Ngày 2 tháng 06 năm 2002

Lễ Mình Máu Thánh Chúa Kitô

Ðọc Tin Mừng Ga 6, 51-58

Khi ấy, Ðức Giêsu nói với người Do thái rằng: ⁵¹ "Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống." ⁵² Người Do thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: "Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?" ⁵³ Ðức Giêsu nói với họ: "Thật, tôi bảo thật các ông: nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. ⁵⁴ Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, ⁵⁵ vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. ⁵⁶ Ai ăn thịt và uống máu tôi thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy. ⁵⁷ Như Chúa Cha là Ðấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy. ⁵⁸ Ðây là bánh từ trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời."

Gợi ý để sống và chia sẻ Tin Mừng

Trái bom nguyên tử đầu tiên đã nổ tại Hiroshima ngày 6 tháng 8, 1945. Năm giờ rưỡi sáng hôm sau, một thánh lễ được cử hành ở ngoại ô thành phố giữa những nạn nhân nằm la liệt.

Linh mục giám đốc tập viện Dòng Tên mở cửa nguyện đường đón nhận họ và tìm cách săn sóc họ. Về sau, khi đã trở nên Bề Trên Cả Dòng Tên, cha giám đốc tập viện Pedro Arrupe kể lại cảnh tượng sáng hôm đó như sau: "Nguyện đường tập viện chúng tôi phân nửa đã bị tàn phá, khi ấy tràn ngập những người bị thương do bom nguyên tử. Họ nằm la liệt bên nhau trên nền nhà, co quắp lại, bị đau khủng khiếp. Tôi khởi sự dâng thánh lễ, ráng tập trung trong một thế giới chẳng hiểu biết gì về những điều đang thực hiện trên bàn thờ. Họ là người ngoại đạo chưa hề dự một thánh lễ. Tôi không thể nào quên được cử chỉ tôi làm khi hướng về họ và nói: Chúa ở cùng anh chị em, giữa cảnh họ đang chịu đau đớn. Tôi hầu như bị tê liệt với hai tay giang ra mà tôi nghĩ tới thảm kịch con người dùng tiến bộ khoa học và kỹ thuật để tiêu diệt loài người. Ðáp lại là những cặp mắt của những nạn nhân đang chờ nguồn an ủi nào đó từ bàn thờ giữa cảnh họ đang hấp hối và tuyệt vọng (...)

Sáu tháng sau, tất cả các nạn nhân được chữa trị đều trở về nhà, chỉ trừ hai người đã chết. Nhiều người trong số họ đã chịu Phép Rửa và ai thì cũng được biết thế nào là đức Ái Kitô giáo. (...)

Bài Tin Mừng hôm nay nói về nguồn gốc của Ðức Ái đó khi vọng lại lời Ðức Giêsu tuyên bố tại Caphacnaum rằng: "Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy (c.56). Lời tuyên bố ấy có ý nghĩa gì?

Tìm hiểu nội dung bài Tin Mừng

Quả thật, lời đó làm chói tai người nghe (c.60) đến nỗi nhiều môn đệ rút lui không đi theo Ðức Giêsu nữa (c.66). Với người Pharisêu và một số môn đệ, Ðức Giêsu có vẻ ăn nói chẳng nghiêm túc, thậm chí có vẻ điên rồ và thô thiển, không thể chấp nhận được.

Thực ra, trong Tin Mừng Gioan, lời Ðức Giêsu nói rất thường xuyên có hai nghĩa: Nội dung lời nói thế này mà lại ám chỉ đến những điều khác sâu xa, quan trọng hơn. Trong bài Tin Mừng hôm nay, các từ thịt và máu ám chỉ con người toàn diện. Như vậy, khi nói rằng thịt và máu Ngài là của ăn, Ðức Giêsu không muốn nói đến thịt và máu Ngài nhưng chính Con Người của Ngài, một Con Người Thiên Chúa. Hình ảnh tuyệt hảo của Thiên Chúa Cha. Chính Con Người đó mới có thể làm thoả mãn những cơn đói sâu xa và kinh khủng của loài người.

Ăn uống là một việc rất quen thuộc và cần thiết của con người. Sống là người thì có nghĩa là phải ăn. Ăn uống không hề là một việc tầm thường hay là một việc đáng khinh bỉ, hoặc phải tránh né, vì nó gắn liền với sự sống con người vốn là chuẩn mực cho mọi giá trị cao quí nhất, đáng theo đuổi nhất. Như vậy, con người, theo bản chất của mình, khi nói đến sự sống là phải nói đến việc ăn uống.

Việc phải ăn, phải uống nói lên giới hạn của con người. Giới hạn đó còn được thể hiện nơi vô số những cơn đói khác của con người.

Ngoài cơn đói chất dinh dưỡng, con người luôn thấy mình khắc khoải, nỗ lực đi tìm hạnh phúc. Dường như khát mong hạnh phúc của con người chưa bao giờ được đáp ứng cách thoả mãn. Ðức Giêsu hôm nay hứa sẽ lấp đầy vực thẳm khát vọng đó bằng của ăn thật là chính Ngài.

Ðức Giêsu, Thiên Chúa Nhập Thể đã dùng khái niệm ăn uống của con n gười để nói về sự sống. Nhưng Người nói đến của ăn thật và sự sống thật. Của ăn thật là chính Con Người "từ trời xuống" mà Chúa Cha ban cho nhân loại. Của ăn đó không những siêu việt trên mọi của ăn dinh dưỡng bình thường do bàn tay con người làm ra mà còn trên cả của ăn do lòng tin tôn giáo của Cựu Ước tin là do bàn tay Thiên Chúa ban tặng nữa, đó chính là Manna vậy. Sở dĩ như thế là vì của ăn đó trao ban sự sống thật cho con người, không phải sự sống bị ăn mòn do thời gian và phải dừng lại trước cái chết, mà là sự sống phát xuất từ Cha, Ðấng sai phái và là nguồn sống của Ðức Giêsu.

Nhưng sự sống đó là như thế nào? Nếu như câu 54 nói: ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời..., thì câu 56 nói: ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy. Vậy sự sống ấy hệ tại ở việc kết hợp với Ðức Giêsu. Nó không hệ tại ở một hiện hữu trong không gian và thời gian, một hiện hữu vật lý, hay tâm lý, nhưng là nơi một hiện hữu trong Ðức Giêsu, Ðấng cũng đã hiện hữu trong không gian và thời gian; đã chết và phục sinh, và nay đang hiện hữu cách hữu hình nơi Bí Tích Thánh Thể. Bất cứ ai, ở mọi thời mọi nơi, nếu tiếp nhận Ðức Giêsu, một người Nadarét, như Ðấng đến từ Cha, thì sẽ có được sự sống dồi dào, thoả mãn mọi khát vọng của mình.

Bí Tích Thánh Thể - Dấu chỉ hữu hình của Tình Yêu siêu việt

Bí Tích Thánh Thể lại một lần nữa làm cho tôi kinh ngạc và cúi đầu thán phục trước sáng kiến vĩ đại của mầu nhiệm Nhập Thể, một sáng kiến chỉ có thể là sáng kiến của Tình Yêu. Chính để cứu chuộc con người mà Thiên Chúa đã nên một Con Người như ta. Chính để trao ban Sự Sống Ðích Thực cho ta, mà Ngài đã trở nên của ăn thật sự, cụ thể cho ta. Ðiều kỳ diệu là sức sống thiêng liêng lại có thể ban cho ta qua Bàn Tiệc rất hữu hình và cụ thể. Ta không chỉ ăn Ðức Giêsu cách biểu tượng và mầu nhiệm, mà còn một cách thực sự hữu hình và vật chất. Ðó chính là sự kỳ diệu của Bí Tích vậy. Hội Thánh của Ðức Giêsu được nuôi dưỡng bởi chính những dấu chỉ hữu hình đó. Thán phục trước sự kỳ diệu đó, tôi thấy mình được mời gọi yêu mến Hội Thánh, Thân Thể Mầu Nhiệm của Ðức Giêsu hơn, với những phương tiện hữu hình, giới hạn nhưng đem lại sức sống dồi dào của Mẹ Thánh.

Ðức Giêsu ban sự sống cho ta không với tư cách một người ban phát từ bên ngoài, nhưng Ngài tự nguyện trở thành của ăn cho ta. Ðó là một hành vi tự nguyện tiêu tan đi, để cho kẻ khác nhờ đó mà được sống, tựa như hạt giống kia mục nát đi để đem lại sự sống cho vô số hạt khác. Một hành vi phục vụ đúng nghĩa. Tôi tự hỏi mình đã có một ước muốn phục vụ đích thực theo nghĩa là dám tự nguyện quên mình để nghĩ đến lợi ích người khác hay chưa.

Bí Tích Thánh Thể là Bí Tích của sự hiệp thông. Thánh Thể hiện diện nơi Nhà Tạm là trung tâm của cộng đoàn tụ họp lại trong tình huynh đệ, dâng lên Cha hiến lễ chính Người Con. Vì Hội Thánh là Nhiệm Thể của Ðức Kitô, nên khi dâng lên Cha Người Con, cộng đoàn tụ họp cũng dâng lên Cha chính mình với tư cách là Hội Thánh, Thân Mình của Ðức Kitô vậy. Và khi cử hành Bàn Tiệc Thánh, cộng đoàn cũng cử hành mầu nhiệm hiệp thông vậy. Làm cho tôi được kết hợp với Ðức Giêsu Phục Sinh, Bí Tích Thánh Thể còn liên kết tôi với anh chị em khác vốn cũng đang mang Ðức Giêsu trong mình: bởi vì họ cũng được Ngài yêu mến, hiến thân cho. Liệu tôi có thể yêu mến Ðức Giêsu đích thực không khi tôi chẳng yêu thương những người mà chính Ngài yêu thương đến nỗi hiến mạng vì họ? Nếu tôi yêu mến Thánh Thể của Ðức Giêsu, thì liệu tôi có sẵn sàng quan tâm, săn sóc những thành phần đau yếu nghèo đói, bị bỏ rơi của Nhiệm Thể Ngài là Hội Thánh chăng? Còn biết bao anh chị em trong cùng Thân Thể với tôi đang rên xiết dưới sức nặng của đau khổ và cần tôi giúp đỡ và yêu mến. Chính Bí Tích Thánh Thể là nguồn sức mạnh khiến tôi có khả năng yêu mến và thể hiện Tình Yêu đó cho anh chị em tôi.

Một số câu hỏi gợi ý

1. Các nạn nhân bom nguyên tử Hiroshima được chữa lành tại tập viện Dòng Tên, dễ dàng nhận biết Ðức Giêsu ở trong ai đang thúc đẩy người ấy săn sóc họ?

2. Bạn nghĩ gì về phản ứng của người Do Thái trước lời tuyên bố của Ðức Giêsu trong câu 56? Nếu bạn là họ, bạn sẽ phản ứng ra sao?

3. Có khi nào bạn nghiệm được điều gì lạ thường về Bí Tích Thánh Thể? Xin vui lòng chia sẻ kinh nghiệm đó.

Back to Home Page