GOSPELNET
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


CHÚA NHẬT 26 C THƯỜNG NIÊN

TIN MỪNG: Lc 16, 19 31

DỤ NGÔN ÔNG NHÀ GIÀU VÀ ANH LA-DA-RÔ NGHÈO KHÓ

Khi ấy Ðức Giê-su kể một dụ ngôn này rằng:

"Có một ông nhà giàu kia, mặc toàn lụa là gấm vóc, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người nghèo khó tên là La-da-rô, mụn nhọt đầy mình, nằm trước cổng ông nhà giàu, thèm được những thứ trên bàn ăn của ông ấy rớt xuống mà ăn cho no. Lại thêm mấy con chó cứ đến liếm ghẻ chốc anh ta.

Thế rồi người nghèo này chết, và được thiên thần đem vào lòng ông Áp-ra-ham. Ông nhà giàu cũng chết, và người ta đem chôn. Dưới âm phủ, đang khi chịu cực hình, ông ta ngước mắt lên, thấy tổ phụ Áp-ra-ham ở tận đàng xa, và thấy anh La-da-rô trong lòng tổ phụ. Bấy giờ ông ta kêu lên: "Lạy tổ phụ Áp-ra-ham, xin thương xót con, và sai anh La-da-rô nhúng đầu ngón tay vào nước, nhỏ trên lưỡi con cho mát; vì ở đây con bị lửa thiêu đốt khổ lắm !" Ông Áp-ra-ham đáp: "Con ơi, hãy nhớ lại: suốt đời con, con đã nhận phần phước của con rồi; còn La-da-rô suốt một đời chịu toàn những bất hạnh. Bây giờ, La-da-rô được an ủi nơi đây, còn con thì phải chịu khốn khổ. Hơn nữa, giữa chúng ta đây và các con đã có một vực thẳm lớn, đến nỗi bên này muốn qua bên các con cũng không được, mà bên đó có qua bên chúng ta đây cũng không được".

Ông nhà giàu nói: "Lạy tổ phụ, vậy thì con xin tổ phụ sai anh La-da-rô đến nhà cha con, vì con hiện còn năm người anh em nữa. Xin sai anh đến cảnh cáo họ, kẻo họ lại cũng sa vào chốn cực hình này !" Ông Áp-ra-ham đáp: "Chúng đã có Mô-sê và các Ngôn Sứ, thì chúng cứ nghe lời các vị đó". Ông nhà giàu nói: "Thưa tổ phụ Áp-ra-ham, họ không chịu nghe đâu, nhưng nếu có người từ cõi chết đến với họ, thì họ sẽ ăn năn sám hối". Ông Áp-ra-ham đáp: "Mô-sê và các Ngôn Sứ mà họ còn chẳng chịu nghe, thì người chết có sống lại, họ cũng chẳng chịu tin".

 

SUY NIỆM 1:

BIẾT SỬ DỤNG CỦA CẢI CHÚA BAN

Con người sinh ra trên đời, ai cũng muốn có đời sống sung túc, phú quý, giàu sang. Ít có người muốn chấp nhận đời sống khó nghèo: hụt trước, thiếu sau. Giàu có do bàn tay lao động làm ra, biết nghĩ tới người nghèo, biết chia sẻ với người cơ bần cùng cực là sự giàu có được Thiên Chúa chúc phúc, khuyến khích. Lời Chúa trong Chúa Nhật hôm nay đưa chúng ta về chủ đề căn bản: "Biết sử dụng của cải Chúa trao ở đời này sẽ nảy sinh hạnh phúc vĩnh cửu ở đời sau".

I. CÁI THƯỜNG TÌNH CỦA CON NGƯỜI:

Khuynh hướng tự nhiên của con người là thích dễ dãi, phóng khoáng, thích giàu có và hưởng thụ. Hình ảnh người ăn mày La-da-rô, Tin Mừng Lu-ca 16, 19 31 thuật lại Chúa Nhật này làm nổi bật sự cách biệt giữa người giàu và người nghèo trong xã hội Do-thái thời đó và trong xã hội muôn thời. Thánh Lu-ca quả rất dí dỏm khi nhấn mạnh tới cái giàu có của nhà phú hộ bằng cách diễn tả dáng vẻ kiêu sa của ông như cách ăn mặc sang trọng: lụa là, gấm vóc và cách ăn uống của người giàu, ngày ngày yến tiệc linh đình. Ðối nghịch với nhà phú hộ giàu có là người ăn mày tên La-da-rô cùng cực, cơ bần, khốn đốn. Với ngòi viết linh hoạt và sắc bén của Thánh Lu-ca, hình ảnh của người ăn xin La-da-rô càng rõ nét trước độc giả và mọi người khi lắng nghe và suy nghĩ về đoạn Tin Mừng này: La-da-rô mình mẩy đầy ghẻ chốc, mụn nhọt, lở loét, đang nằm ngoài cổng nhà phú hộ để chờ bố thí.

Cái nghịch lý ở đây vẫn là một bên nhà phú hộ giàu có, dư dật: nhà cửa, vật chất, cơ ngơi lớn lao. Ðáng lẽ ông ta phải lưu tâm, chia sẻ, giúp đỡ những người nghèo, đặc biệt La-da-rô, người ăn mày đang chờ được thương tìn, nhưng chính cái mơ ước rất tầm thường của anh, được ăn một chút mụn bánh còn dư rơi xuống từ bàn ăn của nhà phú hộ giàu có, vẫn không là hiện thực. Dưới ngòi bút đầy cảm thương của Thánh Lu-ca, người ta cảm thấy nỗi xót xa, cay đắng đang xâm lấn trong tâm hồn những người nghe câu chuyện này. Cái trớ trêu hầu như vô vọng, chỉ có con chó đến liếm ghẻ chốc, mụn nhọt của La-da-rô.

Ở đây, người phú hộ đang có cơ hội thật tốt để thực thi lòng tốt, đức bác ái của Chúa. Chúa đã trao cho ông của cải, kho tàng để làm lợi cho Chúa, cho ông và cho người khác ( x. Lu-ca 16, 1 8 ). Nhà phú hộ có lắm tiền, nhiều của đã không thực thi đúng vai trò người quản lý của Chúa. Ông đã ích kỷ, keo kiệt, có nhiều lại muốn nhiều thêm, chỉ nghĩ tới mình, không nghĩ tới người khác, lòng tham vô đáy, con tim khép kín, lương tâm cứng đờ hầu như đã chết. Ông chỉ ham của, ham tiền, liên kết với tà thần, với ma-môn, quên đi cái cốt lõi của đạo là Tình Thương phải trao ban khi ông đã được lãnh nhận quá nhiều. Vì thế, nhà phú hộ đáng bị nguyền rủa, chúc dữ. Ông đáng tội với Chúa và với mọi người.

II. CON ÐƯỜNG PHẢI ÐI

Chúa Giê-su đã thiết lập đạo Tình Thương cho con người. Thánh Gio-an viết: "Thiên Chúa là Tình Yêu: ai có tình yêu thương, người đó ở trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa ở trong họ" ( 1 Ga 4, 16 ). Nơi khác Chúa Giê-su nói: "Không phải những ai thưa lạy Chúa, lạy Chúa là được cứu rỗi mà là những ai nghe và thực thi lời Chúa".

Ðoạn Tin Mừng của thánh Lu-ca nói về người thanh niên giàu có càng làm ta xác tín điều Chúa dạy: "...Nếu Anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của Anh và đem cho người nghèo, Anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo Tôi" ( Lc 19, 21 ). hoặc Chúa Giê-su nói: "...chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi. Ma-ri-a đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi" ( Lc 10, 42 ). Ở đây, ta đồng quan điểm với tiên tri A-mốt và Thánh Lu-ca: "Gieo gió sẽ gặt bão. Gieo giống tốt sẽ sinh trái tốt. Xem quả biết cây. Làm việc lành, việc phúc đức, thực thi bác ái sẽ gặt trái phúc". Tin Mừng Mt 25, 31 46 đã minh xác điều đó.

Nhà phú hộ và năm anh em giàu có đã được hưởng phú quý, vinh thân, phì gia ở đời này. Họ đã có Mô-sê và các ngôn sứ dạy bảo nhưng họ không nghe. Họ đã đóng lòng lại, mắt họ đã ra mù lòa, tai họ đã ra điếc lác. Nhà phú hộ chết. Ông đã sa hỏa ngục, đời đời đau khổ vì không bao giờ được thấy Chúa. Giữa kẻ sống và kẻ chết có hố ngăn cách xa vời vợi. Sống nói còn không nghe. Chết về nói sao mà họ nghe được. Mô-sê và các ngôn sứ đã nói, đã dạy dỗ, khuyên lơn. Họ đã tự chọn nơi đau khổ. Còn La-da-rô đã chết và anh được các Thiên Thần đưa vào lòng tổ phụ Áp-ra-ham. Anh đã được thưởng công vì đã chịu quá nhiều cay đắng nghiệt ngã trong đời nhưng luôn tin cậy phó thác nơi Chúa.

Vậy, con đường phải chọn chính là hãy "vác Thập Giá mỗi ngày mà theo Chúa". Con đường đó là con đường từ bỏ, đường hy sinh, bao dung, bác ái, xả kỷ. Con đường đó không phải là kiếp luân hồi, đầu thai, hóa kiếp mà là con đường Lắng Nghe và Thực Thi Lời Chúa trong cuộc đời. "Mác-ta, Mác-ta, con bận rộ lo lắng nhiều chuyện quá" ( Lc 10, 41 ). Thái độ Lắng Nghe, Suy Niệm và Thực Hành Lời Chúa là điều tối quan trọng để bước vào Nước Thiên Chúa.

III. ÁP DỤNG THỰC TẾ

Như nhà phú hộ giàu sang, chúng ta đã có thái độ nào đối với những người đau khổ nghèo nàn ? Xung quanh chúng ta có rất nhiều người nghèo, người neo đơn, người bơ vơ vất vưởng cần ta lưu tâm giúp đỡ, chúng ta có nhìn vào họ để nhận ra thực tế rằng họ nghèo túng thật sự, đang rất cần sự chia sẻ, cần tình thương, bác ái của ta hay mắt ta đã bị khép lại, tim ta hết nhạy cảm để không nhận ra họ. Ta chỉ hô hào trên môi miệng hay ta đã sống chia sẻ bác ái thực sự ? Lời Chúa qua Mô-sê, các ngôn sứ và chính Lời Ðức Giê-su nói có thúc bách và đặt ưu tiên hàng đầu cho chúng ta trong đời sống đạo hay không ? Chúng ta đã lắng nghe Lời Chúa và thực thi Lời Chúa như thế nào ?

Gương của Mẹ Tê-rê-sa Calcutta, các nữ tu Thừa Sai Bác Ai của Mẹ, gương của thánh nữ Tê-rê-sa hài Ðồng Giê-su, của thánh Phan-xi-cô khó khăn và của nhiều vị Thánh, của nhiều người ki-tô hữu, của nhiều người ngoài Công giáo sống từ bi hỷ xả có đánh động lòng ta hay không ? Chúng ta hãy đọc tư tưởng của thi hào Ấn-dộ R. Tagore: "Người ta không thể băng qua biển khi chỉ đứng nhìn mặt nước ".

Lm. Giu-se NGUYỄN HƯNG LỠI, DCCT Phú Sơn, Lâm Ðồng

SUY NIỆM 2:

NGHÈO TÌNH THƯƠNG

Dụ ngôn Người Phú hộ và La-da-rô mô tả một bức tranh tương phản, 2 con người với 2 cuộc sống "mot trời, một vực". Người phú hộ dư ăn dư mặc, La-da-rô nghèo khổ, bệnh tật đói lả.Người phú hộ mặc toàn lụa là gấm vóc, La-da-rô rách nát tả tơi. Người phú hộ nhà cao cửa rộng, ngày ngày yến tiệc linh đình La-da-rô mụn nhọt đầy mình, lây lất đói khổ trước cổng nhà Phú hộ, thèm ăn những thứ rớt xuống từ bàn ăn nhưng chẳng có, chỉ có mấy con chó đến liếm ghẻ chóc.

Họ thật gần nhau trong không gian, chỉ cách có một cánh cổng vẫn thường khép kín như lòng người giàu có, nhưng lại thật xa nhau trong nhân cách, trong tình người. Người phú hộ giàu có nhưng lại nghèo nàn tình thương, La-da-rô đã nghèo khổ lại không được ai xót thương. Cả hai con người này đều thiếu nghèo tình thương. Dụ ngôn thật sống động diễn tả bức tranh hiện thực của thế giới mà trong đó hố ngăn cách giữa giàu nghèo ngày càng lớn, tình thương giữa người với người ngày càng hiếm hoi nhạt nhoà.

Ðức Cha Ni-cô-la Huỳnh Văn Nghi, Giáo Phận Phan Thiết, trong Thư Mục Vụ số 63 năm 2001, đã viết:

Tiếp tục suy niệm về sự nghèo khó của con người, hôm nay tôi muốn bàn với anh chị em về sự nghèo thiếu tình thương. Ðây là cảnh nghèo đáng thương hại nhất, vì nó chạm đến căn tính của con người, được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa, mà "Thiên Chúa là Tình Thương" ( x. 1 Ga 4, 8 ).

Vậy thì, bản chất của con người là Tình Thương. Ðức Gio-an Phao-lô đã viết trong Thông Ðiệp Ðấng Cứu Chuộc Con Người lời nhận định như sau:

"Con người không thể sống nếu không có tình yêu. Không tình yêu con người không thể tìm hiểu được chính mình. Ðời sống con người sẽ trở nên vô nghĩa, nếu không đón nhận mạc khải của tình yêu, nếu không gặp gỡ tình yêu, nếu không cảm nghiệm và lấy tình yêu làm của mình và không dự phần mạnh mẽ vào đó" ( số 10 )

NGHÈO CĂN TÍNH

Vì Tình yêu là căn tính của con người, nên thiếu tình yêu là sự nghèo khó thảm hại và nguy hiểm nhất. Nó tác động đến bản chất, nó làm cho con người ra thoái hóa, bần tiện và vong thân. Nó hủy diệt con người từ tâm hồn đến dung mạo, nó hạ thấp con người. Thánh Phao-lô viết: "Giả như tôi được nói tiên tri, được thông hiểu mọi điều bí nhiệm và mọi lẽ cao siêu nhưng không có lòng mến, thì tôi chẳng là gì" ( 1 Cr 13, 2 ).

Ðó là tình cảnh của những người độc ác, những kẻ giết người, những tên tội phạm chiến tranh, những người nặng óc kỳ thị, thù oán, vu khống, ích kỷ, vụ lợi, tham ô, làm giàu trên xương máu của người khác. Sự nghèo thiếu căn tính này càng gia tăng, khi nó xuất phát từ những bè phái, những băng đảng, những tập đoàn chỉ biết nghĩ đến quyền lợi của phe nhóm mình mà chà đạp trên nhân phẩm, nhân quyền, sự sống và hạnh phúc của người khác hay của những dân tộc khác.

Ðối diện với những người hay những tập đoàn giàu có, đầy quyền lực và quyền bính nhưng thiếu tình yêu này, là hàng triệu, và có khi cả tỷ người cùng khốn, cô đơn, tàn tật, bệnh hoạn, bị bỏ rơi, bị xã hội khai trừ vì lý do này hay lý do khác, đang khao khát tình yêu, lòng thương xót, sự chia sẻ, sự cảm thông như người hành khất La-da-rô trong Phúc Âm, không được một ai chiếu cố, yêu thương và nâng đỡ.

Lời Chúa Giê-su trong Phúc Âm vẫn còn có tính thời sự: "Ta đói các ngươi đã không cho ăn; Ta khát các ngươi đã không cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi không tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu và ngồi tù các ngươi đã chẳng thăm Ta" ( Mt 25, 42 43 ).

Cả hai hạng người thiếu tình yêu nói trên đều đáng thương. Những người nghèo thứ nhất, vì lòng họ đã chai cứng, không còn hấp thụ được tình yêu. Những người nghèo thứ hai, vì quá ít người còn biết yêu thương họ. Thế giới hôm nay, trong đó có quê hương chúng ta, là một thế giới giàu về vật chất, nhưng lại rất nghèo về tình thương. Có những nước không ngần ngại bỏ ra những số tiền khổng lồ để mua sắm khí giới.

Có những chính phủ đốt hằng tỷ đô-la để xây đài, xây mả, đắp tượng, xây cất dinh thự, trong khi người dân cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, việc học hành của con cái không lo nổi. Ðó là chưa nói đến sự chênh lệch giữa người giàu với người nghèo, giữa những người được ưu đãi nhờ thời thế và những người cô thân độc mã! Nền văn minh của Thế giới cần được xây dựng lại, không trên của cải vật cất, mà trên tình thương: Nền Văn Minh Tình Thương.

NỀN VĂN MINH TÌNH THƯƠNG

"Văn minh là hình thức cuộc sống của một xã hội trong các lĩnh vực chính trị, nghệ thuật, đạo đức và tôn giáo" ( Từ điển Tiếng Việt ). Hình thức cuộc sống này, đương nhiên, nếu muốn được coi là văn minh, phải phù hợp với căn tính và phẩm giá của con người. Do đó, một quốc gia không tôn trọng nhân phẩm và những quyền tự do căn bản của con người: như quyền tự do tham gia việc nước, việc phát triển kinh tế, quyền tự do văn hóa, nghệ thuật và ngôn luận, cũng như quyền sống đạo đức và tự do tôn giáo, quốc gia đó chưa đáng được gọi là văn minh. Lý do là vì căn tính con người là Tình Thương.

Vậy thì, trong mọi lãnh vực: chính trị, kinh tế, khoa học, nghệ thuật, văn hóa, đạo đức và tôn giáo, những gì dựa trên tình thương, xuất phát từ tình thương, nhằm mục đích đưa đến tình thương những cái đó mới thực sự là văn minh. Một nhà khoa học, một kỹ nghệ gia, một nhà chính trị, thương gia, tướng lãnh, không biết thương thì vẫn còn là những người không văn minh. Thế giới của chúng ta vẫn còn rất nhiều người nghèo thiếu đó. Thành kiến, hận thù, ganh tỵ, tâm địa nhỏ nhen hẹp hòi đầy ắp trong đầu họ. Ðất nước dưới bất cứ chân trời nào, sẽ không bao giờ được thực sự văn minh, bao lâu còn có những hạng người tai hại đó.

Một vị thủ lãnh nọ đã nói: "Khi đến thăm một quốc gia, điều mà tôi muốn biết để đánh giá trình độ văn minh của nước đó, chính là bầu khí và cách đối xử lịch sự, bằng hữu và yêu thương giữa nhân dân họ với nhau."

Vậy, chúng ta hãy động viên nhau từ bỏ óc bè phái, chia rẽ, thành kiến, nghi kỵ, hẹp hòi, kỳ thị, chèn ép, vụ lợi, khai trừ, quan liêu, lợi dụng và lạm dụng nhau. Hãy cùng nhau xây dựng một nền văn minh phù hợp với bản tính con người: yêu thương, đại độ, khoan dung, bình đẳng, liên đới, đầy tình người và tình đồng bào: "Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng".

CHÚA KI-TÔ, TÌNH YÊU THIÊN CHÚA

Nói về gương hy sinh của Chúa Ki-tô, Thánh Phao-lô đã viết: "Anh em biết Chúa Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta đã có lòng quảng đại như thế nào: Người vốn giàu sang phú quý, nhưng đã tự ý trở nên nghèo khó vì anh em để lấy cái nghèo của mình mà làm cho anh em trở nên giàu có" ( 2 Cr 8, 9 ).

Con đường tốt nhất để xóa đói giảm nghèo tình thương là đấu tranh để khai trừ tội ác, nhất là nơi những con người, do lòng tham lam tiền bạc, quyền bính, thế lực mà táng tận lương tâm, diệt trừ mọi nguyên nhân và cơ hội gây tội ác: vì chung quy mọi thứ tội đều xuất phát từ sự nghèo tình thương. Ðồng thời, hãy nỗ lực cổ vũ lòng đạo đức, tình yêu thương được cụ thể hóa bằng những công tác từ thiện, bác ái, phục vụ, tha thứ và cảm thông hãy thương người như thể thương thân: "Thương anh em như Chúa yêu thương mình" ( x. Ga 14, 34 ).

Thế giới văn minh lại càng đào sâu hố ngăn cách giữa nước giàu và nước nghèo, giữa thiểu số người giàu và đa số người nghèo. Chính tôi cũng giàu về một mặt nào đó: giàu trí tuệ, giàu bạn bè, giàu thế lực, giàu chổ đứng trong xã hội, giàu đời sống thiêng liêng. Hố sâu chỉ được lấp đầy bằng cách mở tung cánh cửa yêu thương và chia sẽ, nhìn nhận tài nguyên thế giới là của mọi người, sống như một nhân vị, sống như con cái Thiên Chúa, sống như anh chị em tôi. Mỗi người chúng ta đều có một La-da-rô chờ ngoài cửa, nếu chúng ta mở cửa và mời người đó đồng bàn, thì chúng ta sẽ trở nên người giàu có thực sự, và trưởng thành viên mãn trong nhân cách. ( Trích Manna Năm C ).

Lạy Chúa, xin cho chúng con đừng sống dửng dưng, thờ ơ, khép kín trước người nghèo, nhưng biết động lòng xót thương như Chúa đã thương những người cùng khốn. Xin cho chúng con luôn sống quãng đại cho đi, vui vẻ chia sớt, không chỉ của cải vật chất mà có khi là một nụ cười thân thiện, một cái bắt tay khích lệ, một lời nói an ủi đở nâng, một lần viếng thăm, một cuộc gặp gỡ kiến tạo sự hiệp nhất bình an. Xin cho chúng con biết đến với Chúa nhận lãnh tình thương để quãng đại trao ban mỗi ngày.

Lm. NGUYỄN HỮU AN ( Phan Thiết )

SUY NIỆM 3:

KHỔ CỰC CỦA LOÀI NGƯỜI LÀ DO THÁI ÐỘ TỪ CHỐI

"Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn; Ta khát, các ngươi đã không cho uống;

Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc;

Ta đau yếu và ngồi tù, các ngươi đã chẳng thăm nom" ( Mt 25, 42 tt )

Tất cả những nỗi khổ cực đớn đau của loài người đều bắt nguồn từ tội biển lận mà ra. Khổ vật chất, là vì đã có những kẻ hà tiện không bao giờ mở tay làm phúc. Khổ tinh thần, là vì đã có những kẻ tiếc lời không bao giờ chịu mở miệng hỏi han. Tất cả những nỗi khổ cực đau nhói hay âm ỉ, tất cả những nỗi đắng cay, tủi nhục, sầu não, hận thù, và tuyệt vọng trên cõi đời này, chung quy là một cơn đói khát không nguôi, vì thiếu tình thương.

Từ đứa bé khóc nức nở vì bị mẹ đánh oan, cho tới cụ già bị bỏ quên vì bây giờ con cháu đã là ông nọ bà kia. Từ cô gái xấu số kém duyên kém sắc lủi thủi một mình, từ người vợ bị chồng ruồng bỏ vô cớ, cho tới người đàn bà bị phụ tình mượn giòng nước để rửa sạch nợ đời. Từ kẻ bị bạn thân cố tình thất hứa lừa gạt, cho tới bệnh nhân nghèo đang hấp hối một mình trong khi y tá trực còn bận uống cà-phê ở phòng bên. Từ đứa bé mồ côi cả cha lẫn mẹ, cho tới kẻ tử tội dắp ra pháp trường...

Tất cả đã đau khổ vì thiếu tình thương, vì chỉ nhận được một thứ tình thương nhỏ giọt. Tất cả đã không có được một chút cảm thông xót thương mà người đời từ chối không cho.

Một kẻ nào đó đã cất dấu, để dành cho riêng mình điều mà những người xấu số trên đây cần có để sống. Nhưng rút cuộc, điều cần thiết cho người đang thiếu sẽ chỉ là vô ích đối với kẻ đã có thừa, kẻ ấy có giữ rịt lại cũng đến bỏ phí mà thôi.

ISABELLE RIVIÈRE. Lê Văn Lộc ( 1988 ) dịch. Trích VUI ÐỜI PHỤC VỤ tập 31

CẦU NGUYỆN:

Lạy Chúa, xin đến với mọi kẻ đang cô đơn, sắp sa cơn tuyệt vọng, Xin đoái nhận họ làm nghĩa tử. Cực khổ thay, kẻ không có cha mẹ vợ con, không nơi nương tựa ! Tủi nhục thay khi thấy nỗi khổ của mình có nói ra cũng chỉ làm cho người nghe thêm bực mình khó chịu !

Xin Chúa cho hồi sinh những ai bị lòng dạ ích kỷ keo kiệt của người đời xô đẩy vào một thứ sa mạc. Ðối với kẻ ngã lòng, chập chờn muốn tự tử, coi cái chết là một lối thoát, Xin ban cho họ một niềm ủi an mát như giòng suối, dịu như dàng như đôi bàn tay của mẹ hiền.

FRANCIS JAMES

TÀI LIỆU:

NGÀY 27 THÁNG 9 KÍNH THÁNH VINH-SƠN PHAO-LÔ

Cha Vinh-sơn, người đề xướng việc bác ái hiện đại, là đấng sáng lập Dòng Lazaristes và Tu Hội Nữ Tử Bác Ái tại Pháp.

Là nông dân vùng Landes, Vinh-sơn Phao-lô ( 1581 1660 ) vừa thông minh lại vừa có trực giác tốt. Sau khi học xong thần học ở Toulouse, Thầy Vinh-sơn được phong Linh Mục năm 1600. Vào năm 1612, người ta thấy cha ở trong triều của vua Henri IV. Sau đó là cha xứ Clichy, gần Paris, rồi tổng tuyên úy quân đội.

Nhưng vào năm 1617 mới xẩy ra điều mà sau này cha gọi là "cuộc trở lại" của mình. Là cha xứ Châtillon-sur-Chalaronne, nằm ở trung tâm vùng Dombes, cha khám phá ở giữa vùng đầm lầy này tình trạng nghèo đói và bệnh tật, một tình trạng khốn khổ khủng khiếp. Cha Vinh-sơn lập tức hiểu ra rằng sự cứu trợ khẩn cấp không thể giải quyết đến nơi đến chốn tình trạng khốn khổ ấy. Cha bàn bạc với các phụ nữ là những người có óc thực tế để thành lập "Hội Các Bà Bác Ái". Cha Vinh-sơn Phao-lô cũng quan tâm đến việc rao giảng Tin mừng cho các miền nông thôn: năm 1625 cha thành lập các Linh Mục truyền giáo mà sau này người ta gọi là Dòng Lazaristes vì các Linh Mục này sống ở Paris trong khu vực tu viện Thánh La-da-rô. Cha Vinh-sơn cũng phụ trách việc huấn luyện các Linh Mục là những người thường rất dốt nát vào thời bấy giờ.

Cha Vinh-sơn tuyển mộ các thiếu nữ nông thôn cho cuộc chiến ác liệt nhất chống lại tình trạng nghèo đói: đó là các "Nữ Tử Bác Ái", do Louise de Marillac hướng dẫn. Mọi người đều nhớ đến chiếc áo thô dày và cái nón trắng lớn hình cánh chim: các chị đi xe đạp hay xe hơi hai ngựa ( 2 cv: 2 mã lực ), đó chính là các nữ tử bác ái ! Vào thời ấy Nước Pháp rất cần đến các chị. Các chị làm cho các bệnh viện thành nơi dễ chịu hơn, vì khi ấy bệnh viện là nơi làm người ta phải sợ hãi vì bệnh nhận chen chúc sáu người trên một chiếc giường. Ðường phố đầy dẫy các người ăn xin, Cha Vinh-sơn quyết định mở một nhà đón tiếp, rồi mở nhiều "nhà nhỏ" do các nữ tu quản lý. Mỗi năm có hàng ngàn trẻ em bị bỏ rơi ở Paris: Louise de Marillac thành lập một bệnh viện cho các trẻ mà người ta nhặt được này.

Ðể cứu giúp vùng Lorraine bị chiến tranh tàn phá, cha Vinh-sơn tổ chức đoàn xe cứu trợ nhân đạo đầu tiên trong lịch sử. Là một con người khiêm tốn nhưng nhiệt tâm và tháo vát, cha Vinh-sơn đã mặc cho Bác Ái một dung mạo hiện đại. Cha được phong thánh năm 1737 và là bổn mạng của công việc bác ái từ năm 1885.

JEAN HERNIN ( La Voix de nos clochers, No 355 Septembre 2001 ). NGUYỄN VĂN NỘI phỏng dịch.

 

CHỨNG TỪ:

SỐNG CHO NGƯỜI NGHÈO

Tiến sĩ Marcello Candia là một người Ý đã dùng tất cả tài sản để xây một nhà thương dành cho người nghèo ngay giữa khu rừng già Amazone của đất nước Brasil. Hơn thế nữa, ông cũng tình nguyện ở lại đó và làm việc bên cạnh những người nghèo mà ông hết sức yêu quý. Ông tâm sự:

"Khi còn học trung học, tôi được cùng một nhóm trưởng sinh hoạt dưới sự hướng dẫn của một cha Dòng Phan-xi-cô. Chúng tôi thường đi thăm các gia đình nghèo tại ngoại ô thành phố Milano. Rồi một hôm, một tu sĩ già trong Dòng đã nhờ tôi phân phát thức ăn cho những người thiếu đói đang tìm đến tu viện. Tôi chú ý thấy trong căn phòng có treo một tấm hình cha Daniele Samarate, một vị thừa sai của Dòng Phan-xi-cô đã chết vì bệnh cùi sau một thời gian phục vụ các thổ dân ở Brasil... Trong suốt buổi phân phát thức ăn, hình ảnh ấy cứ luôn hiển hiện trước mắt tôi nơi những con người nghèo khốn khổ. Kể từ lần ấy, ước muốn được phục vụ những người phong cùi đã nảy sinh trong tôi... "

Sau khi tốt nghiệp Ðại Học, Marcello đã tình nguyện đi làm việc không công tại nhiều quốc gia nghèo trên thế giới. Trở về từ một chuyến ghé thăm một vùng dân cư nghèo nàn lạc hậu ở Brasil, Marcello đã trở về và quyết định bán hết gia sản thừa kế và chuyển sang Brasil học lấy bằng tiến sĩ y khoa. Ông đã xây cất được một bệnh viện với 120 giường, được trang bị đầy đủ các dụng cụ để phục vụ riêng cho người nghèo.

Trích tập "Như Lòng Chúa khoan dung" của ANTHONY DE MELLO. NỐI LỬA CHO ÐỜI tập 6.

CÂU TRUYỆN:

MẨU BÁNH SẺ CHIA

Trưa hôm ấy, hai chị em Hà và Phương đi học về hơi muộn nên chẳng kịp cơm nước, đành chạy ra quán mẹ đang bán hàng để xin hai ổ bánh mì, vừa đi vừa ăn ngấu nghiến cho kịp giờ chầu buổi trưa của đoàn Thiếu Nhi Thánh Thể. Vừa được nửa đường, hai chị em gặp một em bé gầy gò đen đủi, tay cầm chiếc mũ đã cũ rách, tay kia dắt một bà cụ ốm yếu mù lòa. Em bé tiến lại chìa chiếc mũ xin hai chị em: "Hai chị thương cho bà cháu em xin mẩu bánh ăn cho đỡ đói..."

Không chút do dự, Hà cầm mẩu bánh ăn dở đặt vào chiếc mũ: "Bà ơi, cháu chỉ còn ngần này thôi, bà và em ăn đỡ nhé !" Bà cụ quờ quạng cầm lấy mẩu bánh, run run nói: "Già cám ơn cháu. Ơn Trên sẽ trả công cho cháu... " Rồi bà đưa mẩu bánh cho đứa bé và giục: "Cháu ăn đi, bà không đói đâu... " Ðứa trẻ nghẹn ngào thưa với bà nó thật lễ phép: "Bà ơi, bà ăn đi, hai ngày nay, bà đã có gì lót dạ đâu ?" Hai bà cháu đáng thương cứ nhường nhau mãi mà chẳng ai muốn ăn một mình.

Thấy vậy, Hà chợt nhớ tới mẩu bánh của Phương cũng đang ăn dở, Hà nhẹ nhàng đề nghị: "Phương này, hay em cho họ mẩu bánh của em đi !" Phương vẫn thản nhiên cắn thêm một miếng, vừa nhai nhồm nhoàm vừa trả lời: "Em ăn còn chưa đủ no đây, còn cho ai cái nỗi gì ? Chị đã cho rồi mà họ có thèm ăn đâu, rõ thật nghèo mà sĩ ! Thôi, mình đi nhanh lên, kẻo không kịp giờ chầu bây giờ !" Dứt lời, Phương bỏ đi ngay !

Hà vô cùng tức giận, nhưng trước mặt hai bà cháu, chẳng lẽ lại to tiếng với đứa em khinh người như thế ? Hà đành quay sang, tỏ vẻ ân hận, nói với bà cụ: "Cháu xin lỗi bà, em cháu nó nói thế chỉ vì đói thôi, chứ không có ý hỗn láo với bà. Xin bà và em bỏ lỗi cho... " Bà lão ngước đôi mắt mù đẫm lệ như muốn nhìn cho được cô bé tốt bụng: "Cháu ngoan quá, bà không giận em cháu đâu, hai cháu đi đi kẻo muộn... "

Hà chào hai bà cháu rồi vội chạy đi cho kịp với cô em. Hà giằng tay Phương lại mà trách cứ: "Này Phương, chị không ngờ em lại tham ăn, bủn xỉn và tàn nhẫn như thế. Chị em mình nếu không còn bánh ăn thì chốc nữa về nhà vẫn có cơm ăn. Còn hai bà cháu người ta thì đã nhịn đói hai ngày nay rồi, em không nghe thấy sao ? Ðã vậy, em còn ra vẻ khinh người ta nữa ! Cư xử như vậy mà em định bây giờ đi chầu Thánh Thể à ? Chúa đâu có muốn em ích kỷ hẹp hòi như thế !"

Nghe chị giải thích, Phương dần dần hiểu ra. Em chợt đứng khựng lại, chìa bàn tay không ra cho chị và hỏi: "Nhưng... em lỡ ăn hết rồi, làm thế nào bây giờ hả chị ?" Hà đã thấy dịu lòng lại, nhẹ nhàng bảo em: "Hết rồi thì thôi. Nhưng em hãy quay lại xin lỗi họ đi. Có lỡ trễ giờ chầu một chút cũng không sao, chị ở đây chờ em... "

Phương chạy trở lại con đường cũ. Gặp được hai bà cháu, Phương ấp úng nói: "Dạ... cháu... cháu xin lỗi bà và em, ban nãy, cháu đã lỡ có những lời không hay, xin bà tha lỗi cho cháu... " Một lần nữa, bà cụ mù lòa lại ứa nước mắt, nhưng khuôn mặt nhăn nheo đã tươi lên hẳn: "Ôi, có gì đâu ! Cháu ngoan lắm... "

Tạm biệt hai bà cháu, Phương chạy đến chỗ chị Hà đang đợi mà lòng cảm thấy rộn lên một niềm vui. Giờ chầu hôm ấy, cả hai chị em như thấy Chúa Giê-su Thánh Thể đang mỉm cười với mình...

PHẠM THỊ HỒNG ( GP. Bắc Ninh ) Nội san THÁNH THỂ số 7. NỐI LỬA CHO ÐỜI tập 6.

GIÁO DỤC:

NHỮNG NGƯỜI NGHÈO KHỔ

"Mẹ viết thư này để con đọc. Sáng nay ở trường về, đi trước mẹ mấy bước, con đã đi ngang qua một người đàn bà đáng thương đang bế trên tay một đứa bé xanh xao và ốm yếu. Người ấy xin con tiền. Con nhìn sững bà ta và con không cho gì hết dù mẹ biết con đang có tiền trong túi.

Nghe mẹ bảo con ạ, đừng quen thói dửng dưng đi qua trước những người nghèo khổ đang ngửa tay xin mình giúp đỡ và nhất là trước một người mẹ xin một đồng cho con của mình. Con hãy nghĩ rằng có thể đứa bé ấy đang đói, hãy nghĩ đến nỗi khắc khoải của người đàn bà đáng thương.

Hãy nghe lời mẹ dạy con ạ. Thỉnh thoảng con phải biết chia sẻ một đồng tiền từ túi của con để đặt nó vào lòng bàn tay của một cụ già không nơi nương tựa, một bà mẹ không có bánh ăn, một đứa trẻ không có cha mẹ.

Con ơi, người nghèo khổ thích được trẻ con giúp đỡ, vì như vậy, ít tủi nhục hơn. Con có để ý thấy lúc nào cũng có những người nghèo khổ quanh quất gần nơi trường học hay một ngôi thánh đường không ? Sự giúp đỡ của một người lớn là một hành vi từ thiện, nhiều khi là một việc bố thí cho yên ổn lương tâm, nhưng đối với một đứa trẻ thì đó vừa là một việc bác ái, lại vừa là một lời an ủi cảm thông thật đơn sơ, mẹ nói vậy, con có hiểu không ? Nói cách khác, cũng là một đồng tiền từ tay đứa bé trao tặng thì đó còn là một đóa hoa nữa...

Con hãy nghĩ rằng: con chẳng thiếu thốn chi hết, còn người nghèo thì thiếu thốn mọi thứ. Trong lúc con ước mong được sung sướng thì họ chỉ cần cầu xin cho khỏi chết đói. Thật là buồn khi nghĩ rằng giữa bao nhiêu ngôi nhà giàu có, giữa bao nhiêu trẻ em ăn mặc đẹp lại có những người đàn bà và trẻ em không có gì để ăn cả...

Con hãy suy nghĩ đi, và đừng bao giờ con hành động như buổi sáng hôm nay nữa con nhé..."

Trích NHỮNG TẤM LÒNG CAO CẢ, của EDMONDO DE AMICIS.

THÔNG TIN:

THÔNG TIN MỚI VỀ CÁC KHOẢN TRỠ GIÚP MỚI NHẬN ÐƯỠC

GOSPELNET vừa nhận được các khoản tiền và các hiện vật ân nhân trợ giúp như sau:

    1.000 USD của cha Trịnh Tuấn Hoàng, Dòng Phan-xi-cô, và Nhóm Help The Poor ( Hoa Kỳ ) thông qua chị Thiên Hương ( Giáo Xứ Hòa Hưng ).

    1.200.000 VND do "Nhóm Việt ba-lô" và quý anh chị giáo dân Nhà Thờ Sainte Marie, Hà Nội, thông qua gia đình vô phạm Lynh, gửi tặng thêm cho Quỹ Mổ Tim của cháu bé Xuân Mai, nhờ cha Nguyễn Ngọc Sơn cầm vào Sài-gòn.

    200 USD của một gia đình Giáo Lý Viên tại Hoa Kỳ muốn ẩn danh. GOSPELNET đã trích ngay 1.100.000 VND để mua 250 chiếc áo thun trẻ em và 40 thùng mì để tặng cho các em vui Tết Trung Thu tại Khu Kinh Tế Mới Lê Minh Xuân do cha Mai Văn Hiền, DCCT, và các anh chị Xóm % Giáo Xứ ÐMHCG phụ trách.

    100 lọ dầu gió, 70 cây bút bic và 100 chiếc áo thun trẻ em của gia đình anh Nguyễn Văn Hiệp ( Phật giáo ). Chúng tôi chuyển đến Giáo Ðiểm Pleichoet ( Giáo Phận Kontum ) do cha Vương Ðình Tài và thầy Nguyễn Ðức Thịnh, DCCT, phụ trách.

    1 máy trợ thính do bạn Vũ Khánh Tường ở Nhật. Chúng tôi đã chuyển đến Trường Câm Ðiếc Hoa Lan của các soeurs Nô Tỳ Thánh Thể, Tam iệp, Biên Hòa.

    600.000 VND và 300 bộ lồng đèn Ông Sao vui Tết Trung Thu do gia đình bạn MK Quốc Duy quyên góp các ân nhân. Chúng tôi đã chuyển ngay 200 bộ cho các em Lớp Học Tình thương ở khu Kinh Tế Mới Lê Minh Xuân, phụ thêm với số quà Trung Thu do cha Mai Văn Hiền, DCCT, và các anh chị Xóm 5 Giáo Xứ ÐMHCG phụ trách. Chuyển 100.000 VND và 100 bộ lồng đèn Ông Sao cho các em nghèo ở Giáo Xứ Hữu Thạnh ( Giáo Phận Vĩnh Long ) do cha Trần Ngọc Xưa phụ trách. Chuyển 500.000 VND giúp vào quỹ Học Bổng An Thới Ðông do cha Hoàng Minh Ðức, DCCT, phụ trách.

THÔNG TIN MỚI VỀ HAI TRƯỜNG HỠP CẦN CÓ XE LĂN

GOSPELNET vừa nhận được E-Mail của sr. Tuyết Trinh ( tuyettrinhop@yahoo.com ), thuộc cộng đoàn Dòng Ða-minh Rosa Lima ở Xuân Lộc, điện thoại: 061.721.053, trình bày 2 trường hợp ngặt nghèo sau đây:

Chị PHẠM THỊ NGHĨA, sinh ngày 4.10.1966, hiện cư ngụ tại Giáo Xứ Thánh Gia, ấp Bình Tân, xã Xuân Phú, huyện Xuân Lộc, tỉnh Ðồng Nai. Chị Nghĩa đã bị bệnh sốt tê liệt, gia đình đã chạy chữa rất nhiều nơi nhưng không có kết quả, nay hai chân và hai tay của chị rất yếu, mỗi lần gượng đi lại trong nhà, chị đều bị ngã. Chị rất mong có được một chiếc xe lăn có cần đẩy để tự mình có thể đi Nhà Thờ và tìm việc làm giúp đỡ thêm gia đình đã nghèo lại đông con.

Anh YA NIM, 30 tuổi, người dân tộc Ma Danh Tutra ở Ðơn Dương, một vợ hai con: bé Ya Ly 5 tuổi và bé Ma Chi 4 tuổi. Anh Ya Nim đi làm rẫy bị cây đè làm liệt nửa chi dưới. Sau hai năm, gia đình vốn đã quá nghèo, không còn khả năng tiếp tục chữa trị tại bệnh viện nên đã xin cho anh về làng. Các chi dưới đã bị teo cơ, do vậy phải nằm một chỗ, lại thiếu điều kiện chăm sóc vệ sinh tại nhà, đến nay anh đã bị lở loét trầm trọng ở vùng lưng và hai bên hông, gây đau đớn vô cùng. Biết được hoàn cảnh này, Dòng Ða-minh Rosa Lima đã xin đưa anh về chạy chữa những vết loét tại Trung Tâm Ðiều Trị của Dòng Gio-an Thiên Chúa tại Hố Nai, còn hai cháu bé thì các soeurs Ða-minh nhận nuôi. Hiện anh Ya Nim đã tương đối chữa được các vết loét và rất cần một chiếc xe lăn để ngồi lên và đi lại.

GOSPELNET quyết định trích từ số tiền của Nhóm Help The Poor để trợ giúp một xe lăn có cần đẩy cho chị PHẠM THỊ NGHĨA, và một chiếc xe lăn cho anh YA NIM. Số tiền mua sắm thực tế hết bao nhiêu, chúng tôi sẽ tường trình đầy đủ trong số GOSPELNET kỳ sau, kèm theo ảnh chụp.

 

THÔNG TIN THÊM VỀ QUỸ MỔ TIM CHO CHÁU BÉ XUÂN MAI

Ngày thứ sáu 21.9.2001, khi gia đình cháu HOÀNG ÐÀO XUÂN MAI đưa cháu về thành phố, đến Viện Tim để tái khám định kỳ, cô y tá MK Thanh Dung đã tận tình giúp đỡ để cháu được ưu tiên quan tâm. Gia đình cũng đã cố gắng bương trải vay mượn, cộng với khả năng trợ giúp của GOSPELNET, đã đăng ký đóng góp 10.000.000 VND trong số 1.850 USD chi phí mổ cần phải có. Khi gia đình cháu đến gặp Nhà Dòng chúng tôi để trình bày, chúng tôi thấy sức khỏe cháu rất yếu, đúng như kết quả bác sĩ đã khám, chúng tôi đã trích thêm 350.000 VND để gia đình mua thuốc điều trị tạm thời và bồi dưỡng cho cháu.

Và bây giờ là giai đoạn chờ đợi được xét duyệt miễn giảm và lên lịch mổ, hoàn toàn phó thác trong bàn tay quan phòng của Thiên Chúa. Cũng xin quý ân nhân tiếp tục chia sẻ quyên góp để GOSPELNET có thể trợ giúp tối đa cho gia đình cháu bé. Hiện tại, sau khi cộng thêm số tiền 1.200.000 VND của các ân nhân NHà Nội mới gửi tặng, Quỹ Mổ Tim của cháu Xuân Mai đã có được 3.700.000 VND. Ảnh chụp kèm theo gồm ông ngoại ( bị tàn tật ), cha mẹ và cháu Xuân Mai trước ngôi nhà lá của gia đình tại Giáo Họ Mông Triệu, Giáo Xứ Xuân Quế, xã Sông Nhạn, tỉnh Ðồng Nai, Giáo Phận Xuân Lộc.

THÔNG TIN THÊM VỀ GIA ÐÌNH ANH LÊ VĂN CHÓ

Như GOSPELNET số 26 đã đưa tin sẽ trợ giúp trước mắt cho gia đình anh LÊ VĂN CHÓ số tiền 500.000 VND, nhưng chưa kịp gửi đi. Nay chúng tôi đã gửi luôn số tiền 100 USD ( = 1.500.000 VND ) cho đến gia đình anh Chó, thông qua soeur Yến, Dòng Mến Thánh Giá Cái Mơn, được cha Giu-se Nguyễn Văn Thượng, cha sở Giáo Xứ Thạnh Phú, nhờ đi từ Bến Tre về Sài-gòn. Chúng tôi cũng xin kính nhờ cha Thượng giữ số tiền này và sẽ tận tay chu cấp cho gia đình anh Chó hàng tháng hoặc trang trải các khoản tiền nằm viện chữa trị cho 2 cháu bé. Chúng tôi cũng xin đính chính lại: do lỗi đánh vi tính, chúng tôi đã ghi nhầm tiền thu nhập từ việc quét chợ của anh Chó, chỉ được 180.000 VND chứ không phải là 1.800.000 VND như đã nói trong GOSPELNET số 26. Xin gia đình anh Chó và quý độc giả thứ lỗi.

THÔNG TIN THÊM VỀ HỌC BỔNG AN THỚI ÐÔNG

GOSPELNET trích quỹ, cộng với 500.000 VND của bạn MK Quốc Duy để gửi Học Bổng An Thới Ðông cho cha Hoàng Minh Ðức, DCCT, để chuyển đến 12 em học sinh trong 4 tháng từ tháng 9 đến hết tháng 12.2001, tổng cộng 100 USD + 900.000 VND ( = 2.400.000 VND ).

THÔNG TIN VỀ TRƯỜNG HỠP ANH NGUYỄN VĂN HIỆP BỊ TAI NẠN VỞ SỌ

Ngày thứ hai 24.9.2001, bà mẹ vợ của anh NGUYỄN VĂN HIỆP, đã cầm thư giới thiệu của cha Nguyễn Văn Kích, Dòng Don Bosco, cha sở Giáo Xứ Tân Cang, thuộc Giáo Phận Xuân Lộc, nơi anh Hiệp đang phục vụ như một người ca trưởng năng động. Cách đây 3 tháng, anh Hiệp chẳng may bị người đi đường gây ra tai nạn xe vỡ sọ, liệt toàn thân và có dấu hiệu bị tổn thương thần kinh nặng. Chi phí người gây tai nạn bồi thường chỉ được 300.000 VND, không đáng là bao, gia đình anh Hiệp đã phải bán nhà bán đất để chạy chữa cho anh, đến nay thì hầu như kiệt quệ hoàn toàn. GOSPELNET đã gửi giúp số tiền 20 USD + 500.000 VND ( = 800.000 VND ) đến gia đình anh Hiệp.

THÔNG TIN VỀ VIỆC TRỠ GIÚP CÁC HỘ NGHÈO Ở GÍAO XỨ ÐẠI LÃM

Chúng tôi đã chuyển toàn bộ số tiền 100 đô-la Úc của vợ chồng bạn MK Xuân Ðào ở Úc cho cha Nguyễn Huy Tảo cùng các bạn Nhóm Con Ðức Mẹ Giáo Xứ Ðại Lãm, thuộc Giáo Phận Bắc Ninh trợ giúp các hộ nghèo đói và bệnh tật tại xã Tam Dị, tỉnh Bắc Giang. Ngoài ra, chúng tôi cũng đã gửi thêm 100 USD ( trích từ tiền trợ giúp của Nhóm Help The Poor ) riêng cho gia đình anh chị Nguyễn Văn Trọng và Phạm Thị Bình với 9 người con nheo nhóc. Hiện chị Bình đang bị khối U Hạch cần phải điều trị bằng phương pháp Hóa Trị Liệu ỏ bệnh viện K ( Ung Thư ) Trung Ương, Hà Nội.

NHẬT KÝ TRUYỀN GIÁO:

XÊ-ÐĂNG, MIỀN ÐẤT HỨA ( tiếp theo )
Ngày 9.12.1997

Sáng hôm nay tôi làm Phép Thanh Tẩy cho một cụ già và hai người đàn bà lớn tuổi miền Xê-đăng. Những con người đơn sơ, mộc mạc khiêm nhu, rộng mở đón nhận hồng ân cứu rỗi. Lạy Chúa, kẻ gieo người gặt. Ðây quả thật bông lúa chín vàng con dâng lên Chúa.

Ngày 12.12.1997

60 em từ 4 thôn làng miền Daktô kéo về. Một số cha mẹ đi theo. Các em ở lại 2 ngày để học thêm giáo lý, tĩnh tâm, dọn mình xưng tội. Tôi hỏi thử xem em nào không uống rượu say, thì chỉ có bốn em gái là không thôi. Ðây là tập tính xấu của một dân tộc. Các em đã biết uống rượu từ trong bụng mẹ.

Lạy Chúa, xin hãy đuổi con ma men ra khỏi các dân tộc miền Cao Nguyên, khi ấy họ mới sinh tồn được.

Ngày 13.12.1997

Tôi phụ trách dàn dựng cây đàn nước tại Tòa Giám Mục. Ðể mừng 150 năm Truyền Giáo tại Kontum. Các nghệ nhân thuộc dân tộc Xê-đăng. Ðờn nước gọi là Tre-but có cả hàng trăm ống nứa lên tiếng, làm thành bản nhạc hòa âm được khởi động bằng nguồn lực nước. Cũng có thể nói được đây là một loại đờn độc đáo trên thế giới.

Lạy Chúa, những ống tre khô còn lên tiếng hát, huống chl loài người chúng con. Xin hãy mớ miệng con để con được cao rao những lời ngợi khen Chúa.

Ngày 16.12.1997

Tôi đến nhà một cha bạn xin một con chó con lai chó Nhật. Tôi bồng chó con trong tay. Và chó mẹ tới bên cạnh. Mẹ con từ giã nhau. Chó mẹ âu yếm liếm mặt con mình. Và chó con sẽ là cận vệ, là người bạn đồng hành của tôi trên khắp nẻo rừng xanh.

Lạy Chúa, con cám tạ Chúa đã dựng nên muôn loài vì yêu thương con.

Ngày 17.12.1997

Hôm nay cò trên 50 người già hoặc lớn tuổi đã đi hàng 50 100 cây số để về đây dọn mình xưng tội. Họ không buồn nghĩ suy, không hề hay biết những gì đang xảy ra trên thế giới: HIV hay AIDS, hòa bình hay chiến tranh, phát triển hay chậm tiến...

Lạy Chúa, ai là con người hạnh phúc đây ? Con người tàn phá các nước tiên tiến ? Hay người lãng du sống từng ngày Chúa ban.

Ngày 18.12.1997

Lớp này đi, lớp khác tới. Hôm nay 70 người Jeh, giáp ranh Lào và Quảng Nam. Họ nói một ngôn ngữ riêng biệt trong miền Xê-đăng này. Có người trở lại từ Tin Lành. Các em lo Rước Lễ Vỡ Lòng. Tính ra tiền xe họ đi về thì đã hết 3.500.000 đ. Họ về đây trước một tuần để đón mừng Chúa Giáng Sinh.

Lạy Chúa, thật sẽ có những người từ Phương Ðông, phương Tây đến tìm Nước Thiên Chúa.

Ngày 22.1.1997

21 anh chị em dân tộc Jeh được lãnh Bí Tích Thánh Tẩy. Tại Nguyện đường Thánh Cué not, phần lời nguyện và lời Chúa được dâng lên Chúa bằng thổ ngữ Jeh lần đầu tiên từ khi có con người Jeh, một dân tộc nhỏ bé chỉ có vài ngàn người. Họ ở huyện Dak Glei, giáp ranh Quảng Nam và Lào.

Lạy Chúa, Lễ Hiện Xuống vẫn còn tiếp diễn hôm nay.

Ngày 23.12.1997

Từng đoàn người anh em từ miền Xê-đăng lần lượt tuôn về như trẩy hội lên Ðền. Màn trời chiếu đất. Nhiều bà mẹ ấp con vào ngực tránh làn gió se lạnh. Sương rừng lại nhẹ rơi. Tiếng cười nói im dần càng làm cho đêm thêm lạnh lùng. Bỗng đâu đó vẳng tiếng khóc thét của một em bé. Vì gió lạnh.. đêm đông... không nhà...

Lạy Chúa, con đang nhìn ngắm máng cỏ với những người mẹ không có mái nhà ấm áp, không có tấm chiếu qua đêm, cũng có thể chưa có gì lót dạ đêm nay...

Ngày 24.12.1997

Mấy ngày nay, tôi ngồi Tòa Hòa Giải từ sáng tới chiều. Ngôi nhà nguyện có hàng 200 người. Ngoài cửa cũng chật ních người ngồi đợi Họ khao khát được ơn giao hòa giữa Trời với Ðất, giữa Thiên Chúa và con người. Phải chăng tôi đang gặp được những con người bé nhỏ được Chúa yêu thương. Thánh Lễ Ðêm Giáng Sinh ngoài trời. Ðức Giám Mục chủ lễ. Có khoảng 8 ngàn anh em Bahnar, Rơngao, Jrai, Xê-đăng ở xung quanh bàn thờ. Thánh Lễ bằng hai thứ tiếng: Bahnar, Xê-đăng...

Tiếng cồng chiêng hòa với tiếng hát: Vinh danh Thiên Chúa trên trời cao, bình an dưới thế cho người thiện tâm... Sương bắt đầu nhẹ rơi, Thánh Lễ tan. Họ ra đi tâm hồn an bình. Nhưng thân xác thì mệt mỏi. Phần đông đêm nay vẫn không có một khúc bánh mì lót dạ.

Lạy Chúa, xin cho những ai đêm nay dư đầy chia sẻ cho chúng con một tấm bánh thơm ngát tình người và tình Chúa.

Ngày 25.12.1997

6 giờ sáng mặt trời lên, đám đông dân chúng lại tụ tập bên Ðức Giám Mục dâng Thánh Lễ rạng đông. Anh em hãy thâm tín Thiên Chúa luôn yêu thương chúng ta. Vì Ngài là Cha đã ban chính Con Một mình cho chúng ta. Ðể chúng ta tin vào Danh Ngài mà được làm Con Thiên Chúa từng đoàn người, có những người mẹ tay bồng tay dắt, tản về tứ hướng của Rừng Xanh.

Ngày 1.1.1998

Giáo Phận Kontum mừng 150 Năm Loan báo Tin Mừng. Giáo dân khàp nơi trong Giáo Phận lũ lượt kéo về từ hôm qua và nhất là vào sáng sớm hôm nay. Họ là anh em Jrai vùng Pleikly, Ayunpa, anh em Xê-đăng vùng Daktô, Dak Glei, Ngọc Hồi, Dak Hà, anh em người Kinh hai tỉnh Gia-lai và Kontum. Hai ÐGM Qui Nhơn và Buôn Ma Thuật và các cha Tổng Ðại Diện.

Thánh Lễ bắt đầu bằng nghi lễ Bái Tổ trước pho tượng Ðức Thánh Giám Mục Stephan Cuéno đang đứng trước ngôi Nhà Rông mái cao vút, trên mảnh đất bằng mà năm 1948 ngài đã ra lệnh cho thầy Sáu Do phải tìm gặp và hạ lều tại đó.

Hai đoàn chiêng cồng thôn làng Kontum và Pleikly rước Linh Mục đoàn tiến về Tiền Ðường Nhà Thờ Chính Toà hành lễ. Ðức Giám Mục Phê-rô Trần Thanh Chung tuyên bố khai mạc Năm Thánh, năm Hồng ân của Giáo Phận. Hàng trăm chiếc bong bóng đủ màu mang theo giải băng Mừng 150 Năm bay vút lên trời xanh. Theo ngọn gió đong đưa, những chiếc bóng bay qua thị thành, qua những đồi núi như loan báo Tin Vui.

Hôm nay cũng khai mạc Phòng Truyền Thống tọa lạc trên tầng nhất của cánh phải Tiểu Chủng Viện. Quang cảnh đầy cảm động là nơi truy niệm các bậc tiền bối Tây Nam từ 150 năm nay. "Gieo trong nước mắt, gặt trong vui mừng. Những cụm tượng bằng gỗ mít của vườn mít thời nguyên sơ. Vào đây cứ ngỡ làmình đang ở trong một buôn làng nào đó. Man mác. Suy tư.

Bức tượng gỗ rỗng tuếch, hao mòn với thời gian là biểu tượng Tiếng khóc Cao Nguyên. Một thân cây gốc rễ trơ xương thật nghệ thuật lại là Người chết còn lên tiếng nói. Chết và Sống Lại, Thương Khó và Phục Sinh như hòa quyện lấy nhau... Một cây đàn nước được dàn dựng ở khuôn viên Tòa Giám Mục. Như thì thầm kể chuyện năm xưa. Nghệ nhân là dân làng Turia miền Xê-đăng.

Lạy Chúa, hôm nay chúng con tiếp bước chân những ngườl đi trước nhưng cũng chính hôm nay chúng con để dấu vết lại cho những người đi sau. Ôi ! Lạy Chúa, Ngài là Alpha và Omega !

Nhân dịp Năm Mới Dương Lịch 1998, xin Thiên Chúa chúc lành cho những ai giúp con trong cuộc sống Linh Mục, quý anh em Linh Mục cùng lớp, cho quý thân bằng cố hữu.

Ngày 7.1.1998

Một số lớn anh em Linh Mục Kontum cùng hai vị Giám Mục Giáo Phận tham dự Thánh Lễ Phong chức Linh Mục chc hai thầy Úy và Nam, cựu chủng sinh Kontum. 30 năm Linh Mục phong trần. Lễ phong chức hôm nay quả là bức gương soi lại dung mạo Linh Mục hay như tiếng thầm nhủ của Tình Yêu.

Ðó đây những băng chữ nín lặng mà như đang lên tiếng nói: "Hãy tỉnh thức và đứng vững trong Ðức Tin" ( 1 Cr 16, 13 ); "Hãy làm mọi sự trong bác ái" ( 1 Cr 16, 13 ); "Con người đến để phục vụ"; "Linh Mục như lòng Ta mong ước"...

Trầm mặc trong dĩ vãng, bỗng tôi nghe tiếng vị Giám Mục chủ phong ung dung khẩn cầu: "Xin Thiên Chúa hoàn tất việc tốt lành Người đã khởi sự nơi con.

À ! thì ra lạy Chúa, Chúa đã làm và sẽ còn làm mọi sự trong con người bé nhỏ, yếu đuối của con, ôi lạy Thiên Chúa Tình Yêu. Xin cho con biết mến yêu Ngài.

Vị Chủ phong còn tiếp: "Xin Chúa Giê-su Ki-tô Ðấng mà Chúa Cha đã xức dầu bằng Thánh Thần và Sức mạnh, gìn giữ con để con thánh hoá dân Ki-tô giáo và dâng lễ lên Thiên Chúa. Tất cả Linh Mục đều lên đặt tay trên dầu 7 tân Linh Mục. Hiệp thông trong một chức tư tế của Ðức Ki-tô. Là anh em với nhau trong Ðức Ki-tô. Cùng chia sẻ cả thánh thiện lẫn thế tục. Cả vinh quang lẫn tủi nhục. Cả thành công lẫn thất bại. Ðó là tình anh em Linh Mục. Giờ đây tôi hiểu rõ qua 30 năm tuổi đời Linh Mục.

Nghi lễ cuối cùng chúc mừng những người em nối bước đi sau. Các Linh Mục kẻ nắm chặt tay, người ôm lấy ôm để, kẻ hôn áp má các tân Linh Mục. Nụ cười. Ðôi mắt. Bỗng tôi nghe thì thầm: Thầy của con". Tấm lòng ghi ơn của người học trò cũ lúc mới vào Chủng Viện Kontum. Thánh Lễ bế mạc. Ðoàn kèn tây, trống phách trổi lên tưng bừng rộn rã. Như tiếng kèn ra trận... Vui buồn, vinh quang, tủi nhục, chiến thắng, chiến bại đang chờ đợi người tân Linh Mục !

Ngày 8.1.1998

Giáo xứ Giang Sơn, Buôn Ma Thuật có hai người con tân Linh Mục: cha Úy, cha Nam. Hai Linh Mục đầu tiên. Nhà Thờ nằm trên đỉnh đồi. Ngập lụt hằng năm. Lễ Mở Tay hôm nay tưng bừng như lễ hội. Nhà Thờ nhỏ đủ dành cho khách. Giáo dân đứng xung quanh bên ngoài. Tân Linh Mục tuồi ngoài bốn mươi thấy ngày hồng phúc hôm nay như mơ như thật. Nét mặt trầm lắng, giọng nói từ tốn qua 23 năm được trui rèn trong đất nước XHCN. Trên đường về, qua các giáo xứ Châu Sơn, Trung Hòa bát ngát hương thơm. Mùa hoa cà phê...

Lạy Chúa, bây giờ con phải về lại với anh em Xê-đăng những con người chậm tiến, nghèo nàn, cô liêu. Xin ban cho con nghị lực để quanh con không ai phải thoái chí ngã lòng.

Ngày 10.1.1998

Anh em vùng sau vùng xa về đây dọn mình lãnh các Bí Tích. Họ lớn lên sau chiến tranh. Không còn lấy một Nhà Thờ. Chỉ biết đọc kinh trong một ngôi nhà đơn sơ hay dưới một gốc cây cổ thụ trong rừng già. Hôm nay, đến Kontum vào Nhà Thờ, họ quỳ ngược, xây lưng lên bàn thờ.

Ôi ! Lạy Chúa, thật Chúa ớ khắp mọi nơi mọi hướng. Tin như vậy là giải quyết được chiều hướng đứng quỳ cùa ngườí anh em con đây

Ngày 11.1.1998

Thánh Lễ Chúa Nhật hôm nay, kinh Lạy Cha được ơọc bằng tiếng Xê-đăng lần đầu tiên: "Ô Pa ngiên ki ối a pleng" ( Lạy Cha chúng con ở trên trời ).

Ôi ! Lạy Cha, Cha đã cho con sinh ra trên miền đất Xê-đăng. Hôm nay con vui sướng đến nghẹn ngào cùng với anh em Xê-đăng kêu cầu Cha: Ô Pa ngiên, lạy Cha chúng con. Và con đã trở nên Xê-đăng với ngưòi anh em Xê-đăng của con.

Ngày 18.1.1998

Tiếng hát những người con Núi Rừng. Năng khiếu nhảy múa anh em dân tộc như người Tây Phương. Có hồn nhạc. Trong thai nghén họ đã lắng nghe tiếng cồng chiêng tiếng trống đệm, lúc như nhẹ nhàng cầm canh, lúc như thôi thúc. Tiếng gió thét, thác gào, suối reo, ngàn thông réo. Bước chân xào xạc chim cu gáy, hay tiếng cú mèo, chim táp muỗi đêm khuya. Ðó là bài ca thiên nhiên, hay là dấu nhạc in vào tâm hồn từ bé thơ. Thánh Lễ hôm nay, những người con Núi Rừng cứ thanh thản hồn nhiên hoà ca hát mừng Thiên Chúa. Họ tự hòa âm hai ba bè đúng điệu cung đàn phách lạc.

"Ngàn dân ơi ! đàn hát lên ca tụng Chúa !"

Lm. Si-môn PHAN VĂN BÌNH, Giáo Phận Kontum ( Còn tiếp )