Vài tuyên truyền lạm dụng
vụ TGM Milingo và bà Sung
Prepared
for internet by Msgr. Peter Nguyen Van Tai
Radio Veritas Asia, Philippines
Vài
tuyên truyền lạm dụng Vụ TGM Emmanuel Milingo và Bà Sung.
Nhật
báo "Quan Sát Viên Roma" (L?Osservatore Romano)
cơ quan bán chính thức của Tòa Thánh, tuyệt đối yên
lặng về vụ TGM Emmanuel Milingo, từ lúc xẩy ra vụ "hôn nhân
giả" tại New York ngày
26.5.2001 vừa qua. Trái lại các báo chí đời hầu như không ngày
nào không viết về vụ ÐTGM Milingo-bà Sung. Còn nhật báo công
giáo "Tương lai" chỉ viết khi nào thấy cần, với tính cách
hoàn toàn khách quan và luôn luôn tôn trọng sự thật và
phẩm giá con người.
Theo
các bạn hữu thân thiết và tín nhiệm, TGM Milingo là con người
đơn sơ, nhát sợ, nhậy cảm... đã bị lường gạt, sa vào lưới
của giáo phái Moon. Tuy bị kiểm soát nghiêm nhặt và không còn
tự do, TGM vẫn tìm cách tiếp xúc qua điện thoại với mấy bạn
hữu tại Ý. Ngày 6
tháng 8/2001 vừa qua, đến phi trường thành phố Milano (miền Bắc
Italia), tuy có hai hộ vệ của giáo phái và Bà Sung cùng theo,
TGM đã được các bạn hữu cứu thoát khỏi vòng vây và
đưa về Roma, xin gặp ÐTC tại Castelgandolfo. Hôm sau, TGM đã
được ÐTC tiếp đón "như
người con lạc đường trở về nhà cha". Sau ít ngày tĩnh
tâm, ngày 11 tháng 8/2001 vừa qua, TGM đã viết thư vắn tắt lên
ÐTC. Trong thư này trước hết TGM công nhận sự sai lầm của mình,
xin ơn tha thứ, trở lại Giáo hội công giáo, thề hứa trung
thành và tùng phục ÐTC, Vị Ðại diện Chúa Giêsu ở trần
gian, từ bỏ việc sống chung với Bà Sung và từ bỏ giáo phái
Moon. Bức thư đã được
công bố trên báo chí ngày
14 tháng 8/2001 vừa qua và chúng tôi đã trình bày nội dung trong
bài nói chuyện trước đây. Sau đó, TGM vẫn tiếp tục thời
gian tĩnh tâm, để lấy lại sức khỏe thể xác và tinh thần.
Nhiều bạn hữu nhận xét: TGM lúc trở lại Roma không còn là
con người như trước đây.
Mất một miếng mồi bở cách bất ngờ, giáo phái Moon tìm mọi cách để trả thù Vatican. Trước hết, với sự thúc đẩy của giáo phái, Bà Sung bắt đầu tuyệt thực (hôm nay là ngày thứ 10) tại một khách sạn không xa Vatican. Hằng ngày, Bà được mấy nhân viên hộ vệ đưa đến trước sân Ðền thờ (không được bước vào lãnh thổ Vatican) để cầu nguyện cho tới khi được gặp lại TGM Milingo, mà bà gọi là "người chồng của tôi". Chiều thứ tư 22.8.2001 vừa qua, ÐHY Théodore McCarrick, TGM Washington, xác nhận (-- được Phòng báo chí Tòa Thánh lặp lại --) rằng: "Sự kết hiệp của một giám mục với Giáo hội (tượng trưng bằng việc trao nhẫn) được các Thánh Giáo phụ và các Nhà thần học sánh ví như một cuộc hôn nhân. Ðàng khác, lễ nghi do mục sư Moon cử hành, không có liên hệ nào với một hôn nhân thực sự và càng không phải là một hôn nhân Kitô" (Avvenire 23.8.2001). Bà Sung không có quyền gọi Ðức TGM Milingo là "chồng", vì không có hôn nhân thực sự, cả về tôn giáo, cả về dân sự. Trong thư gửi lên ÐTC, TGM Milingo đã dùng danh từ: "convivenza" (cuộc chung sống).
Nói
tóm lại Bà Sung chỉ là "phương tiện" được giáo phái
Moon dùng để thóa mạ Vatican, và với sự ủng hộ nhiệt liệt
của những linh mục "lập gia đình", đả kích luật độc
thân giáo sĩ. Trong những ngày này, họ mời mấy linh
mục đã lập gia đình lên tiếng rùm beeng trên đài
truyền hình và trên báo chí. Giáo phái Moon thúc đẩy Bà
Sung tuyệt thực để đòi được gặp riêng TGM. Thực ra, họ
không nhằm vào cuộc gặp gỡ, nhưng nhằm kéo dài "câu
chuyện gương mù này" càng lâu càng hay.
Trước
lời yêu cầu của Bà Sung, thứ tư 22.8.2001 vừa qua, TGM Milingo tuyên
bố sẵn sàng gặp Bà, để
thông báo cho bà biết quyết định của mình là trở lại trong
Giáo hội công giáo. Trước đây TGM
Milingo, đã viết một thư để trao cho Bà qua trung gian của
Ðại sứ Nam Hàn cạnh Tòa Thánh,
nhưng, vì sức thúc đẩy của các người hộ vệ thuộc
giáo phái, Bà không chấp nhận và chỉ đòi được gặp riêng TGM mà thôi. Ðược báo tin:
TGM Milingo sẵn sàng gặp Bà Sung, các người chung quanh Bà lại
không chấp nhận, vì những điều kiện do Vatican đặt ra. Tiến
sĩ Navarro Valls, phát ngôn viên và Giám đốc phòng báo chí Tòa
Thánh, lên tiếng cải chính: là không đặt điều kiện
nào cả. Ông giải thích như sau: Cả cuộc gặp gỡ này cũng như những điều kiện của
cuộc gặp gỡ, đều do TGM Milingo quyết định trong hoàn toàn tự
do; Tòa Thánh không muốn và không thể áp đặt gì cả trên
lương tâm của TGM".
Trước
lời tuyên bố rõ ràng này, ông Philip Shanker, người Hoa kỳ,
tự xưng mình là phát ngôn viên của Giáo phái Moon, một
linh mục công giáo, đã lập gia đình với người nữ Ðại
Hàn, từ đầu tháng 8/2001 tới nay luôn luôn bên cạnh Bà Sung,
tuyên bố như sau: "Trong những ngày này Bà Sung nhận được
một thư với BẨY điều kiện
đặt ra cho cuộc gặp gỡ. Ðây là những điều kiện không
thể chấp nhận được". Trước lời cải chính rõ ràng của
Phòng báo chí Tòa Thánh, ông Shanker tổ chức cuộc họp
báo, bằng cách cho các
ký giả thấy một bản fax (điện thư) với những điều kiện
trong đó. Theo ông Shanker, thì bản fax này do một văn phòng của
Tòa Thánh chuyển đến Ông Ðại sứ Nam Hàn. Trong cuộc họp
báo Shanker chỉ cho thấy thoáng qua và xa xa bản fax. Bản văn
được viết bằng tiếng Anh, trong đó, theo Shanker, có những
điều kiện này: cuộc gặp gỡ diễn ra tại Sứ quán Nam Hàn
cạnh Tòa Thánh, trước sự hiện diện của hai chứng nhân,
mỗi phía một người. Khi được hỏi tại sao trước đây
ông nói BẨY điều kiện, nay lại có SÁU, ông Shanker
lúng túng, rồi không tiết lộ các điều kiện khác.
Trong lúc đó, Bà Sung, tuy
hiện diện, luôn luôn yên
lặng. Bản fax, theo báo chí, mang chữ ký tắt sau đây: Cdf (nghĩa là gì? Có thể là "Congreazione della dottrina della fede"
Bộ Giáo Lý Ðức Tin?? Nhưng một Bô?uan trọng như vậy mà không dám ký tên rõ ràng hay sao?
Ðây là một chuyện bịa đặt. Tòa Thánh không bao giờ làm như vậy. Trong trường hợp khẩn cấp, Tòa Thánh có gửi Fax, nhưng sau đó luôn luôn gửi theo bản chính qua bưu điện. Khách sạn Bà Sung trọ và Vatican chỉ cách nhau có mấy bước, cần chi phải gửi fax.
Như vậy ai cũng thấy rõ kế hoạch của các người hộ vệ và giáo phái Moon. Ðòi gặp gỡ, nay lại ngăn cản bằng mọi giá cuộc gặp gỡ trực tiếp này, vì họ thấy rằng: cuộc gặp gỡ sẽ chấm dứt mọi tuyên truyền xảo quyệt và quảng cáo rùm beeng, mà họ đã muốn kéo dài thời gian trên Truyền Hình và báo chí.
Sau lời tuyên bố của Tiến sĩ Navarro Valls, trong lúc này Vatican yên lặng. Theo một nguồn tin có thẩmquyền, thì bức thư với những điều kiện kia là một bịa đặt. TGM Milingo muốn gặp Bà Sung một mình, để giải thích cho bà tại sao không thể lập gia đình với bà được. Như vậy càng ngày càng thấy rõ: Giáo phái Moon lợi dụng tối đa vụ việc Milingo-Sung, để đả kích Giáo hội công giáo và luật độc thân giáo sĩ, với sự đồng lõa của một số linh mục xuất ra lấy vợ và của những người chủ trương bãi bỏ luật độc thân giáo sĩ. Mục đích chính của mục sư Moon là dùng sự việc Milingo-Sung để phổ biến giáo phái của mình nơi các người dân Mỹ-và gốc Châu Phi tại Hoa kỳ và tại đạilục Châu phi, một vùng "phì nhiêu" được giáo phái nhắm đến từ lâu.