Thôøi Ñieåm Hoàng AÂn

Loaït Baøi Giaùo Lyù Naêm Thaùnh 2000
cuûa Ñöùc Thaùnh Cha Gioan Phaoloâ II
Ñaminh Maria Cao Taán Tónh, BVL, chuyeån ngöõ

Prepared for internet by Vietnamese Missionaries in Taiwan

Baøi 99 (Thöù Tö ngaøy 6-9-2000)

Ñöôøng loái Chuùa Kitoâ truyeàn daïy
thì gaét gao

1- Vieäc gaëp gôõ Chuùa Kitoâ laøm thay ñoåi ñôøi soáng con ngöôøi moät caùch saâu xa, thuùc ñaåy hoï ñi ñeán choã metanoia, töùc ñeán tình traïng thaät tình hoaùn caûi loøng trí, vaø thieát laäp moái hieäp thoâng söï soáng, moät moái hieäp thoâng trôû thaønh vieäc laøm moân ñeä cuûa Ngöôøi. Trong caùc Phuùc AÂm, vieäc theo Chuùa Kitoâ ñöôïc dieãn taû qua hai thaùi ñoä: thaùi ñoä thöù nhaát laø ôû choã “ñi vôùi” Chuùa Kitoâ (akolouthein); thaùi ñoä thöù hai laø ôû choã “böôùc ñi sau” Ñaáng daãn loái, theo böôùc chaân vaø ñöôøng höôùng cuûa Ngöôøi (erchesthai opiso). Ñieàu naøy gôïi leân cho thaáy hình aûnh cuûa moät con ngöôøi laøm moân ñeä, moät hình aûnh ñöôïc hieän thöïc baèng nhieàu caùch khaùc nhau. Nhö coù moät soá theo Ngöôøi baèng moät ñöôøng loái coøn ñaïi khaùi vaø thöôøng noâng noåi nhö tröôøng hôïp cuûa ñaùm ñoâng daân chuùng (x Mk 3:7, 5:24; Mt 8:1, 10, 14:13, 19:2, 20:29). Roài coù nhöõng toäi nhaân (x Mk 2:14-15); coù nhöõng ngöôøi phuï nöõ theo phuï giuùp vaøo vieäc truyeàn giaùo cuûa Chuùa Gieâsu baèng vieäc phuïc vuï cuï theå cuûa hoï, nhö moät soá laàn ñaõ ñöôïc nhaéc ñeán (x Lk 8:2-3; Mk 15:41). Moät soá ñöôïc Chuùa Kitoâ keâu goïi ñaëc bieät, vaø trong soá ñoù coù 12 Vò ñaõ chieám moät choã ñaëc bieät. Nhö theá, maãu thöùc cuûa nhöõng ngöôøi ñöôïc keâu goïi raát khaùc nhau, ôû choã, coù ngöôøi laøm ngheà ñaùnh caù vaø thu thueá, caû ngöôøi lieâm chính laãn toäi nhaân, caû ngöôøi laäp gia ñình laãn soáng ñoäc thaân, caû ngöôøi ngheøo laãn ngöôøi giaàu, nhö Giuse Arimathea (x Jn 19:38), caû nam giôùi laãn nöõ giôùi. Ngay caû ñeán tröôøng hôïp cuûa Simong Nhieät Thaønh (x Lk 6:15) laø moät phaàn töû trong cuoäc laøm caùch maïng choáng laïi ngöôøi Roâma. Cuõng coù moät soá ngöôøi töø choái lôøi môøi goïi cuûa Ngöôøi, nhö tröôøng hôïp cuûa ngöôøi baïn treû giaàu coù, tröôùc nhöõng lôøi ñoøi hoûi cuûa Chuùa Kitoâ, ñaõ buoàn baõ ñau thöông boû ñi, “vì anh ta coù nhieàu cuûa caûi” (Mk 10:22).

 2- Nhöõng ñieàu kieän ñeå ñi cuøng moät con ñöôøng nhö Chuùa Gieâsu thì khoâng bao nhieâu nhöng laïi quan yeáu. Nhö chuùng ta ñaõ nghe trong ñoaïn Phuùc AÂm vöøa ñoïc ít phuùt tröôùc ñaây; ñoù laø caàn phaûi quay löng laïi vôùi quaù khöù vaø döùt khoaùt haún vôùi noù, moät cuoäc metanoia theo nghóa saâu xa cuûa töø ngöõ naøy, töùc laø moät cuoäc thay ñoåi caû taâm trí laãn ñôøi soáng. Chuùa Kitoâ ñaõ ñeà ra moät con ñöôøng heïp ñoøi phaûi hy sinh vaø hoaøn toaøn töï hieán: “Neáu ai muoán theo Toâi, hoï haõy boû mình ñi vaø vaùc thaäp giaù mình maø theo Toâi” (Mk 8:34). Ñoù laø moät ñöôøng loái goàm coù caû nhöõng gai nhoïn ñau thöông vaø baùch haïi nöõa: “Neáu hoï ñaõ baét bôù Thaøy thì hoï cuõng seõ baét bôù chuùng con” (Jn 15:20). Ñoù laø moät con ñöôøng laøm neân nhöõng vò thöøa sai vaø neân nhöõng chöùng nhaân cho lôøi cuûa Chuùa Kitoâ, nhöng cuõng laø con ñöôøng caàn caùc vò toâng ñoà cuûa Ngöôøi “khoâng mang theo gì ñi ñöôøng... khoâng baùnh aên, khoâng tuùi ñöïng, khoâng tieàn baïc nheùt ôû thaét löng” (Mk 6:8; x Mt 10:9-10).

 3- Nhö theá, vieäc laøm moân ñeä Chuùa Kitoâ khoâng phaûi laø moät cuoäc haønh trình deã daøng nhö ñi treân moät con ñöôøng baèng phaúng. Noù coù theå xaåy ra nhöõng luùc khoù khaên ñeán ñoä coù luùc “nhieàu moân ñeä cuûa Ngöôøi ñaõ ruùt lui khoâng ñi theo Ngöôøi nöõa” (Jn 6:66), töùc laø, khoâng ñi theo Chuùa Gieâsu, Ñaáng buoäc loøng phaûi ñaët ra moät caâu hoûi quyeát lieät thaùch ñoá 12 Vò: “Caùc con cuõng coù boû Thaøy maø ñi chaêng?” (Jn 6:67). Vaøo moät tröôøng hôïp khaùc, khi Pheâroâ toû ra ñi ngöôïc laïi vôùi quan nieäm veà Thaäp Giaù, ngaøi ñaõ bò quôû traùch thaäm teä baèng nhöõng lôøi maø, theo cung caùch cuûa chính baûn vaên, coù theå laø moät lôøi môøi goïi haõy trôû laïi “theo” Chuùa Gieâsu, sau khi thaùnh nhaân ñaõ coá traùnh neù vieäc tieán ñeán choã chaáp nhaän Thaäp Giaù: “Ñoà Satan, haõy xeùo ñi! Vì ngöôi khoâng theo chieàu höôùng Thieân Chuùa maø chæ theo chieàu höôùng loaøi ngöôøi thoâi” (Mk 8:33).

 Pheâroâ daùm nghó ñeán vieäc phaûn boäi Chuùa Kitoâ laém, theá maø, cuoái cuøng ngaøi cuõng vaãn theo Thaøy cuûa mình vaø Chuùa cuûa mình baèng moät tình yeâu quaûng ñaïi nhaát. Thaät vaäy, Pheâroâ ñaõ tuyeân xöng tình yeâu cuûa mình treân bôø Bieån Tibeâria laø: “Laïy Chuùa, Chuùa bieát heát moïi söï; Chuùa bieát raèng con yeâu Chuùa”. Theá roài Chuùa Gieâsu ñaõ noùi vôùi ngaøi veà vieäc “ngaøi phaûi toân vinh Thieân Chuùa baèng caùi cheát cuûa ngaøi ra sao”, qua hai laàn keâu goïi: “Haõy theo Thaøy!” (Jn 21:17, 19, 22).

 Vai troø laøm moân ñeä cuûa Chuùa Kitoâ ñöôïc theå hieän ñaëc bieät nôi ngöôøi moân ñeä daáu yeâu, ngöôøi moân ñeä soáng thaân tình vôùi Chuùa Kitoâ, vò ñaõ laõnh nhaän Meï Ngöôøi nhö moät quaø taëng vaø ñaõ nhaän ra Ngöôøi sau khi Ngöôøi soáng laïi (x Jn 13:23-26, 18:15-16, 19:26-27, 20:2-8, 21: 2, 7, 20-24).

 4. Muïc tieâu tuyeät ñænh cho vai troø laøm moân ñeä cuûa Chuùa Kitoâ laø aùnh vinh quang. Ñöôøng loái daãn ñeán muïc tieâu naøy laø “vieäc baét chöôùc Chuùa Kitoâ”, Ñaáng ñaõ soáng trong yeâu thöông vaø ñaõ cheát cho yeâu thöông treân caäy Thaäp Giaù. Moät ngöôøi moân ñeä “nhö theá taát caû baûn thaân phaûi thaám nhieãm Chuùa Kitoâ, hoï phaûi neân xöùng hôïp vaø ñoàng hoùa mình vôùi toaøn theå thöïc taïi cuûa vieäc nhaäp theå vaø cöùu chuoäc ñeå coù theå soáng chính baûn thaân mình” (Thoâng Ñieäp Redemptor Hominis 10). Chuùa Kitoâ phaûi ñi vaøo caùi toâi cuûa hoï ñeå giaûi thoaùt hoï khoûi vò kyû vaø töï kieâu, nhö Thaùnh Ambrose ñaõ noùi veà vaán ñeà naøy nhö sau: “Chôù gì Chuùa Kitoâ thaám nhaäp vaøo linh hoàn anh em, chôù gì Chuùa Gieâsu ngöï trò taâm töôûng cuûa anh em, ñeå ngaên ngöøa toäi loãi khoûi xaâm chieám chieác leàu nhaân ñöùc thaùnh haûo cuûa anh em” (Comment on Psalm 118, thö “daleth”, 26).

 5. Bôûi theá, Thaäp Giaù, daáu chæ cuûa tình yeâu vaø cuûa vieäc toaøn hieán, laø moät huy hieäu cuûa ngöôøi moân ñeä ñöôïc keâu goïi neân gioáng Chuùa Kitoâ hieån vinh. Romanus the Melodist, vò Giaùo Phuï thuoäc Giaùo Hoäi Ñoâng Phöông, ñoàng thôøi cuõng laø moät thi só coù hoàn, ñaõ ñaët vaán ñeà vôùi ngöôøi moân ñeä cuûa Chuùa Kitoâ nhö theá naøy: “Quí baïn coù Caây Thaäp Giaù nhö chieác gaäy choáng cuûa mình; tuoåi treû cuûa quí baïn haõy nöông döïa vaøo ñoù. Haõy choáng chieác gaäy naøy maø ñi caàu nguyeän, maø ñeán baøn hoïp, ñeán giöôøng nguû vaø ñeán moïi nôi moïi choán, ñeå quí baïn chieám laáy vinh quang... Quí baïn haõy noùi vôùi ñöùc lang quaân ñang gaén boù vôùi quí baïn raèng: Con xaáp mình xuoáng döôùi chaân Chuùa. Vôùi tình thöông voâ bieân cuûa Chuùa, xin Chuùa haõy ban hoøa bình cho theá giôùi, haõy hoä giuùp Giaùo Hoäi cuûa Chuùa, haõy quan taâm ñeán caùc vò muïc töû vaø haõy hoøa hôïp ñaøn chieân, ñeå taát caû chuùng con ñöôïc möøng haùt cuoäc phuïc sinh cuûa mình muoân ñôøi” (Hymn 52 “To the newly baptized”, strophes 19 vaø 22).
 
 

Back to Vietnamese Missionaries in Taiwan Home Page