiều giai đoạn của
lịch sử hiện đại, một
kiểu bảo vệ từ các thế
lực Âu châu thường không đưa đến kết quả trong việc hạn
chế hành động tự do của Giaó hội và có ảnh hưởng tiêu
cực đối với Giáo hội tại Trung quốc. Sự tổng hợp của
nhiều trường họp và các biến cố khác nhau này tạo ra nhiều
trở ngại trong đường lối của Giáo hội và ngăn cản Giáo
hội thực hiện hoàn toàn - vì lợi ích của người dân Trung
quốc. - sứ mạng được trao cho Giáo hội bởi đấng sáng lập
- chúa Giêsu Kitô." ÐTC nói tiếp, "tôi cảm thấy rất lo
buồn vì những lầm lỗi và giới hạn trong quá khứ, và tôi
hối tiết rằng đối với nhiều người, những thất bại này
có thể đã làm cho họ có cảm giác
của việc thiếu tôn trọng và quí trọng đối với người
dân Trung quốc từ phía Giáo hội. Ðiều này khiến họ cảm
thấy rằng, giáo hội được thúc đẩy bởi cảm giác thù
nghịch hướng về Trung quốc."
Hướng
về một tương lai mới, ÐTC nói, "ngày nay Giáo hội Công giáo
không tìm kiếm một sự ưu đãi từ Trung quốc cũng như từ
các nhà lãnh đạo của họ, nhưng chỉ muốn tiếp tục lại sự
đối thoại để xây dựng mối liên lạc dựa trên sự tôn
trọng lẫn nhau và sự hiểu biết sâu xa hơn." ÐTC nói thêm,
"Hãy cho người dân Trung quốc biết rằng: giáo hội Công giáo
ước muốn cống hiến, một lần nữa, sự phục vụ khiêm tốn
và vị tha vì lợi ích của người Công giáo Trung quốc cũng
như cho toàn thể người dân tại quốc gia này.
Trong
sứ điệp, ÐTC Gioan Phaolô II cũng ca tụng "những xác tín
truyền giáo vượt bực của các nhà truyền giáo - Nam Nữ -
cũng như những công tác phát triển nhân bản, đã đạt
được nhiều thành quả trong nhiều thế kỷ qua. Các nhà truyền
giáo đã thực hiện nhiều sáng kiến quan trọng về xã hội,
đặc biệt trong các lãnh vực chăm sóc sức khỏe và giáo
dục, được chấp nhận và biết ơn một cách rộng rãi bởi
người dân Trung quốc."
Hiện tại có khoảng 11 đến 12 triệu người Công giáo tại Trung quốc. Trong số này, ít hơn một nữa thuộc hội công giáo yêu nước do nhà nước kiểm soát. Những người công giáo trung thành với Vatican không được hưởng nhiều quyền tự do tôn giáo và thỉnh thoảng là mục tiêu của các cuộc bách haị nặng nề.