Mỗi Ngày Một Tin Vui
Những Bài Suy Niệm Lời Chúa Hằng Ngày
của Ðài Phát Thanh Chân Lý Á Châu
Prepared for Internet by Vietnamese Missionaries in Asia
Thứ Sáu sau Chúa Nhật 19 Quanh Năm
Thủy Chung Trong Hôn Nhân
(Mt 19,3-12)
Cách
đây vài năm, không những hai miền nam bắc Triều Tiên mà có
lẽ cả thế giới cùng khóc trước cảnh tượng hai trăm người
già của từ hai miền của đất nước bị chia cắt từ năm mươi
năm nay gặp lại nhau, ôm chầm lấy nhau, chan hòa trong tiếng khóc
và niềm vui đoàn tụ. Theo thống kê, có khoảng ít nhất bảy
triệu gia đình Nam Hàn có liên hệ máu mủ với Bắc Hàn. Trừ
một số nhỏ đã được đoàn tụ tại những nước thứ ba,
phần lớn các gia đình Triều Tiên đều bị ly tán kể từ cuộc
chiến tranh nam bắc hồi năm 1953. Gia đình đổ vỡ và ly tán
vẫn là một trong những nỗi đau lớn nhất trong cuộc sống con
người.
Không
riêng gì chiến tranh, nạn ly dị mà chúng ta đang chứng kiến
trong hầu hết các xã hội đương đại đã và đang là một
trong những nguyên nhân gây ra nhiều vết thương khó hàn gắn
nhất trong lòng người. Gia đình đứng vững, xã hội mới ổn
định. Nhưng gia đình chỉ có thể đứng vững khi được xây dựng
trên ý muốn của Ðấng Tạo Hóa về định chế hôn nhân mà
thôi. Ðây là đạo lý mà Giáo Hội muốn mời gọi chúng ta
cùng nhau ôn lại qua đoạn Tin Mừng hôm nay.
Câu
hỏi mà những người biệt phái đặt ra cho Chúa Giêsu gợi
lại cuộc tranh luận giữa các trường phái Do Thái về luật
cho phép ly dị được Môsê qui định trong sách giới luật. Luật
Môsê cho phép người đàn ông bỏ vợ, nếu tìm thấy nơi vợ
một thứ tì ố kín đáo nào đó. Các trường phái có
khuynh hướng phóng khoáng giải thích rằng nếu một người chồng
gặp một người đàn bà khác đẹp hơn và nhận thấy vợ mình
xấu xí đến độ nhờm tởm, người đàn ông ấy được phép
bỏ vợ. Những người có chủ trương nhiệm nhặt thì cho rằng
một tì ố đáng khinh tởm nơi người vợ chỉ có thể là hành
động ngoại tình mà thôi.
Như
vậy, đặt câu hỏi cho Chúa Giêsu, các biệt phái chỉ có ý
gài bẫy Ngài, họ muốn Ngài phải đứng hẳn về một trong
hai lập trường trên đây. Nhưng Chúa Giêsu đã tránh được
cái bẫy do các biệt phái cài ra khi tuyên bố rằng Ngài hoàn
toàn chống lại việc ly dị, dù bất cứ lý do nào. Trích dẫn
sách Khởi Nguyên, Chúa Giêsu chứng minh rằng ngay từ đầu,
Thiên Chúa muốn rằng vợ chồng phải nên một với nhau như
một thể xác. Ðây là ý muốn minh thị của Chúa. Không có
quyền bính nào trên trần gian này có thể đảo lộn ý muốn
ấy của Ðấng Tạo Hóa. Qua khẳng định này, Chúa Giêsu muốn
nói với chúng ta rằng hôn phối không chỉ là một giao ước
giữa người nam và người nữ, mà còn là một thể hiện
của chính ý muốn của Ðấng Tạo Hóa. Duy chỉ có ý muốn của
hai người phối ngẫu chưa đủ để làm nên hôn phối, mà còn
phải có ý muốn của chính Thiên Chúa. Nên vợ nên chồng
không phải là nên một với nhau, mà còn là nên một với
Thiên Chúa, hay đúng hơn, chỉ trong Thiên Chúa, hai người phối
ngẫu mới thực sự nên một với nhau. Do đó, phá vỡ hôn
ước, ly dị không chỉ là xé bỏ giao ước giữa hai con người,
mà chính là chối bỏ chính Thiên Chúa.
Tựu trung, ly dị hay ngoại tình là phản bội chính Thiên Chúa; Khi Thiên Chúa bị loại ra khỏi tâm hồn thì dĩ nhiên con người cũng sẽ dễ dàng phản bội và loại trừ người khác. Và ngược lại, mỗi lần chúng ta phản bội hay loại trừ tha nhân, chúng ta cũng xúc phạm đến chính Thiên Chúa. Con người mang lấy hình ảnh của Thiên Chúa một cách thâm sâu đến độ xúc phạm đến con người là xúc phạm đến Thiên Chúa; và chối bỏ Thiên Chúa cũng đồng nghĩa với chối bỏ con người. Suy gẫm về sự thủy chung trong đời sống hôn nhân, chúng ta cũng nghĩ đến tình yêu trong mọi quan hệ giữa người với người. Về điểm này, lời của thánh Gioan nên được chúng ta tâm niệm và đem ra thực hành: Thiên Chúa là Tình Yêu, ai sống trong tình yêu, người đó sống trong Thiên Chúa.