Ðức Tân Giáo Hoàng đã giải thích

lý do tại sao ngài chọn

danh hiệu Bênêdictô XVI

Prepared for Internet by Radio Veritas Asia, Philippines

Trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ Tư lần đầu tiên, Ðức Tân Giáo Hoàng đã giải thích lý do tại sao ngài chọn danh hiệu Bênêdictô XVI.

Tin Vatican (VIS 27/04/2005) - Buổi tiếp kiến chung hằng tuần vào sáng thứ Tư, ngày 27 tháng 4 năm 2005, là buổi tiếp kiến chung đầu tiên của Ðức Tân Giáo Hoàng Benedictô XVI. Buổi tiếp kiến đã diễn ra lúc 10.30 sáng, tại quảng trường thánh Phêrô, và với sự tham dự của khoảng 15,000 tín hữu và khách hành hương.

Trong bài huấn đức chính bằng tiếng Ý, ÐTC Benedictô XVI, đã cho biết lý do tại sao ngài đã chọn danh hiệu Bênêdictô XVI như sau:

Anh chị em rất thân mến,

Tôi vui mừng đón tiếp anh chị em và ngỏ lời chào thân tình đến tất cả những ai hiện diện nơi đây, cũng như đến tất cả những ai theo dõi chúng ta qua các phương tiện truyền thanh và truyền hình. Như tôi đã nói trong lần gặp gỡ đầu tiên với quý đức hồng y, vào thứ Tư tuần trước (20/04/2005), trong nhà nguyện Sistina, tôi cảm nghiệm trong tâm hồn những tâm tình trái nghịch nhau trong những ngày bắt đầu thừa tác vụ phêrô của tôi: trước hết là tâm tình kinh ngạc và biết ơn đối với Thiên Chúa, Ðấng đã gây bất ngờ trước hết cho chính tôi, khi gọi tôi kế vị thánh tông đồ Phêrô; tâm tình thứ hai là sự rung động nội tâm trước sự cao cả của trách vụ và của những trách nhiệm đã được trao phó cho tôi.

Tuy nhiên tôi cũng cảm thấy an bình và niềm vui, vì biết chắc chắn rằng Thiên Chúa, Ðức Nữ Ðồng Trinh Maria, Mẹ rất thánh của Chúa và các thánh Bổn Mạng, tất cả đều trợ giúp tôi. Sự gần gủi thiêng liêng của tòan thể Dân Chúa cũng nâng đỡ tôi; như Chúa nhật vừa qua (24/04/2005) tôi đã lặp lại nhiều lần, giờ đây tôi tiếp tục xin hãy đồng hành với tôi vời lời cầu nguyện tha thiết.

Sau cuộc ra đi đầy nét thánh thiện của vị tiền nhiệm đáng kính Gioan Pohaolô II, hôm nay bắt đầu lại những buổi tiếp kiến chung ngày thứ Tư hằng tuần theo như truyền thống. Trong buổi gặp gỡ đầu tiên hôm nay, tôi muốn dừng lại giải thích danh hiệu mà tôi đã chọn khi trở thành giám mục Roma và Chủ Chăn toàn thể giáo hội. Tôi đã muốn được gọi là Benedicto XVI, để liên kết  mình trong tinh thần với Ðức Giáo Hoàng Benedictô XV đáng kính; Ngài đã hướng dẫn giáo hội trong một thời kỳ bị dày vò do bởi cuộc thế chiến thứ nhất. Ngài đã là vị tiên tri can đảm và đích thực của hòa bình và ngài đã hết sức can đảm hoạt động trước hết để tránh thảm kịch chiến tranh, và sau đóù để giới hạn những hậu quả tiêu cực. Theo bước chân ngài, tôi muốn đặt thừa tác vụ của tôi phục vụ cho công cuộc hòa giải và sự hòa hợp giữa mọi người và mọi dân tộc, với niềm xác tín sâu xa rằng điều thiện hảo to lớn của hòa bình trước hết là món quà của Thiên Chúa, món quà mỏng dòn và quý giá, mà ta cần khẩn xin, bảo vệ và xây dựng ngày nầy qua ngày khác với sự đóng góp của tất cả.

Ngoài ra, danh gọi "Benedictô" còn gợi lên dung mạo phi thường của Ðấng là "Tổ Phụ của tinh thần đan viện Tây Phương", Thánh Benedictô Da Norcia, đồng bổn mạng của âu châu cùng với các thánh Cirillo và Metodio. Việc lan rộng từ từ của Dòng Biển Ðức do ngài sáng lập đã có ảnh hưởng to lớn trong việc phổ biến kitô giáo trong toàn cỏi Ðại Lục. Thánh Benedicto, vì thế, rất được tôn kính tại Ðức, nhất là tại vùng Baviera, quê hương của tôi; thánh nhân là điểm quy chiếu nền tảng cho sự hiệp nhất của âu châu và là lời mạnh mẽ nhắc lại những gốc rễ kitô không thể chối bỏ được của nền văn hóa và văn minh Âu Châu.

Từ người Cha nầy của tinh thần đan viện Tây Phương,chúng ta biết được lời khuyên đã để lại cho các đan sĩ trong Bộ Luật của ngài như sau: "Các đan sĩ tuyệt đối không đặt diều gì trên Chúa Kitô" (quy luật 72, 11; x. 4, 21). Vào khởi đầu công việc phục vụ của tôi như là người kế vị Thánh Phêrô, tôi khẩn xin thánh Benedictô giúp chúng ta giữ vững tính cách trung tâm của Chúa Kitô trong cuộc đời chúng ta. Ước chi Chúa Kitô luôn chiếm chỗ nhất trong những tư tưởng chúng ta cũng như trong mọi hoạt động của chúng ta.

Vời tâm tình mến thương, tâm tư tôi trở về lại với vị tiền nhiệm Gioan Phaolô II đáng kính, mà tất cả chúng ta đều mang ơn vì phần gia tài thiêng liêng phi thường. Ngài đã viết trong Tông thư  "Bước vào ngàn năm mới" như sau: "Những cộng đồng kitô chúng ta phải trở thành những trường học đích thực dạy cầu nguyện, trong đó cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô không chỉ được thể hiện ra bằng lời cầu xin trợ giúp, mà còn được diễn tả bằng lời cảm tạ, chúc tụng, tôn thờ, bằng việc chiêm ngắm, lắng nghe, cảm mến nồng sốt, cho đến mức độ gắn bó chặt chẽ của con tim." (số 33). Chính Ðức Gioan Phaolô II đã cố gắng thực hiện điều nầy, bằng cách dùng bài giáo lý vào mỗi thứ Tư của thời gian gần đây để giải thích những thánh vịnh của Giờ Kinh Sáng và giờ kinh Chiều. Như chính đức Gioan Phaolô II đã làm vào khởi đầu triều giáo hoàng của ngài, khi ngài muốn tiếp tục những suy tư mà Ðức Gioan Phaolô I, vị tiền nhiệm ngài, vừa mở ra nói về những nhân đức kitô (x. Giáo huấn của đức Gioan Phaolô II, I, 1978, trg 60-63), thì giờ đây tôi cũng vậy, tôi muốn tiếp tục trong những lần gặp gỡ vào sáng thứ Tư hằng tuần tiếp sau, những giải thích mà Ðức Gioan Phaolô II đã chuẩn bị về các Thánh Vịnh và Thánh Thi của các giờ Kinh Chiều. Vào buổi tiếp kiến chung thứ Tư tuần tới (4/05/2005), tôi sẽ bắt đầu những bài giáo lý của ngài, từ nơi đã bị gián đoạn, trong lần tiếp kiến chung thứ Tư, ngày 26 tháng Giêng (năm 2005) vừa qua.

Các bạn thân mến, một lần nữa tôi xin cám ơn vì đã đến đây, xin cám ơn vì lòng mộ mến dành cho tôi. Ðó là những tâm tình tôi muốn chân thành trao gởi cho anh chị em, cùng với phép lành đặc biệt, mà tôi ban cho anh chị em hiện diện nơi đây, và cho tất cả những gia đình và những người thân của anh chị em.

Quý vị và các bạn thân mến, đó là những giải thích và tâm tình của ÐTC Benedictô XVI trong buổi tiếp kiến chung thứ Tư hằng tuần, sáng thứ Tư, ngày 27 tháng 4 năm 2005.

(Ðặng Thế Dũng)

Back to Vietnamese Missionaries in Asia Home Page